Национальная и религиозная политика Александра III

Август 13, 2022

Главная
История
Национальная и религиозная политика Александра III

Содержание

2. 1.РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА АЛЕКСАНДРА III При Александре III религиозную политику правительства определял обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев.
3. Обер-прокурор первым делом восстановил закрытые в 1860—1870-е гг. церковные приходы, а также открыл новые. За время
4. 2. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ На протяжении более полувека святой Иоанн был настоятелем Андреевского собора в Кронштадте, где
5. В Кронштадте отец Иоанн создал «дом трудолюбия», где ежедневно кормили до тысячи нищих и голодных. При
6. 3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В ЦАРСТВЕ ПОЛЬСКОМ, ФИНЛЯНДИИ, ПРИБАЛТИЙСКИХ ГУБЕРНИЯХ, УКРАИНЕ, БЕЛОРУССИИ Одной из главных задач национальной
7. ЦАРСТВО ПОЛЬСКОЕ После подавления восстания 1863-1864 г.г. польские земли стали частью Российской империи. В 1883—1894 гг.
8. ФИНЛЯНДИЯ В 1898 году генералом-губернатором Финляндии был назначен генерал-адъютант Н. И. Бобриков. Курс на постепенное свёртывание
9. ПРИБАЛТИЙСКИЕ ГУБЕРНИИ Правительство принимало меры по вытеснению немецкого влияния. В делопроизводство местных государственных учреждений вводился русский
10. Северный Кавказ, Закавказье
11. 4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ, В ЗАКАВКАЗЬЕ. Были созданы губернии по образцу Центральной России и
12. СРЕДНЯЯ АЗИЯ 4. Национально-религиозная политика в Средней Азии. К 1880-м г.г. завершился процесс завоевания Россией территории
13. 4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ. Здесь применялись разные формы управления, в зависимости от политических и
14. 3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ. Положительными последствиями присоединения Средней Азии к России были прекращение междоусобных
15. 5.НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА НА ТЕРРИТОРИИ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В 1880 – 1890-е
16. Н. И. Ильминский Н. И Ильминский много занимался миссионерской деятельностью среди мусульманского населения, организовал сеть начальных
17. Христианизация народов носила просветительский характер Повсеместно организовывались школы для подготовки помощников миссионеров, служителей церкви, переводчиков 1880-е
18. 6. ПОЛОЖЕНИЕ НЕХРИСТИАНСКИХ РЕЛИГИЙ Довольно широкой свободой пользовались в России конца XIX в. католичество, протестантизм, а
19. Евреи были лишены права жить вне городов и местечек (т. е. сёлах) своей черты оседлости (при
21. Скачать презентацию

Слайд 2

1.РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА АЛЕКСАНДРА III
При Александре III религиозную политику правительства определял обер-прокурор

Синода К. П. Победоносцев. Он был сторонником идеи единения церкви и государства и отводил православию решающую роль в деле укрепления самодержавной власти.

К. П. Победоносцев

Слайд 3

Обер-прокурор первым делом восстановил закрытые в 1860—1870-е гг. церковные приходы, а также

открыл новые.
За время царствования Александра III в Российской империи ежегодно возводилось до 250 церквей, на 22 % увеличилась численность священнослужителей.
При нём оживилась деятельность православных миссий, умножилось число церковных журналов, выросли тиражи духовной литературы.
В августе 1884 г. был издан новый устав духовных академий и семинарий, который ликвидировал введённую императором Александром II автономию этих учебных заведений, а также выборность ректоров и профессоров.
Усиливался надзор государственных органов за духовными учебными заведениями.
В 1890 г. Синод направил специальное предписание епископам, обязавшее их строго следить за тем, чтобы в духовные учебные заведения не проникали «неблагонадёжные» газеты и журналы

Слайд 4

2. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
На протяжении более полувека святой Иоанн был настоятелем

Андреевского собора в Кронштадте, где ежедневно, без выходных, совершал Божественную литургию.
День за днём он обращался к молящимся с яркими проповедями. Верующие передавали из уст в уста рассказы о чудотворных и пророческих способностях Иоанна Кронштадтского. Это влекло в церковь толпы людей, желавших его услышать.
Обращались к нему и лютеране, и мусульмане, и иудеи. Несмотря на огромный поток посетителей, в просьбе о встрече и помощи он не отказывал никому.

Иоанн Кронштадтский

Большим духовным авторитетом среди верующих Русской православной церкви обладал Иоанн Кронштадтский (1829—1908).

