Философия эпохи Возрождения это совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV — XVII вв., которые об

Август 29, 2022

Главная
Алгебра
Философия эпохи Возрождения это совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV — XVII вв., которые об

Содержание

2. Предпосылки философии эпохи Возрождения: совершенствование орудий труда и производственных отношений; кризис феодализма; развитие ремесла и торговли;
3. Предпосылки возникновения философии и культуры эпохи Возрождения: появление первых парламентов; отставание от жизни, кризис Церкви и
4. Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев,
5. Почву для распространения идеи Возрождения и Реформации подготовил немецкий мистицизм, усиливающий индивидуалистические тенденции в христианстве, во
6. Эпоха Возрождения это переворот в первую очередь в системе ценностей, в оценке всего сущего и отношении
7. Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса – развитие индивидуализма в сфере мировоззрения и
8. Одной из характерных черт духовной атмосферы этого времени стало заметное оживление светских настроений. Светский характер присущ
9. Гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной целью социального и культурного развития
10. Основные направления философии эпохи Возрождения гуманистическое ( XIV - XV вв., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка,
11. реформационное ( XVI - XVII вв.), представители которого –Джон Уиклиф, Ян Гус, Мартин Лютер, Ульрих Цвингли,
12. Данте Алигьери (1265 – 1321) воспевает христианство, но между строк высмеивает его противоречия (догматы); воспевает человека;
13. Представители гуманистического направления: Франческо Петрарка (1304 - 1374) - автор "Книги песен", трактата "О презрении к
14. Петрарка вносит в литературу, философию, культуры чуждые схоластике идеи: • человеческая жизнь дается один раз и
15. 2. Лоренцо Валла (1507 - 1557), автор трактата "О наслаждении как об истинном благе": • ниспровергал
16. Теоретики неоплатонизма: Николай Кузанский (1401 — 1464) был священнослужителем, богословом, однако придерживался новаторских для своего времени
17. Дал новую трактовку бытия и познания, согласно которой: • не существует разницы между Богом и Его
18. Мистический пантеизм Бытие Бога в мире есть бытие мира в Боге» Бог не творец, а высшее
19. Джованни Пико делла Мирандола (1463 — 1494) попытался объединить все известные ему религиозные и философские учения.
20. Создал эклектическое произведение "900 тезисов", главные идеи которого заключались в том, чтобы: • возвысить человека и
21. Представители натурфилософии: Андреас Везалия (1514 — 1564) совершил революцию в философии и медицине. Везалий материалистически объяснил
22. Везалий основывал свои выводы на многочисленных анатомических экспериментах и издал знаменитую для своего времени книгу "О
23. 6. Николай Коперник (1473 — 1543), опираясь на астрономические исследования, выдвинул принципиально иную картину бытия.
24. • Земля не является центром Вселенной (отвергался геоцентризм); • Солнце является центром по отношению к Земле
25. 7. Джордано Бруно (1548 — 1600) развил и углубил философские идеи Коперника.
26. • Солнце является центром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной; • Вселенная не
27. Галилео Галилей (1564 — 1642) на практике подтвердил правильность идей Николая Коперника и Джордано Бруно.
28. • изобрел телескоп; • с помощью телескопа исследовал небесные тела; • доказал, что небесные тела движутся
29. Социально-политическая философия эпохи Возрождения Для эпохи Возрождения было характерно не только повышение интереса к человеку, но
30. Основные направления философия Реформации Политическая философия философия социалистов-утопистов
31. Основоположником Реформации считается доктор богословия Мартин Лютер (1483 - 1546). 31 октября 1517 года на дверях
32. Основные идеи М. Лютера: • общение между Богом и верующими должно происходить напрямую; • между Богом
33. Жан Кальвин (1509 — 1564). Он продолжил дело Лютера и систематизировал его идеи.
34. Согласно Кальвину: • ключевой идеей протестантизма является идея предопределения; • смысл данной идеи в том, что
35. Томас Мюнцер (1490 — 1525). Будучи священником, он первоначально примкнул к Лютеру, стал его сторонником, однако
36. Значение философии Реформации в том, что она послужила идеологическим обоснованием политической и вооруженной борьбы за реформу
37. В отличие от философии Реформации, предметом которой были отношения между Богом, Церковью, человеком и государством, политическая
38. Никколо Макиавелли (1469 - 1527) - итальянский (флорентийский) политический деятель, философ и писатель.
39. Философия Макиавелли опирается на следующие основные положения: • человек обладает изначально злой природой; • движущими мотивами
40. Томас Мор (1478 — 1535) считается основателем утопического социализма. Ему хорошо были знакомы проблемы реального государства,
41. Согласно Т. Мору в Утопии: • не существует частной собственности; • все граждане участвуют в производительном
42. Томмазо Кампанелла (1568 — 1639) в произведении "Город Солнца" представил проект идеального общества. Действие происходит в
44. Скачать презентацию

