Культура и быт в России XIV - XVI вв

истории. Лицевой летописный свод был создан во 2-й половине XVI века по распоряжению царя Иоанна IV Васильевича Грозного в единственном экземпляре. Над книгами Лицевого свода работали митрополичьи и “государевы” мастеровые: 15 писцов и 10 художников.

задаче подчинено изложение всемирной истории как череды последовательных возвышений и падений различных царств. Итогом и конечной целью этого процесса является Русское государтство во главе с родом его “самодержцев”, наиболее приближенное к утраченному идеалу Райского сада. Русские “самодержцы” – первоначально киевские, затем владимирские и, наконец, московские – начиная с князя Владимира Святославовича богоизбранны и наделены мудростью. В Лицевом своде история государства Российского рассматривается неразрывно со всемирной историей. В состав Лицевого летописного свода вошли священная, древнееврейская и древнегреческая истории, повествования о Троянской войне и Александре Македонском, сюжеты истории Римской и Византийской империй, а также летопись, освещающая важнейшие события России четырёх с половиной столетий – с 1114 года по 1567 год. 

владельца одного из списков Никанора - архимандрита Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. В Никаноровской летописи излагаются события русской истории с 9 века по 1471 год включительно. Предполагается, что она была составлена при дворе вологодско-пермских епископов в конце XV века как общерусская основа местной летописи.

памятник, дошедший в составе летописных сводов под 1382 г. Сказание воссоздает события, потрясшие Русь после блестящей победы на Куликовом поле. В нем рассказывается о внезапном появлении «царя» Тохтамыша на Руси, его походе на Москву, осаде им Москвы, героизме ее защитников, возглавляемых литовским князем Остеем, и о захвате города. С болью описывает автор разграбление Москвы, гибель горожан.
«Житие святого Александра Невского» рассказывало о замечательных подвигах князя в борьбе со шведскими и немецкими завоевателями, о его дипломатической деятельности и отношениях с Золотой Ордой, о его загадочной смерти на пути из Сарая.

«Апостол», своеобразный сборник, содержавший употреблявшиеся во время богослужения тексты Нового Завета. Затем он выпустил еще несколько книг. Позже Федоров переезжает в Литву и издает первый русский «Букварь».
«Домострой» - памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Его создателем был священник Сильвестр, истовый поборник патриархальных порядков.

Успенский собор Московского Кремля.

великокняжеской семьи.

его произведений и одна из двух (вместе с фресками во Владимире) сохранившихся работ. Создана в 1420-е годы для Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре.
Икона представляет собой доску вертикального формата. На ней изображены три ангела, сидящие за жертвенником, на котором стоит чаша с головой тельца, приносимого в жертву. На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево и гора. Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Композиционным центром иконы является чаша. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу.

руках, созданная иконописцем Феофаном Греком в 1380 году. По преданию, была поднесена донскими казаками из города Сиротина московскому князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой. В Русской церкви икона почитается чудотворной, празднование в её честь совершается 19 августа.

впервые в русском фольклоре изображена действующая активная народная масса. Ермак стал воплощением народного идеала борьбы с царскими воеводами. Освобождение от крепостной зависимости представлялось как реально достижимы идеал.
Одним из героев устного народного творчества стал Иван Грозный. Его образ в народном творчестве противоречив. Есть песни, где он соединен с идеалом хорошего царя, и песни, где отмечались все негативные черты его характера.