„Nie zabijaj”. Rzecz o piątym przykazaniu

Август 5, 2022

Главная
Разное
„Nie zabijaj”. Rzecz o piątym przykazaniu

Содержание

2. Treść przykazania „Nie będziesz zabijał” (Wj 20, 13) „Nie wydasz wyroku śmierci na niewinnego i sprawiedliwego”
3. Bez niedomówień „Życie ludzkie jest święte, ponieważ od samego początku domaga się stwórczego działania Boga i
4. Uprawniona obrona „Z samoobrony może wyniknąć dwojaki skutek: zachowanie własnego życia oraz zabicie napastnika (...) Zróżnicowanie
5. Kara śmierci „Kiedy tożsamość i odpowiedzialność winowajcy są w pełni udowodnione, tradycyjne nauczanie Kościoła nie wyklucza
6. Zabójstwo zamierzone Piąte przykazanie zakazuje pod grzechem ciężkim zabójstwa bezpośredniego i zamierzonego. Szczególnie ciężkimi przestępstwami jest
7. Eutanazja Eutanazja bezpośrednia, niezależnie od motywów, polega położeniu kresu życia osób upośledzonych, chorych lub umierających. Jest
8. Aborcja Życie ludzkie od chwili poczęcia powinno być szanowane i chronione w sposób absolutny. Od początku
9. Samobójstwo Jesteśmy zarządcami , a nie właścicielami życia, które Bóg nam powierzył; Samobójstwo jest wypaczeniem przeciw
10. Zgorszenie Zgorszenie – to postawa lub zachowanie, które prowadzi drugiego człowieka do popełnienia zła; Zgorszenie nabiera
11. Poszanowanie osoby i badania naukowe Doświadczenia naukowe, medyczne lub psychologiczne na osobach, mogą przyczynić się do
12. Poszanowanie integralności cielesnej Chrześcijaństwo sprzeciwia się: Uprowadzeniom; Braniu zakładników; Terroryzmowi; Okaleczeniom ciała
13. Szacunek dla zmarłych Osobom umierającym należy okazywać szacunek i troskę, by pomóc im godnie przeżyć ostatnie
14. Obrona pokoju Kościół zachęca do unikania wojny; Po wyczerpaniu wszystkich środków pokojowych, państwo może odpowiedzieć zbrojnie
15. By odpowiedzieć siłą , potrzeba jednocześnie: Aby szkoda wyrządzona przez napastnika była długotrwała, poważna i niezaprzeczalna;
16. Dziękuję za uwagę!
18. Скачать презентацию

Слайд 2

Treść przykazania
„Nie będziesz zabijał” (Wj 20, 13)
„Nie wydasz wyroku śmierci na

niewinnego i sprawiedliwego” (Wj 23, 7)

Слайд 3

Bez niedomówień
„Życie ludzkie jest święte, ponieważ od samego początku domaga

się stwórczego działania Boga i pozostaje na zawsze w specjalnym odniesieniu do Stwórcy, jedynego swego celu. Sam Bóg jest Panem życia, od jego początku aż do końca. Nikt, w żadnej sytuacji, nie może rościć sobie prawa do bezpośredniego zadawania śmierci niewinnej istocie ludzkiej” (Kongregacja Nauki Wiary, instr. Donum vitae”

Слайд 4

Uprawniona obrona
„Z samoobrony może wyniknąć dwojaki skutek: zachowanie własnego życia

oraz zabicie napastnika (...) Zróżnicowanie czynności moralnych zależy od tego, co się zamierza, a nie od tego, co jest wbrew zamierzeniu” (Św. Tomasz z Akwinu, Summa theologiae);
Kto broni własnego życia, nie jest winny zabójstwa, nawet jeśli jest zmuszony zadać swemu napastnikowi śmiertelny cios;
Uprawniona obrona może być nie tylko prawem, ale i obowiązkiem tego, kto jest odpowiedzialny za życie drugich. Z tej racji sprawujący prawowitą władzę mają prawo uciec się nawet do broni, aby odeprzeć napastnika;
Prawowita władza ma prawo do wymierzania kar proporcjonalnych do wagi przestępstwa. Gdy kara jest dobrowolnie przyjęta przez winowajcę, ma wartość zadośćuczynienia.