Слайд 2

Предпосылки философии эпохи Возрождения:
совершенствование орудий труда и производственных отношений;
кризис феодализма;
развитие ремесла

и торговли;
усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, культурные и политические центры, независимые от феодалов и Церкви;
укрепление, централизация европейских государств, усиление светской власти;

Слайд 3

Предпосылки возникновения философии и культуры эпохи Возрождения:
появление первых парламентов;
отставание от жизни,

кризис Церкви и схоластической (церковной) философии;
повышение уровня образованности в Европе в целом;
великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана);
научно-технические открытия (изобретение пороха, огнестрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, открытия в области медицины и астрономии, иные научно-технические достижения).

Слайд 4

Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных

отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.
В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Новое мировоззрение обратилось к античности, видя в ней пример гуманистических, неаскетичных отношений. Изобретение в середине XV века книгопечатания сыграло огромную роль в распространении античного наследия и новых взглядов по всей Европе.

Слайд 5

Почву для распространения идеи Возрождения и Реформации подготовил немецкий мистицизм,

усиливающий индивидуалистические тенденции в христианстве, во многом преодолевающий общинные принципы церковной организации. В идеологии Возрождения мистицизм часто интерпретируется в магическом смысле, как реальная возможность человека повлиять на вселенские процессы в силу того, что он часть этих процессов, он микрокосмос.

Слайд 6

Эпоха Возрождения это переворот в первую очередь в системе ценностей,

в оценке всего сущего и отношении к нему. Возникает убеждение в том, что человек – высшая ценность.

Слайд 7

Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса –

развитие индивидуализма в сфере мировоззрения и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни.

Слайд 8

Одной из характерных черт духовной атмосферы этого времени стало заметное

оживление светских настроений. Светский характер присущ и такому яркому явлению культуры Возрождения, как гуманизм.

Слайд 9

Гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной

целью социального и культурного развития и отстаивает ценность человека как личности.

Слайд 10

Основные направления философии эпохи Возрождения
гуманистическое ( XIV - XV вв.,

представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валла и др.) - в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви;
неоплатоническое (сер. XV - XVI вв.), представители которого - Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. - развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;
натурфилософское ( XVI - нач. XVII вв), к которому принадлежали Андреас Везалия, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей, Леонардо да Винчи, Телезио и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

Слайд 11

реформационное ( XVI - XVII вв.), представители которого –Джон Уиклиф, Ян

Гус, Мартин Лютер, Ульрих Цвингли, Жан Кальвин(бюргергерское направление), Томас Мюнцер (народная реформация), Эразм Роттердамский (христианский гуманизм) и др. - стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;
политическое ( XV - XVI ] вв., Никколо Макиавелли) - изучало проблемы управления государством, поведение правителей;
утопическо-социалистическое ( XV - XVII вв., представители -Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) - искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.

Слайд 12

Данте Алигьери (1265 – 1321)
воспевает христианство, но между строк высмеивает его

противоречия (догматы);
воспевает человека;
отходит от трактовки человека как божественного создания;
признает за человеком наличие как божественного так и человеческого начала, которые находятся в гармонии;
верит в счастливое будущее человека, его изначально добрую природу.

Слайд 13

Представители гуманистического направления:
Франческо Петрарка (1304 - 1374) - автор "Книги песен",

трактата "О презрении к миру" (на лат. языке) и иных трудов. По своим взглядам близок к Данте.

Слайд 14

Петрарка вносит в литературу, философию, культуры чуждые схоластике идеи:
• человеческая

жизнь дается один раз и уникальна;
• человек должен жить не для Бога, а для самого себя;
• человеческая личность должна быть свободной — как физически, так и духовно;
• человеку принадлежит свобода выбора и право выражать себя в соответствии с этим;
• человек может добиться счастья, опираясь только на себя и свои силы, имеет для этого достаточный потенциал;

• загробной жизни, скорее всего, не существует и бессмертия можно добиться лишь в памяти людей;
• человек не должен приносить себя в жертву Богу, а должен наслаждаться жизнью и любить;
• внешний облик и внутренний мир человека прекрасны.

Слайд 15

2. Лоренцо Валла (1507 - 1557), автор трактата "О наслаждении как

об истинном благе":
• ниспровергал церковные авторитеты;
• критиковал схоластику за искусственность, надуманность и неистинность;
• в центр мироздания ставил человека;
• верил в возможности человека и его разум;
• отвергал аскетизм и самоотрешение;

• призывал к активному действию, борьбе, смелости в изменении мира;
• был сторонником равенства мужчины и женщины;
• высшим благом считал наслаждение, которое понимал как удовлетворение материальных и моральных запросов человека.

Слайд 16

Теоретики неоплатонизма:
Николай Кузанский (1401 — 1464) был священнослужителем, богословом, однако придерживался

новаторских для своего времени философских взглядов.

