Колоніальні міста Греції на території України презинтація Пустовіт Марії 6-В

а й благотворно вплинув на її культурно-політичний розвитокНародом, який не тільки, своїми писаннями, вивів Україну на історичну арену, а й благотворно вплинув на її культурно-політичний розвиток, були греки. Ступивши на українську землю вони поміняли можливий хід історії, привнесли багато нового у розвиток української архітектури, мистецтва і навіть, в якійсь мірі, життя українських людей. Кожен день у сучасній російській і українській мовах ми вживаємо безліч слів грецького походження, колись запозичених нашими предками. Це не тільки назви різних предметів (таких, наприклад, як театр, кіноКожен день у сучасній російській і українській мовах ми вживаємо безліч слів грецького походження, колись запозичених нашими предками. Це не тільки назви різних предметів (таких, наприклад, як театр, кіно, музей), а й імена власні, географічні назви. Хоч ми і рідко замислюємося над цим, в своєму індивідуальному науково-дослідному завданні я хотіла б звернутися саме до зв'язку між народом України та Греції, які ще з давніх часів перетиналися у зв'язку з історичними подіями. Я хочу розглянути те, яку спадщину залишили греки на чорноморському і азовському узбережжі України. Міста, які існували раніше, існують до цих пір, і на яких залишили глибокий відбиток грецькі колоністи.

та Азовського морів. Греки, що покидали рідні краї через війни і міжусобиць, шукали не тільки нові ринки збуту для своєї продукції, але і намагалися захистити і зберегти свою культуру і традиції. Приходять вони до нас з міст корінний та малоазійської Греції, і, починаючи від гирла Дністра і закінчуючи найбільш далекими затоками Азовського моря (Меотида), покривають узбережжі мережею торговельних міст-факторій. Найважливішими з них були: Тіра - при гирлі Дністра, на руїнах якої виріс український Білгород-дністровський (Акерман), Ольбія (була заснована бл. 645 г . до н.е.) при гирлі Бугу (недалеко від сучасного Миколаєва), Херсонес на південно-західному і Теодосія (пізніше Каффа) на південно-східному узбережжі Криму (нині Керч) і безліч інших. Тоді, коли напівдикі степові орди вдиралися на наші землі, знищуючи все на своєму шляху, грецькі колоністи прийшли до нас з мирною віткою торгівлі та культури. І хоч вони і не втрималися перед азіатськими степовими набігами, але залишили після себе дуже багато: не тільки в руїнах своїх колоній, але й у духовній культурі своїх сусідів і послідовників. Вивозячи з УкраїноюВивозячи з Україною худобу, рибу, мед, віск, вовну, хлібВивозячи з Україною худобу, рибу, мед, віск, вовну, хліб, привозили сюди виноВивозячи з Україною худобу, рибу, мед, віск, вовну, хліб, привозили сюди вино, оливи, матерію, металеві предмети, розмальовану, металеву і глиняний посуд, різну галантерею і навіть надгробні пам'ятники! Все це докорінно змінювало культуру і побут їхніх сусідів; одні ставали «полугрекамі», інші передавали грецьку культуру на далеку північ і схід. Чисто демократичнийЧисто демократичний лад і республіканський устрій, перенесене грецькими колоністами на узбережжі Чорного моря, дуже скоро стало шкідливим у нових умовах їхнього життя. Досить сказати, що політична сила і вплив грецьких колоній не поширювалися далі, ніж за межі їхніх міст. Проживаючи окремо мініатюрними містами-державами, греки не додумалися створити хоча б оборонний союз своїх колоній для відсічі варварів, які з усіх сторін зазіхали на їх добро. Один лише Пантікапей, завдяки наполовину монархічного устрою, зумів організувати ряд грецьких колоній над Азовським морем у союз, який довго опирався варварам, і навіть розширив свій політичний вплив на колонії Криму.

