Искусство и власть

ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ КУЛЬТУРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ВЛА́СТЬ — ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ И СПОСОБНОСТЬ НАВЯЗАТЬ СВОЮ ВОЛЮ, ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ПОВЕДЕНИЕ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, ДАЖЕ ВОПРЕКИ ИХ СОПРОТИВЛЕНИЮ. ВЛАСТЬ ПОЯВИЛАСЬ С ВОЗНИКНОВЕНИЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И БУДЕТ В ТОЙ ИЛИ ИНОЙ ФОРМЕ ВСЕГДА СОПУТСТВОВАТЬ ЕГО РАЗВИТИЮ.

восходят к первобытнообщинному строю, когда закладывались основы материальной и духовной жизни общества.

возникли и развивались одновременно и являются неотъемлемой частью формирования общественной жизни.

С помощью искусства укреплялась светская или религиозная власть.
Искусство воплощало в зримых образах идеи религии, прославляло правителей и увековечивало память героев.
Одним из первых примеров влияния власти на искусство мы можем считать появление каменных или деревянных идолов созданных первобытными людьми. И неважно было ли это изображение человека или животного. Чаще всего такие монументальные истуканы внушали человеку трепет, показывая его ничтожность перед силами природы и богами. В этот же период совершенно особое место в древнем обществе занимаю шаманы и жрецы, обладающие огромной властью.

Египта наряду с изображениями богов мы встречаем изображения фараона. Сына бога солнца Ра. Его земное воплощение. Он равен богам и главенствует над людьми. И вновь искусство приходит на помощь власти. Увековечивая имена фараонов в фресках, сохраняя черты их лица в погребальных масках, говоря о величии их с помощью монументальных памятников, таких как пирамиды, дворцы и храмы.

с речью перед войском. Панцирь императора напоминает о его победах. Внизу изображение амура на дельфине (означ. божественное происхождение императора).
Конечно же и лицо и фигура императора идеализированы и вполне отвечают канонам изображения того времени.
Одним из способов утверждения власти является и возведение великолепных дворцов. Роскошь оформления зачастую внушало простому человеку чувство ничтожности перед вельможей. Лишний раз, подчеркивая сословные различия и указывая на принадлежность к высшей касте.
Примерно в это же время в ознаменование побед стали воздвигать триумфальные арки и колонны. Чаще всего они были украшены скульптурными изображениями сцен сражений, аллегорическими картинами. Часто на стенах триумфальных арок можно увидеть выгравированные имена героев.

возведённый в 1806—1836 годах архитектором Жаном Шальгреном. Построеные по указу Наполеона I, который хотел обессмертить славу своей армии. На стенах арки выгравированы имена генералов, сражавшихся вместе с императором

Тверской заставы на месте деревянной арки, сооружённой в 1814 году для торжественной встречи русских войск, возвращавшихся из Парижа после победы над французским войсками. Ворота украшают русские витязи — аллегорические изображения Победы, Славы и Храбрости. Стены арки были облицованы белым камнем из подмосковного села Татарова, колонны и скульптура — отливались из чугуна

Например, в государственном гимне Российской империи 1833 года (1917) «Боже, царя храни!». Муз. князя Алексея Федоровича Львова , слова Василия Андреевича Жуковского «Молитва русских». Тому самому Жуковскому литературному «учителю» Пушкина