Содержание
- 2. БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ
- 3. История создания Уже к IX веку текст Вульгаты подвергся искажениям (скриптории не успевали выпускать достаточное количество
- 4. Текст Вульгаты был воспроизведён немецким типографом Иоганном Гутенбергом в его первой печатной книге 1456 года. Первое
- 5. Наиболее полным критическим изданием Нового Завета Вульгаты, учитывающим все известные на тот момент рукописи, является Оксфордское
- 6. Папа Пий X в 1907 году поручил Ордену бенедиктинцев предпринять новый поиск древних рукописей Вульгаты и
- 7. После Второго Ватиканского собора было начато издание «Новой Вульгаты» (Nova vulgata bibliorum sacrorum editio), предназначенной для
- 8. ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ СОБОР
- 9. К концу IV века возникла потребность в едином и достоверном тексте латинской Библии, на котором Западная
- 10. Иероним Стридонский понимал сложность поставленной перед ним задачи. В послании папе Дамасию, публикуемом как предисловие к
- 11. Августин в одном из посланий (Epist. LXXI) приводил реакцию своих прихожан: в городе Оа в Северной
- 12. Переводческий метод Иеронима Стридонского Иероним Стридонский достаточно подробно описывал свои взгляды на перевод и редактирование текста
- 13. Разрешить данные вопросы впервые попытались в 1870-е годы Вордсворт и Уайт при подготовке критического издания Вульгаты.
- 14. Лист Верчелльского кодекса со старолатинским текстом Ин. 16, 23-30. По преданию, этой рукописью пользовался Иероним.
- 15. Весьма сложным является вопрос о собственном вкладе Иеронима в перевод Нового Завета. Традиционная точка зрения гласит,
- 16. ... quod cornuta esset facies sua - «потому что рогато было лицо его»
- 17. Язык Иеронимовой Вульгаты По словам А. И. Малеина: «...Слово Божие впервые переведено было по-латыни не тем
- 18. Иероним, сам будучи образованным человеком, и адресуясь христианам, получившим классическое образование, должен был учитывать особенности литературного
- 19. Ввиду отсутствия в латинском языке того времени ряда терминов, в том числе абстрактных, Иероним образовал не
- 20. С. Берже в 1893 году впервые ввёл классификацию рукописей Вульгаты, которых в общей сложности сохранилось около
- 21. Новая Вульгата Бенедиктинское издание На рубеже XIX—XX веков быстрое совершенствование методов научной критики текста, открытие новых
- 22. История создания Евангелие от Иоанна в издании Клементины под редакцией Михаэля Хетценауэра. Том 5, Регенсбург, 1922
- 23. Особую практическую важность в XX веке приобрёл вопрос о новом переводе Псалтири — менялся цикл богослужения,
- 25. Скачать презентацию
БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ
БЛАЖЕННЫЙ ИЕРОНИМ
История создания
Уже к IX веку текст Вульгаты подвергся искажениям (скриптории не
История создания
Уже к IX веку текст Вульгаты подвергся искажениям (скриптории не
Текст Вульгаты был воспроизведён немецким типографом Иоганном Гутенбергом в его первой
Текст Вульгаты был воспроизведён немецким типографом Иоганном Гутенбергом в его первой
ИОАНН ГУТТЕНБЕРГ (МЕЖДУ 1397 И 1400 – 1468 ГГ)
Наиболее полным критическим изданием Нового Завета Вульгаты, учитывающим все известные на
Наиболее полным критическим изданием Нового Завета Вульгаты, учитывающим все известные на
ШУТГАРСКОЕ ИЗДАНИЕ «ВУЛЬГАТЫ»)
Папа Пий X в 1907 году поручил Ордену бенедиктинцев предпринять новый
Папа Пий X в 1907 году поручил Ордену бенедиктинцев предпринять новый
После Второго Ватиканского собора было начато издание «Новой Вульгаты» (Nova vulgata
После Второго Ватиканского собора было начато издание «Новой Вульгаты» (Nova vulgata
«НОВАЯ ВУЛЬГАТА» (NOVA VULGATA BIBLIORUM SACRORUM EDITIO),
ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ СОБОР
ВТОРОЙ ВАТИКАНСКИЙ СОБОР
К концу IV века возникла потребность в едином и достоверном тексте
К концу IV века возникла потребность в едином и достоверном тексте
КЕССАРИЯ ПАЛЕСТИНСКАЯ
Иероним Стридонский понимал сложность поставленной перед ним задачи. В послании папе
Иероним Стридонский понимал сложность поставленной перед ним задачи. В послании папе
– Ты убеждаешь меня пересмотреть старолатинскую версию, засев за разбор копий Писания, рассеянных ныне по всему миру; и поскольку все они отличаются друг от друга, ты хочешь, чтобы я решил, какая из них согласуется с греческим подлинником. Это труд любви, но труд в одно и то же время и рискованный, и дерзновенный, ибо, судя других, я выставлю себя на всеобщий суд. Кроме того, как отважусь я изменить язык мира, когда он убелён сединой, и снова вернуть его к ранним дням детства? Найдётся ли человек, учёный или неуч, который, взяв в руки этот том и поняв, что прочитанное идёт вразрез с его привычными вкусами, не разразился бы немедля бранью, не назвал бы меня фальсификатором и профаном за то, что я осмелился дополнить древние книги, изменить их или исправить?