від варварів, виплачуючи їм непосильні данини, а в деяких випадках і визнаючи їх владу. І, нарешті, коли вони вже нічого не могли зробити, піддалися під опіку більшим мілітарним державамРешта колонії дуже скоро потрапили в небезпечну для культурного життя залежність від варварів, виплачуючи їм непосильні данини, а в деяких випадках і визнаючи їх владу. І, нарешті, коли вони вже нічого не могли зробити, піддалися під опіку більшим мілітарним державам, які не цураючись навіть персів, з якими їх батьківщина вела війну не на життя, а на смерть. Похід перського короля Дарія на скіфів у 513 г . до н.е. був наслідком цієї опіки грецьких чорноморських колоній перської державою. Коли ж корінна Греція зломила силу Персії, чорноморські греки потрапили під охорону Атенській морського союзу, завдяки якому в V і VI ст. почався розквіт високої культури і добробуту. Але занепад Атені потягнув за собою і занепад колоній: ні македонці, ні понтійський король Мітридат V, який, розбивши скіфів, заклав Босфорській Царство, вже не могли забезпечити їх розвитку.

Перетворилися на руїни і перестали існувати, але вплив, яке було під час їх існуванняПеретворилися на руїни і перестали існувати, але вплив, яке було під час їх існування і культурніПеретворилися на руїни і перестали існувати, але вплив, яке було під час їх існування і культурні досягнення, залишені послідовникам, не залишилися непоміченими; вся Європа до цих пір живе на величезному культурній спадщині, залишеному древньої Грецією. РозповідьРозповідь ГеродотаРозповідь Геродота про скіфського царя Скіл, який захоплений культурою грецьких колоній жив подвійним життям - у себе вдома життям скіфа, а перебуваючи в Ольбії життям грека, дуже переконливий. І, правда, полугрекамі ставали всі, хто зіткнувся з грецькими, чорноморськими колоніями. А як далеко поширювалося їх вплив, свідчать сучасні розкопки: прекрасну грецьку посуд відкопують не тільки на Чорномор'я, але і в околицях Києва, Харкова, Полтави і навіть у Галичина.
Чорноморські, грецькі колонії вже відживали свій вік. Не допомогла їм охорона організованою римським цісарем Траяном Дакії ( 106 г . н.е.). Всі вони перетворилися на руїни під нещадним напором степових орд, а деякі, як Пантікапей стали столицями варварських держав.

до наших днів збереглися руїни Ольвії, яку заснували переселенці з грецького Мілета в Малій Азії. Вчені, працюючи з ольбійскімі розкопками з 1902 р . змогли відновити цілу історію, - навіть життя і побут тієї колонії протягом її існування. На захід і північ від Ольвії в урочищі «Сто могил» розкопано цвинтар і в його могилах знайдена грецька посуд у всіх її зразках, від чорнофігурним ваз до червонолаковий і скляних виробів римського типу. Розкопано сім культурнихкуль Ольвії, з яких стає зрозумілим, що вона неодноразово горіла і руйнувалася; після чого заново відновлювалася, нерідко використовуючи старі матеріали.

Ольвії процвітала іонская культура, на якій збереглися архітектурніУ найдавніший період в Ольвії процвітала іонская культура, на якій збереглися архітектурні пам'ятники, глиняні (теракотові) жіночі статуетки, маски, мармурові статуї, вази та інша кераміка, привезена сюди з Мілета, острова Родосу і Навкротіса. У наступні кілька століть іонскую культуру Ольвії змінює аттіцкая, елліністична та Греко-римська. Давня Ольбія відразу була обведена тільки ровом, а потім навколо неї побудували частокіл і башти. Все-таки вони не захищали її від нальотів сусідів. Спочатку вона була зруйнована готами, потім знову відновлена ​​скіфами, так як була для них важливою стратегічною базою, як для військових цілей, так і для торгівлі. З часів занепаду збереглося дуже цікаву розповідь про Ольвії, записаний філософом-мандрівником Діоном Хризостон.

