веберр

Август 3, 2022

Содержание

2. Краткая биография в схеме
3. Основные течения идей Вебера Господство рационализма Развитие бюрократии в Англии Идеи протестантизма Развитие капитализма
5. Шарж
6. О бюрократии и ее структуре. При рассмотрении проблемы бюрократии ученый выделяет два ее типа: рациональную и
7. Преимущества рациональной бюрократии Точность, стабильность, строгая дисциплина, надежность и предсказуемость, возможность как интенсификации, так и расширения
8. «Три чистых типа законной власти": 1. Рациональные основания 2. Традиционалистские основания 3. Харизматические основания
9. Проблема ограничения власти бюрократии Коль скоро бюрократия использует свою власть для того, чтобы преследовать свои собственные
10. «Господство называется традиционным, если его легитимность опирается на веру в святость пришедших из прошлых времен порядков
11. При таком типе господства управление осуществляется не чиновниками, а личными слугами, подчиненные в этом случае не
12. ». Харизматическое господство, согласно Веберу, резко противостоит совершенной бюрократии, поскольку такая бюрократия по определению рациональна, а
13. Действительно, подтверждение «прав» на харизму со стороны ее носителя часто осуществляется неожиданным поступком, действием или явлением,
14. Наконец, высший тип господства – рациональное господство. У Вебера оно синонимично легальному господству, что означает наличие
16. Скачать презентацию

Слайд 2

Краткая биография в схеме

Слайд 3

Основные течения идей Вебера
Господство рационализма
Развитие бюрократии в Англии
Идеи протестантизма
Развитие капитализма

Слайд 4

Слайд 5

Шарж

Слайд 6

О бюрократии и ее структуре.
При рассмотрении проблемы бюрократии ученый выделяет два

ее типа: рациональную и патримониальную.
Самый чистый тип легального господства — это господство посредством бюрократического штаба управления.

Слайд 7

Преимущества рациональной бюрократии
Точность, стабильность, строгая дисциплина, надежность и предсказуемость, возможность как

интенсификации, так и расширения поля его действий, а также универсальная применимость для решения любых задач и неисчерпаемые возможности чисто технического совершенствования

Слайд 8

«Три чистых типа законной власти":
1. Рациональные основания
2. Традиционалистские основания
3. Харизматические основания

Слайд 9

Проблема ограничения власти бюрократии
Коль скоро бюрократия использует свою власть для того,

чтобы преследовать свои собственные групповые интересы, возникает вопрос, как ограничить властные устремления чиновничества. Существование двух параллельных бюрократических структур в частно-капиталистической промышленности и государственной администрации в известной мере служит гарантией против злоупотреблений, неизбежных при безраздельном господстве одной из них.

Слайд 10

«Господство называется традиционным, если его легитимность опирается на веру в святость

пришедших из прошлых времен порядков и господских прав».

Слайд 11

При таком типе господства управление осуществляется не чиновниками, а личными слугами,

подчиненные в этом случае не члены союза, а либо товарищи (в архаическом значении слова – помощник, заместитель), либо подданные, которые руководствуются не служебным долгом, а личной привязанностью к господину.

Слайд 12

». Харизматическое господство, согласно Веберу, резко противостоит совершенной бюрократии, поскольку такая

бюрократия по определению рациональна, а харизматическое господство – иррационально в смысле чуждости всяким правилам.

Слайд 13

Действительно, подтверждение «прав» на харизму со стороны ее носителя часто осуществляется

неожиданным поступком, действием или явлением, которое не укладывается в обычную, рациональную человеческую логику. А значит, и установление каких-либо правил, кроме требования безусловного преклонения перед вождем (шаманом, героем и т.д.), противоречило бы самой сути харизматического господства.

Слайд 14

Наконец, высший тип господства – рациональное господство. У Вебера оно синонимично

легальному господству, что означает наличие признаваемого данным сообществом формально установленного свода правил или права. Этому праву подчиняются или сообразуют с ним свои действия все социальные акторы, в том числе и легальный господин, начальник. Легальному господству соответствует хрестоматийный веберовский идеальный тип бюрократии.