Живопись Руси в XIV-XV веках

Июль 30, 2022

Главная
История
Живопись Руси в XIV-XV веках

Содержание

2. Новгород – боярско-купеческий город, более демократичный, а значит, принимал всё новое, что появлялось в искусстве. Москва
3. Византийская иконопись прочно завоевала позиции в России. Иконы писались художниками профессионалами по канонам, выработанным в Византии.
4. Феофан не только живописец, но и философ, сумел так глубоко понять и выразить в своем искусстве
5. Церковь Спаса на Ильине, Новгород
6. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Москва Архангельский собор (Михаила Архангела), Москва
7. Благовещенский собор, Москва Иконостас Благовещенского собора
8. Апостол Павел,1410г. Архангел Гавриил
9. Василий Великий Иоанн Златоуст
10. В 14 веке главной в новгородской живописи была фреска. В 15 веке первенство переходит к иконе,
11. В Москву Рублёв прибыл уже зрелым и признанным мастером, искусство которого впитало в себя традиции разнообразных
12. Преображение,1408 Рождество Христово,1405
13. Символизируют Святую Троицу-справа сидит Святой Дух,слева-Бог Отец,а в центре Бог Сын-Иисус Христос Троице-Сергеев монастырь Троица 1420г
14. Богоматерь Владимирская,1409г Богоматерь Донская,1392г
15. Даниил Черный (1350-1428) Летописи свидетельствуют о росписи Даниилом и Андреем Рублёвым Успенского собора во Владимире, причём
16. Лоно Авраамово
17. Благовещение 1405г
19. Скачать презентацию

Слайд 2

Новгород – боярско-купеческий город, более демократичный, а значит, принимал всё новое,

что появлялось в искусстве. Москва – княжеско-церковный, а значит, и искусство ей больше нравилось придворное и утончённое.

Новгород и Москва XIV-XV вв.

Москва

Новгород

Слайд 3

Византийская иконопись прочно завоевала позиции в России. Иконы писались художниками профессионалами

по канонам, выработанным в Византии. Русские художники обретали свой собственный стиль, все более отходя от византийского наследия и опираясь на местные традиции.Характерная черта новгородской иконописи заключается в сочетании христианских и фольклорных начал.

Иконопись

Слайд 4

Феофан не только живописец, но и философ, сумел так глубоко понять

и выразить в своем искусстве то важное, что отвечало духовным и художественным устремлениям русских людей той эпохи. Манера письма Феофана Грека резка и лаконична. Каждому образу свойственна мощная внутренняя энергия и индивидуальная характеристика, точная и неповторимая.

Феофан Грек (1340 – 1405)

Успение Богородицы,1380

Слайд 5

Церковь Спаса на Ильине, Новгород

Слайд 6

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы, Москва
Архангельский собор (Михаила Архангела), Москва

Слайд 7

Благовещенский собор, Москва
Иконостас Благовещенского собора

Слайд 8

Апостол Павел,1410г.
Архангел Гавриил

Слайд 9

Василий Великий
Иоанн Златоуст

Слайд 10

В 14 веке главной в новгородской живописи была фреска. В 15

веке первенство переходит к иконе, которая сохраняет лучшие традиции росписи – выразительность и красоту живописного языка.

Донская Богоматерь,1409г

Иоанн Креститель, 1405г

Слайд 11

В Москву Рублёв прибыл уже зрелым и признанным мастером, искусство

которого впитало в себя традиции разнообразных художественных школ .
В своих произведениях Рублёв уже заявляет о себе как необычайно яркая и одарённая творческая личность. Эти иконы выделяются звучностью и чистотой колорита, который можно назвать поэтическим.

АНДРЕЙ РУБЛЁВ (около 1360 — около 1430)

Слайд 12

Преображение,1408
Рождество Христово,1405

Слайд 13

Символизируют Святую Троицу-справа сидит Святой Дух,слева-Бог Отец,а в центре Бог Сын-Иисус

Христос
Троице-Сергеев монастырь

Троица 1420г

Слайд 14

Богоматерь Владимирская,1409г Богоматерь Донская,1392г

Слайд 15

Даниил Черный (1350-1428)
Летописи свидетельствуют о росписи Даниилом и Андреем Рублёвым

Успенского собора во Владимире, причём Даниил назван первым, что может свидетельствовать о старшинстве и большей опытности Даниила. Иосиф Волоцкий называет Даниила учителем Рублёва.

Крещение ,1408г

Господь Вседержитель,1378г

Слайд 16