Тодішня Ольвія була набагато менше, ніж спочатку, а замість могутніх веж і частоколу була обведена невисокою і слабкою огорожею. Все свідчило про занепад: так як не греки тепер впливали на варвар, а варвари на греків. Отаман Ольвійской фортеці Калістрат був одягнений по-скіфському, а ольбійци не говорили чисто на грецькій мові, а використовували якийсь варварський жаргон. Тим не менш вони пишалися своїм Гомером, його Іліадою, і її героєм. Діон знаходився в Ольвії якраз в той момент, коли після одного зі скіфських нальотів, ольбійци готувалися до наступного. Але наскільки греки залишалися собою і перед смертельною небезпекою, свідчить те, що замість тогоТодішня Ольвія була набагато менше, ніж спочатку, а замість могутніх веж і частоколу була обведена невисокою і слабкою огорожею. Все свідчило про занепад: так як не греки тепер впливали на варвар, а варвари на греків. Отаман Ольвійской фортеці Калістрат був одягнений по-скіфському, а ольбійци не говорили чисто на грецькій мові, а використовували якийсь варварський жаргон. Тим не менш вони пишалися своїм Гомером, його Іліадою, і її героєм. Діон знаходився в Ольвії якраз в той момент, коли після одного зі скіфських нальотів, ольбійци готувалися до наступного. Але наскільки греки залишалися собою і перед смертельною небезпекою, свідчить те, що замість того, щоб хвилюватися перед недалеким боєм, вони попросили Діона поговорити з ними про ... філософії. «Ми любимоТодішня Ольвія була набагато менше, ніж спочатку, а замість могутніх веж і частоколу була обведена невисокою і слабкою огорожею. Все свідчило про занепад: так як не греки тепер впливали на варвар, а варвари на греків. Отаман Ольвійской фортеці Калістрат був одягнений по-скіфському, а ольбійци не говорили чисто на грецькій мові, а використовували якийсь варварський жаргон. Тим не менш вони пишалися своїм Гомером, його Іліадою, і її героєм. Діон знаходився в Ольвії якраз в той момент, коли після одного зі скіфських нальотів, ольбійци готувалися до наступного. Але наскільки греки залишалися собою і перед смертельною небезпекою, свідчить те, що замість того, щоб хвилюватися перед недалеким боєм, вони попросили Діона поговорити з ними про ... філософії. «Ми любимо Гомера, деякі люблять і ПлатонаТодішня Ольвія була набагато менше, ніж спочатку, а замість могутніх веж і частоколу була обведена невисокою і слабкою огорожею. Все свідчило про занепад: так як не греки тепер впливали на варвар, а варвари на греків. Отаман Ольвійской фортеці Калістрат був одягнений по-скіфському, а ольбійци не говорили чисто на грецькій мові, а використовували якийсь варварський жаргон. Тим не менш вони пишалися своїм Гомером, його Іліадою, і її героєм. Діон знаходився в Ольвії якраз в той момент, коли після одного зі скіфських нальотів, ольбійци готувалися до наступного. Але наскільки греки залишалися собою і перед смертельною небезпекою, свідчить те, що замість того, щоб хвилюватися перед недалеким боєм, вони попросили Діона поговорити з ними про ... філософії. «Ми любимо Гомера, деякі люблять і Платона, і ти не дивуйся, що такий громадянин, схожий на варвара, як я, читав Платона. Не кажи нам про політику, але про божественну філософію. »