Слайд 5

В Кронштадте отец Иоанн создал «дом трудолюбия», где ежедневно кормили до

тысячи нищих и голодных. При доме священника была создана больница и школа для детей из бедных семей.
Многочисленные пожертвования, которые он получал ежедневно, раздавались на благотворительные цели.
Авторитет Иоанна Кронштадтского был настолько велик по всей стране, что в любой его поездке в глубинку его приветствовали и сопровождали тысячи верующих.
Святитель Иоанн был близок к царскому двору.
Он пользовался уважением и авторитетом у Александра III, а затем и у семьи последнего русского императора Николая II.

Иоанн Кронштадтский

Слайд 6

3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В ЦАРСТВЕ ПОЛЬСКОМ, ФИНЛЯНДИИ, ПРИБАЛТИЙСКИХ ГУБЕРНИЯХ, УКРАИНЕ, БЕЛОРУССИИ
Одной

из главных задач национальной политики Александра III было стремление сохранить единство государства.
Путь к этому видели прежде всего в русификации национальных окраин.

Большой государственный герб

Слайд 7

ЦАРСТВО ПОЛЬСКОЕ
После подавления восстания 1863-1864 г.г. польские земли стали частью Российской

империи.
В 1883—1894 гг. администрацию Привислинского края возглавлял генерал-губернатор И. В. Гурко.
В период его управления Министерство внутренних дел наделило русский язык статусом первого языка: он стал главным языком преподавания в школе и в делопроизводстве, внедрялся на железных дорогах, использовался на афишах, вывесках, этикетках и т. д.

И. В. Гурко.

Слайд 8

ФИНЛЯНДИЯ
В 1898 году генералом-губернатором Финляндии был назначен генерал-адъютант Н. И. Бобриков.
Курс на постепенное свёртывание автономии,

приведение юридического статуса края к общему для других губерний.
Были сокращены функции сейма, финляндская почта объединена с общеимперской, введён обязательный приём русской монеты. Затем последовали введение русского языка в делопроизводство ряда финских учреждений, ликвидация самостоятельного финского войска.

Николай Иванович Бобриков

Слайд 9

ПРИБАЛТИЙСКИЕ ГУБЕРНИИ
Правительство принимало меры по вытеснению немецкого влияния.
В делопроизводство местных

государственных учреждений вводился русский язык.
Православная церковь при содействии Министерства внутренних дел и Синода начала практиковать обращение в православие латышей и эстонцев, исповедующих лютеранскую веру.

Слайд 10

Северный Кавказ, Закавказье

Слайд 11

4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ, В ЗАКАВКАЗЬЕ.
Были созданы губернии по

образцу Центральной России и окончательно ликвидированы остатки автономии Мегрелии, Сванетии и Абхазии
Социальная политика в этом регионе была направлена на привлечение местной знати на сторону России.
Грузинское дворянство, армянские помещики, ханы и беки Азербайджана были приравнены в правах к русскому дворянству, за ними были закреплены принадлежавшие им ранее земли. За ними сохранялись их привилегии.
Одновременно осуществлялась и переселенческая политика. Её целью было учредить военные поселения и колонии русских крестьян на Кавказе.

Слайд 12

СРЕДНЯЯ АЗИЯ
4. Национально-религиозная политика в Средней Азии.
К 1880-м г.г. завершился процесс

завоевания Россией территории Средней Азии

Слайд 13

4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ.
Здесь применялись разные формы управления, в

зависимости от политических и экономических интересов государства.
Кокандское ханство вошло в состав Российской империи под названием Ферганской области,
Бухарский эмират и Хивинское ханство сохраняли свою внутреннюю автономию и свою систему управления.

Слайд 14

3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ.
Положительными последствиями присоединения Средней Азии к

России были прекращение междоусобных разорительных войн, ликвидация рабства и работорговли, упорядочение налоговой системы. Здесь было установлено единое с Россией законодательство, отражавшее изменения эпохи. Народы Средней Азии сохранили свою самобытную культуру, национальные и религиозные черты.
Кроме того, в Средней Азии более быстрыми темпами начала развиваться экономика. Получили распространение новые приёмы земледелия, сельскохозяйственные культуры, техника. Усилилось прогрессивное влияние культуры русского народа. В городах стали создаваться светские школы (в отличие от прежних духовных).
Русские учёные и специалисты (П. П. Семёнов-Тян-Шанский, Н. М. Пржевальский, Б. В. Бартольд) развернули широкую деятельность по исследованию природы, истории и культуры Средней Азии.