Августин в одном из посланий (Epist. LXXI) приводил реакцию своих прихожан:
Августин в одном из посланий (Epist. LXXI) приводил реакцию своих прихожан:
«…Ты предпринял исправить то, что или тёмно, или ясно; если то, что тёмно, то ты сам здесь мог обмануться, а если то, что ясно, то можно ли поверить, чтоб древнейшие толковники могли в том погрешить?».
— Пер. С. Бабкиной
Августин Блаженный
Переводческий метод Иеронима Стридонского
Иероним Стридонский достаточно подробно описывал свои взгляды на
Переводческий метод Иеронима Стридонского
Иероним Стридонский достаточно подробно описывал свои взгляды на
Согласно Б. Мецгеру, существует три основных вопроса, связанных с созданием Иеронимовой Вульгаты:
1. Какой тип старолатинского текста лежал в основе редакции Иеронима?
2. Можно ли определить тип греческих рукописей, которые изучал Иероним для исправления старолатинской версии Библии?
3. Какая часть Нового Завета Вульгаты действительно переведена Иеронимом?
Разрешить данные вопросы впервые попытались в 1870-е годы Вордсворт и Уайт
Разрешить данные вопросы впервые попытались в 1870-е годы Вордсворт и Уайт
Лист Верчелльского кодекса со старолатинским текстом Ин. 16, 23-30. По преданию,
Лист Верчелльского кодекса со старолатинским текстом Ин. 16, 23-30. По преданию,
Весьма сложным является вопрос о собственном вкладе Иеронима в перевод Нового
Весьма сложным является вопрос о собственном вкладе Иеронима в перевод Нового
Апокалипсис в Вульгате имеет явные черты сходства с версией, представленной в Синайском кодексе. Фогельс, сделавший это открытие в 1920 году, однако, отказывался допустить, что именно на нём основывалась версия Иеронима, и предположил, что Синайскому кодексу предшествовала старолатинская версия. Тем самым оказывается, что Вульгата чрезвычайно важна для реконструкции первоначального текста Апокалипсиса.
Примечательным является перевод Иеронимом ветхозаветного текста Исх. 34:35. В древнееврейском оригинале сказано, что израильтянам трудно было смотреть в лицо Моисеево, потому что оно излучало свет (др.-евр. כִּ֣יקָרַ֔ןע֖וֹרפְּנֵ֣י). Соответствующее еврейское слово (др.-евр. קָרַ֖ן qāran) обозначало и рога, и лучи. Однако блаженный Иероним перевёл его quod cornuta esset facies sua — «потому что рогато было лицо его», что на века определило католическую иконографию Моисея
... quod cornuta esset facies sua - «потому что рогато было
... quod cornuta esset facies sua - «потому что рогато было
Язык Иеронимовой Вульгаты
По словам А. И. Малеина:
«...Слово Божие впервые переведено было
Язык Иеронимовой Вульгаты
По словам А. И. Малеина:
«...Слово Божие впервые переведено было
Иероним, сам будучи образованным человеком, и адресуясь христианам, получившим классическое образование,
Иероним, сам будучи образованным человеком, и адресуясь христианам, получившим классическое образование,
При переводах с иврита, в котором порядок слов менее свободен, чем в латыни, и значительно меньше частиц, Иероним для передачи тонких оттенков значения активно пользуется латинскими частицами и возможностями, предоставляемыми свободным порядком слов. Для стилистической торжественности широко используются архаизмы.
Ввиду отсутствия в латинском языке того времени ряда терминов, в том
Ввиду отсутствия в латинском языке того времени ряда терминов, в том
С. Берже в 1893 году впервые ввёл классификацию рукописей Вульгаты, которых
С. Берже в 1893 году впервые ввёл классификацию рукописей Вульгаты, которых
Древнейший экземпляр Вульгаты — Codex Sangallensis (Санкт-Галленский кодекс, Sangall. 1395). Переписан в Вероне, по-видимому, в V веке, Лоуэ считал возможным, что он написан ещё при жизни Иеронима. В Средние века кодекс был расшит, его листы пошли на переплёты других рукописей. Сохранилось около половины текста Четвероевангелия, часть листов хранятся за пределами Библиотеки Св. Галла.
Лист Codex Sangallensis с текстом Ин. 16:30-17:8. Библиотека монастыря Святого Галла
Новая Вульгата
Бенедиктинское издание
На рубеже XIX—XX веков быстрое совершенствование методов научной критики
Новая Вульгата
Бенедиктинское издание
На рубеже XIX—XX веков быстрое совершенствование методов научной критики
История создания
Евангелие от Иоанна в издании Клементины под редакцией Михаэля Хетценауэра.
История создания
Евангелие от Иоанна в издании Клементины под редакцией Михаэля Хетценауэра.
Особую практическую важность в XX веке приобрёл вопрос о новом переводе
Особую практическую важность в XX веке приобрёл вопрос о новом переводе