Родовые понятия и методологические основания социологии Эмиля Дюркгейма в цитатах

Э.Дюркгейма «Самоубийство. Социологический этюд» (по желанию возможно использовать и другие работы автора)

2. Ориентируясь на предложенные в шаблоне презентации базовые понятия и методологические подходы Дюркгейма подобрать подходящие к ним цитаты из данного текста. Допускается, когда в цитате дается описание понятия, читателю понятно, о каком понятии или явлении идет речь, но само понятие в цитате не встречается.

3. Каждая цитата должна имеет подпись с информацией об источник с полным библиографическим описанием вплоть до страницы.

4. Объем.
1 цитата для описания 1 понятия
Цитата не должна превышать 1200 слов (с пробелами).

5. Для создания презентации использовать данный шаблон. Название файла презентации должно начинаться с вашей фамилии. Готовую презентацию прикрепляем в комментарии к теме «Дюркгейм_презентации 2016» в группе курса. Дедлайн – 21 февраля (включительно).

Задачи и требования к работе

в социологии: он исследовал социальные факты под углом зрения их функций в конкретных социальных системах. Вместе с тем он не отказался полностью от сравнительно-исторической и эволюционистской методологии, сравнивая между собой различные типы обществ и рассматривая сложные общества как комбинации одних и тех же простых элементарных единиц.
А.Б. Гофман. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. Лекция шестая Социология Эмиля Дюркгейма- 5-е изд. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. стр. 16

Причины: Несмотря на свое несомненное сходство, та социальная среда, в которой живет население этих различных стран, не вполне однородна. Цивилизация Испании и Португалии во многом уступает Германии, и это обстоятельство может быть причиной того, что развитие самоубийства в них неодинаково.
Культурные различия и могут оказаться причиной неодинаково выраженной наклонности к самоубийству
Среди протестантов насчитывается большее число самоубийств, чем среди населения других вероисповеданий.
2) Типы: Когда человек отделился от общества, то в нем легко зарождается мысль покончить с собой; то же самое происходит с ним и в том случае, когда общественность вполне и без остатка поглощает его индивидуальность.
Сам по себе этот энтузиазм бывает радостного или мрачного характера, согласно тому, является ли смерть способом соединиться с горячо любимым божеством или носит характер искупительной жертвы, предназначенной для умилостивления жестокой и враждебной силы.
Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд/Пер, с фр. с сокр.; Под ред. В. А. Базарова.—М.: Мысль, 1994, стр. 67, 68, 105, 144.

этюд/Пер, с фр. с сокр.; Под ред. В. А. Базарова.—М.: Мысль, 1994. стр. 200.

Прежде всего существенно важно, чтобы она перестала быть частной группой, которую закон разрешает, но государство игнорирует, и чтобы она стала определенным и признанным органом нашей общественной жизни. Нет необходимости сделать ее обязательной, но важно — организовать ее так, чтобы она могла играть социальную роль, а не просто выражать различные комбинации частных интересов. Это не все. Чтобы группа не была пустой формой, надо заронить в нее семена жизни, которые могут в ней развиваться. Чтобы она не была простой этикеткой, нужно возложить на нее определенные функции, и есть такие функции, которые она может выполнять лучше всякой другой группы.

общих в среднем членам одного и того же общества, образует определенную систему, имеющую свою собственную жизнь; ее можно назвать коллективным или общим сознанием»
А.Б. Гофман. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. Лекция шестая Социология Эмиля Дюркгейма- 5-е изд. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. стр. 11

только обобщенный факт индивидуального характера.[1]
Социальные факты, по Дюркгейму, обладают двумя характерными признаками: внешним существованием по отношению к индивидам и принудительной силой по отношению к ним. [2]
1) Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд/Пер, с фр. с сокр.; Под ред. В. А. Базарова.—М.: Мысль, 1994, стр. 62
2) А.Б. Гофман. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. Лекция шестая Социология Эмиля Дюркгейма- 5-е изд. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. стр. 6

в обществе, когда социальные нормы не просто слабо влияют на индивидов (как при эгоистическом самоубийстве), а вообще практически отсутствуют, когда в обществе наблюдается нормативный вакуум, т. е. аномия.
А.Б. Гофман. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. Лекция шестая Социология Эмиля Дюркгейма- 5-е изд. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. стр. 14

поведения»

Социальная реальность включена в универсальный природный порядок; она столь же устойчива, основательна и «реальна», как и другие виды реальности, а потому, подобно последним, она подчинена действию определенных законов.
Социальные нормы (и, шире, социальные факторы в целом) влияют на индивидуальное поведение не непосредственно, а через определенные механизмы их интериоризации, что внешняя детерминация осуществляется через ценностные ориентации индивидов, что действенность социальных регуляторов определяется не только их принудительностью, но и желательностью для индивидов.
А.Б. Гофман. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. Лекция шестая Социология Эмиля Дюркгейма- 5-е изд. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. стр. 6, 9.