Слайд 5

Kara śmierci
„Kiedy tożsamość i odpowiedzialność winowajcy są w pełni udowodnione, tradycyjne

nauczanie Kościoła nie wyklucza zastosowania kary śmierci, jeśli jest ona jedynym dostępnym sposobem skutecznej ochrony ludzkiego życia przed niesprawiedliwym napastnikiem. (...) Jeżeli jednak środki bezkrwawe wystarczą do obrony i zachowania bezpieczeństwa osób przed napastnikiem, władza powinna ograniczyć się do tych środków. (...) biorąc pod uwagę możliwości, jakimi dysponuje państwo, (...) przypadki absolutnej konieczności usunięcia winowajcy są bardzo rzadkie, a być może już nie zdarzają się wcale” (KKK 2267)

Слайд 6

Zabójstwo zamierzone
Piąte przykazanie zakazuje pod grzechem ciężkim zabójstwa bezpośredniego i zamierzonego.
Szczególnie

ciężkimi przestępstwami jest dzieciobójstwo, bratobójstwo, zabójstwo rodziców i współmałżonków
Nie wolno podejmować działań z intencją spowodowania pośrednio śmierci osoby
Nie wolno odmawiać pomocy osobie będącej w niebezpieczeństwie
Zabójstwo niezamierzone nie pociąga za sobą odpowiedzialności moralnej.

Слайд 7

Eutanazja
Eutanazja bezpośrednia, niezależnie od motywów, polega położeniu kresu życia osób

upośledzonych, chorych lub umierających. Jest moralnie niedopuszczalna;
Działanie lub zaniechanie działania, które w zamierzeniu zadaje śmierć, jest niedopuszczalene;
Zaprzestanie zabiegów medycznych kosztownych, ryzykownych, nadzwyczajnych lub niewspółmiernych do oczekiwanych rezultatów, może być uprawnione – „uporczywa terapia”;
Nawet jeśli śmierć jest uważana za nieuchronną, zwykłe zabiegi przysługują osobie chorej. Należy zwrócić uwagę, na opiekę paliatywną, która akceptuje zbliżającą się śmierć osoby chorej, ale jej nie zamierza.

Слайд 8

Aborcja
Życie ludzkie od chwili poczęcia powinno być szanowane i chronione

w sposób absolutny.
Od początku Kościół broni życia nienarodzonych głosząc, że aborcja to poważne zło moralne: „ Nie będziesz zabijał płodu przez przerywanie ciąży ani nie zabijesz nowonarodzonego” (Didache)
Formalne współdziałanie w przerywaniu ciąży stanowi poważne wykroczenie. Kościół nakłada kanoniczną karę ekskomuniki za to przestępstwo przeciwko życiu ludzkiemu: „Kto powoduje przerwanie ciąży, po zaistnieniu skutku, podlega ekskomunice wiążącej mocą samego prawa” (KPK, kan. 1398)
Ponieważ embrion powinien być uważany za osobę od chwili poczęcia, powinno się bronić jego integralności i leczyć go jak każdą inną osobę
Diagnostyka prenatalna jest dozwolona, gdy ma na celu ochronę życia. Zaś zakazana, gdy prowadzi do aborcji – diagnostyka nie może być wyrokiem śmierci

Слайд 9

Samobójstwo
Jesteśmy zarządcami , a nie właścicielami życia, które Bóg nam powierzył;

Samobójstwo jest wypaczeniem przeciw miłości samego siebie i przeciw miłości bliźnich, bo zrywam z nimi więź;
Samobójstwo popełnione by dać „przykład”, szczególnie młodym, nabiera dodatkowo ciężaru zgorszenia;
Zaburzenia psychiczne, strach przed próbą, cierpieniem lub torturami, mogą zmniejszyć odpowiedzialność;
Nie powinno się tracić nadziei dotyczącej zbawienia osób, które odebrały sobie życie.

Слайд 10

Zgorszenie
Zgorszenie – to postawa lub zachowanie, które prowadzi drugiego człowieka

do popełnienia zła;
Zgorszenie nabiera szczególnego ciężaru ze względu na autorytet tych, którzy je powodują, lub słabość tych, którzy go doznają (por. Mt 18, 6);
Źródłem zgorszenia może być: prawo, instytucje, moda, opinia publiczna (por. Łk 17, 1).