ми бачимо, важко було грекам, творцям і філософам з народження протистояти варварам, які мало цікавилися філософськими вченнями, а твори грецького мистецтва купували й грабували, не розуміючи їх вартості. Але поки Ольбія була могутньою торгової колонією, у неї була і своя пристань, і базари, на яких виставлялися на продаж і на обмінАле поки Ольбія була могутньою торгової колонією, у неї була і своя пристань, і базари, на яких виставлялися на продаж і на обмін привозні товариАле поки Ольбія була могутньою торгової колонією, у неї була і своя пристань, і базари, на яких виставлялися на продаж і на обмін привозні товари; в ній був свій водопровід і ряд храмів, театр, гімназія (майданчик для гімнастичнихАле поки Ольбія була могутньою торгової колонією, у неї була і своя пристань, і базари, на яких виставлялися на продаж і на обмін привозні товари; в ній був свій водопровід і ряд храмів, театр, гімназія (майданчик для гімнастичних вправ - іподром - спортивна майданчик) і ціла мережа торгових факторій вздовж чорноморського узбережжя. За весь час існування Ольбії в ній діяв демократичний принцип: законодавчим були народні збори (Елекс), що виконує - колегія старійшин. Військовими справами завідувала колегія «стратегів».

в VI ст. до н.е. на місці староукраїнського Корчева, теперішньої Керчі. За описом географа СтрабонаІнша видатна грецька колонія - Пантікапей. Вона була заснована в VI ст. до н.е. на місці староукраїнського Корчева, теперішньої Керчі. За описом географа Страбона побудована на горбі, заселеному довкола на шість кілометрів і пристань з східної сторони, на якій було 30 кораблів. У ній був також акропольІнша видатна грецька колонія - Пантікапей. Вона була заснована в VI ст. до н.е. на місці староукраїнського Корчева, теперішньої Керчі. За описом географа Страбона побудована на горбі, заселеному довкола на шість кілометрів і пристань з східної сторони, на якій було 30 кораблів. У ній був також акрополь, можливо, що на горі, яку тепер називають Мітрідатової. Пантікапей був столицею першого Босфорської Царства. У низинній окрузі Пантікапея, яка була родючою, були села, в яких з великим успіхом розвивалося хліборобство. Тому на монетах Босфорської Царства ми бачимо колос, як символ хлеберобства і рибу, яка після хліба була найважливішим «експортним» продуктом колоній. На відміну від демократичної Ольбії Пантикапей був наполовину монархічним. Ставши на чолі союзу Азовських колоній Пантікапей став столицею Босфорської царства, з варварських найманців створив сильну армію, розширив свій вплив на ряд сусідніх варварських племен і грецьких колоній, від гір Таврії до Танаїсу (Дону) і Кавказу.

Як і в Ольвії, в Пантікапеї знайдено кілька монументальних гробниць із розмальованими всередині стінами і скарбами в посуді та ювелірних прикрасах. Також збереглося безліч руїн будинків, храмів; статуй і портретів. Одні були привезені з корінної Греції, інші створені на місці (на них позначився вплив місцевості, був присутній варварський смак і переваги). Могили з часів Босфорської царства (найцікавіші з них: Кулебская біля Керчі, Юз-Оба, Артюховський Семи Братів) як і катакомби і склепи заново відкрили нам весь ритуальний світ давньогрецьких похорону, пояснюючи не тільки вірування греків у загробне життя, але і їхні повсякденні звички і звичаї. Впливаючи своєю культурою на варвар, вони набралися дечого й від них. Варварському впливу слід приписати те, що скромність корінний Греції змінюється в чорноморських колоніях варварської показовості, головними об'єктами стають золото і самоцвіти.

Можна стверджувати, що українська культура формувалася частково на основі грецької. Елліни залишили нам чудові по красі міста, вони влилися в нашу історію і залишилися її невід'ємною частиною. Дуже шкода, що в наш час ми не маємо тісних економічних, політичних зв'язків з Грецією, що існує дуже мало програм з обміну між школярами, фахівцями і т.п., що ми дуже мало знаємо про культуру сучасної Греції, її традиціях і звичаях. Але будемо сподіватися, що діючі в обох країнах спілки та товариства, що об'єднують два народи, надалі зможуть піти далі - відкрити нам світ дивовижною сучасної Греції, і, у свою чергу, показати грецького народу нашу унікальну культуру.