Слайд 15

5.НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА НА ТЕРРИТОРИИ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРИУРАЛЬЯ, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО

ВОСТОКА

В 1880 – 1890-е г.г. почти завершился процесс христианизации нерусских народов.
В Казани действовала крещено-татарская учительская школа, инородческая учительская семинария, миссионерское общество «Братство святого Гурия»
Начальное обучение велось на родном языке, затем на церковнославянском и русском языках.
Т. о. упрочились основы православия

Слайд 16

Н. И. Ильминский
Н. И Ильминский много занимался миссионерской деятельностью среди мусульманского

населения, организовал сеть начальных школ и училищ по подготовке учителей для нерусских народов.
Начальное обучение в них проводилось на родном языке, затем на церковнославянском и русском языках.
Также под руководством Ильминского были созданы учебники и методические указания для учителей, переводы на языки народов Поволжья основных церковных канонических текстов.
Итогом этой деятельности явилось не только упрочение основ православия в повседневной культуре и мировоззрении большинства народов Урало-Поволжья, но и распространение в их среде образования.

Слайд 17

Христианизация народов носила просветительский характер
Повсеместно организовывались школы для подготовки помощников миссионеров,

служителей церкви, переводчиков
1880-е г.г. – основание духовной семинарии в г. Якутске
Особенность христианизации Сибири – распространение синкретизма в виде двоеверия ( сохранение шаманских верований и принятие православия)

Слайд 18

6. ПОЛОЖЕНИЕ НЕХРИСТИАНСКИХ РЕЛИГИЙ
Довольно широкой свободой пользовались в России конца

XIX в. католичество, протестантизм, а также нехристианские религии — ислам, буддизм и др.

Политика властей по отношению к этим конфессиям была вполне лояльной, если их деятельность не препятствовала исповеданию православия.

Мусульманские деятели имели весьма неплохое жалованье, могли свободно выезжать на хадж, строить мечети, основывать медресе и издательства.
Духовное управление мусульман было обязано следить за моральным обликом духовенства, а также гарантировать его лояльность государю.

Некоторые ограничительные меры были приняты в отношении лиц иудейского вероисповедания.
Их правовое положение регулировалось Временными правилами 1882 г.

Слайд 19

Евреи были лишены права жить вне городов и местечек (т. е.

сёлах) своей черты оседлости (при этом выезжать за пределы этой черты разрешалось на некоторое время, например для учёбы, по торговым и частным нуждам и пр.)
. Было ограничено участие евреев в избирательных кампаниях, а также право занимать должности в земском и городском управлении.
Для еврейской молодёжи был ограничен допуск в гимназии и университеты (допустимая норма составляла 3% в столицах и 5% в городах за чертой оседлости).

Национальная и религиозная политика Александра III

Содержание

1.РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА АЛЕКСАНДРА III При Александре III религиозную политику правительства определял обер-прокурор

Обер-прокурор первым делом восстановил закрытые в 1860—1870-е гг. церковные приходы, а также

2. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ На протяжении более полувека святой Иоанн был настоятелем

В Кронштадте отец Иоанн создал «дом трудолюбия», где ежедневно кормили до

3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В ЦАРСТВЕ ПОЛЬСКОМ, ФИНЛЯНДИИ, ПРИБАЛТИЙСКИХ ГУБЕРНИЯХ, УКРАИНЕ, БЕЛОРУССИИ Одной

ЦАРСТВО ПОЛЬСКОЕПосле подавления восстания 1863-1864 г.г. польские земли стали частью Российской

ФИНЛЯНДИЯВ 1898 году генералом-губернатором Финляндии был назначен генерал-адъютант Н. И. Бобриков.Курс на постепенное свёртывание автономии,

ПРИБАЛТИЙСКИЕ ГУБЕРНИИПравительство принимало меры по вытеснению немецкого влияния. В делопроизводство местных

Северный Кавказ, Закавказье

4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ, В ЗАКАВКАЗЬЕ.Были созданы губернии по

СРЕДНЯЯ АЗИЯ4. Национально-религиозная политика в Средней Азии.К 1880-м г.г. завершился процесс

4. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ.Здесь применялись разные формы управления, в

3. НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА В СРЕДНЕЙ АЗИИ.Положительными последствиями присоединения Средней Азии к