Слайд 11

Poszanowanie osoby i badania naukowe
Doświadczenia naukowe, medyczne lub psychologiczne na

osobach, mogą przyczynić się do leczenia chorych;
Powinny jednak służyć człowiekowi z poszanowaniem praw moralnych. Dlatego nie wolno godzić się na doświadczenia sprzeczne z godnością osób;
Przeszczep narządów jest moralnie nie do przyjęcia, jeśli dawca lub osoby uprawnione nie udzieliły na niego wyraźnej zgody. Jest dopuszczalny, gdy dawca zgadza się na zabieg, a oczekiwane rezultaty są współmierne z ryzykiem dawcy. Nie wolno natomiast okaleczać człowieka, by komuś przedłużać życie.

Слайд 12

Poszanowanie integralności cielesnej
Chrześcijaństwo sprzeciwia się:
Uprowadzeniom;
Braniu zakładników;
Terroryzmowi;
Okaleczeniom ciała

Слайд 13

Szacunek dla zmarłych
Osobom umierającym należy okazywać szacunek i troskę, by pomóc

im godnie przeżyć ostatnie chwile;
Ciała zmarłych powinny być traktowane z szacunkiem i miłością wypływającą z wiary i nadziei zmartwychwstania;
Sekcja zwłok może być moralnie dopuszczona tylko ze względów na prowadzone śledztwo lub przeprowadzanych badań naukowych;
Bezpłatne przekazywanie narządów po śmierci jest dopuszczalne i może zasługiwać na dobro;
Kościół zezwala na kremację zwłok, jeśli nie podważa ona wiary w zmartwychwstanie.

Слайд 14

Obrona pokoju
Kościół zachęca do unikania wojny;
Po wyczerpaniu wszystkich środków pokojowych, państwo

może odpowiedzieć zbrojnie na agresję.

Слайд 15

By odpowiedzieć siłą , potrzeba jednocześnie:
Aby szkoda wyrządzona przez napastnika

była długotrwała, poważna i niezaprzeczalna;
Aby inne środki okazały się nierealne lub nieskuteczne;
Aby były uzasadnione warunki powodzenia;
Aby użycie broni nie pociągnęło za sobą jeszcze poważniejszego zła i zamętu niż zło, które należy usunąć.

Слайд 16

„Nie zabijaj”. Rzecz o piątym przykazaniu

Содержание

Treść przykazania„Nie będziesz zabijał” (Wj 20, 13)„Nie wydasz wyroku śmierci na

Bez niedomówień „Życie ludzkie jest święte, ponieważ od samego początku domaga

Uprawniona obrona „Z samoobrony może wyniknąć dwojaki skutek: zachowanie własnego życia

Kara śmierci„Kiedy tożsamość i odpowiedzialność winowajcy są w pełni udowodnione, tradycyjne

Zabójstwo zamierzonePiąte przykazanie zakazuje pod grzechem ciężkim zabójstwa bezpośredniego i zamierzonego.Szczególnie

Eutanazja Eutanazja bezpośrednia, niezależnie od motywów, polega położeniu kresu życia osób

Aborcja Życie ludzkie od chwili poczęcia powinno być szanowane i chronione

SamobójstwoJesteśmy zarządcami , a nie właścicielami życia, które Bóg nam powierzył;

Zgorszenie Zgorszenie – to postawa lub zachowanie, które prowadzi drugiego człowieka

Poszanowanie osoby i badania naukowe Doświadczenia naukowe, medyczne lub psychologiczne na

Poszanowanie integralności cielesnejChrześcijaństwo sprzeciwia się: Uprowadzeniom;Braniu zakładników;Terroryzmowi;Okaleczeniom ciała

Szacunek dla zmarłychOsobom umierającym należy okazywać szacunek i troskę, by pomóc

Obrona pokojuKościół zachęca do unikania wojny;Po wyczerpaniu wszystkich środków pokojowych, państwo

By odpowiedzieć siłą , potrzeba jednocześnie: Aby szkoda wyrządzona przez napastnika

Dziękuję za uwagę!

Похожие презентации