Культура Киевской Руси IX-XIII веков

сотни лет назад немеркнущие в веках произведения литературы, живописи и зодчества.
Знакомство с культурой Киевской Руси и русских княжеств эпохи феодальной раздробленности убеждает нас в ошибочности существовавшего некогда мнения об исконной отсталости Руси.
Русская средневековая культура Х-XIII вв. заслужила высокую оценку как современников, так и потомков. Восточные географы указывали пути к русским городам, восхищались искусством русских оружейников, готовивших особенную сталь (Бируни). Западные хронисты называли Киев украшением Востока и соперником Константинополя (Адам Бременский). Ученый пресвитер Теофил из Падерборна в своей технической энциклопедии XI в. восхищался изделиями русских златокузнецов - тончайшими эмалями на золоте и чернью на серебре. В списке стран, мастера которых прославили свои земли тем или иным видом искусства, Теофил поставил Русь на почетном месте - впереди нее только Греция.

церковь, ревниво истреблявшая апокрифы и сочинения, упоминавшие языческих богов, вероятно, приложила руку к уничтожению рукописей, подобных "Слову о полку Игореве", где о церкви сказано мимоходом, а вся поэма полна русскими языческими божествами. Недаром до XVIII в. дошел только один-единственный список "Слова", хотя мы знаем, что "Слово" читали в разных русских городах. Отдельные цитаты в сохранившихся рукописях, намеки на обилие книг и отдельных произведений - все это убеждает нас в том, что в огне междоусобных войн, половецких и татарских набегов могло погибнуть много сокровищ древней русской литературы. Но и уцелевшая часть настолько ценна и интересна, что позволяет с большим уважением говорить о русских людях Х- XIII вв., творцах этой литературы.

Крупнейшими произведениями русской литературы, созданными в этот период, но продолжавшими свою литературную жизнь еще много столетий, являются: "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона, "Поучение" Владимира Мономаха, "Слово о полку Игореве", "Моление" Даниила Заточника, "Киево-Печерский патерик" и, конечно, летописи, среди которых видное место занимает "Повесть временных лет" Нестора (начало XII в.).

книжных миниатюр. Реставрационные работы, промывка и расчистка памятников живописи раскрыли перед нами по-новому и этот раздел русской культуры. "С киевской живописью XI в. не выдерживает сравнения ни одно произведение, вышедшее из недр романской школы",- пишет исследователь русского искусства В. Н. Лазарев.

Архангел
Киев, Святая София, XI век

Христос-иерей
Киев, Святая София, XI век

Вседержитель
Киев, Святая София, XI век

Святитель Николай, Новгород
XII век

Поклонение кресту
Вторая половина XII века

век

Устюжское Благовещение
Вторая половина XII века
Великая Панагия - Ярославская Оранта
1114 - около 1224

Ангел "Златые власы"
Конец XII века

Вмч. Георгий Победоносец
30 - 40-е годы XII века

Спас Нерукотворный
Вторая половина XII века

уже опыт в строительстве крепостей, башен, дворцов, деревянных языческих храмов, русские архитекторы с поразительной быстротой освоили новую византийскую технику кирпичного строительства и украсили крупнейшие русские города великолепными монументальными сооружениями.

Софийский собор. Киев.
XI век.

Софийский собор. Новгород 1045 - 1050

Георгиевский собор в Юрьевом монастыре
1119 г.
Старая Ладога. Георгиевский собор
XII век
Спасский собор. Чернигов.
1033 г.

собор. Владимир.
1194 - 1197

Пятницкая церковь, Чернигов
Конец XII-начало XIII века

Полоцк. Спасо-Евфросиньевский монастырь.
XI век

Рождественский собор. Суздаль
XII век

Князь Владимир выбирает веру

К.В. Лебедев. Полюдье

К.В. Лебедев. Торг у древних славян

Святославича с половцами

К. Акимов. Новгородцы ниспровергают Перуна

Н.Н. Каразин. Пир у князя Владимира