Слайд 17

Дал новую трактовку бытия и познания, согласно которой:
• не существует разницы

между Богом и Его творением (то есть мир един, а Бог и окружающий мир, Вселенная — одно и то же);
• "единое" (Бог) и "бесконечное" (Его творение) относятся между собой как минимум и максимум (противоположности), а поскольку Бог и Его творение совпадают, то совпадают минимум и максимум;
• исходя из этого, Николаем Кузанским был выведен закон совпадения противоположностей: поскольку противоположности совпадают, то совпадают форма и материя (следовательно, сущность (эссенция) и существование (экзистенция) неразрывны и бытие едино);
• едины идея и материя;
• реально существует (поглощая все остальное) актуальная бесконечность;

Слайд 18

Мистический пантеизм
Бытие Бога в мире есть бытие мира в Боге»
Бог не

творец, а высшее единство мироздания
Мироздание – конкретно-чувственное выражение Бога
Человек – с одной стороны часть мироздания, с другой – подобие Бога
В бесконечности противоположности сходятся
Бог – это сфера, граница которой нигде, а центр – везде

Слайд 19

Джованни Пико делла Мирандола (1463 — 1494) попытался объединить все

известные ему религиозные и философские учения.

Слайд 20

Создал эклектическое произведение "900 тезисов", главные идеи которого заключались в том,

чтобы:
• возвысить человека и отделить от окружающего мира, признать отдельной реальностью ("четвертым миром" космоса, наряду с элементарным, небесным и ангельским);
• признать за человеком полную свободу выбора;
• объединить все философские учения и найти "золотую середину" путем их согласования.

Слайд 21

Представители натурфилософии:
Андреас Везалия (1514 — 1564) совершил революцию в философии

и медицине.
Везалий материалистически объяснил происхождение мира, в центре которого ставил человека.

Слайд 22

Везалий основывал свои выводы на многочисленных анатомических экспериментах и издал

знаменитую для своего времени книгу "О строении человеческого тела", где подробно описал анатомию человека, которая гораздо больше соответствовала реальности, чем анатомия, описанная Галеном.

Слайд 23

6. Николай Коперник (1473 — 1543), опираясь на астрономические исследования, выдвинул

принципиально иную картину бытия.

Слайд 24

• Земля не является центром Вселенной (отвергался геоцентризм);
• Солнце является

центром по отношению к Земле (геоцентризм заменялся гелиоцентризмом), Земля вращается вокруг Солнца;
• все космические тела движутся по собственной траектории;
• космос бесконечен;
• процессы, происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены "священного" смысла.

Слайд 25

7. Джордано Бруно (1548 — 1600) развил и углубил философские идеи

Коперника.

Слайд 26

• Солнце является центром только по отношению к Земле, но не

центром Вселенной;
• Вселенная не имеет центра и бесконечна;
• Вселенная состоит из галактик (скоплений звезд);
• звезды — небесные тела, подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы;
• число миров во Вселенной бесконечно;
• все небесные тела — планеты, звезды, а также все, что имеется на них, обладают свойством движения;
• не существует Бога, отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог — одно целое.

Слайд 27

Галилео Галилей (1564 — 1642) на практике подтвердил правильность идей

Николая Коперника и Джордано Бруно.

Слайд 28

• изобрел телескоп;
• с помощью телескопа исследовал небесные тела;
•

доказал, что небесные тела движутся не только по траектории, но и одновременно вокруг своей оси;
• обнаружил пятна на Солнце и разнообразный ландшафт (горы и пустыни - "моря") на Луне;
• открыл спутники вокруг других планет;
• исследовал динамику падения тел;
• доказал множественность миров во Вселенной.

Слайд 29

Социально-политическая философия эпохи Возрождения
Для эпохи Возрождения было характерно не только

повышение интереса к человеку, но и большой интерес к проблеме государства, устройства общества, взаимоотношений Церкви и государственных институтов, верующих.

Слайд 30

Основные направления
философия
Реформации
Политическая
философия
философия
социалистов-утопистов

Слайд 31

Основоположником Реформации считается доктор богословия
Мартин Лютер (1483 - 1546).

31 октября 1517 года на дверях Виттенбергской замковой церкви в Германии им были прибиты 95 тезисов против индульгенций, что положило начало идеологической (а в ряде стран и вооруженной) борьбе против католицизма.

Слайд 32

Основные идеи М. Лютера:
• общение между Богом и верующими должно

происходить напрямую;
• между Богом и верующими не должно быть такого посредника, как католическая Церковь;
• необходимо упрощение обрядов;
• церковь должна стать демократичной, а обряды — понятными людям;
• должен быть восстановлен авторитет государственных институтов и светской власти;

Слайд 33

Жан Кальвин (1509 — 1564). Он продолжил дело Лютера и

систематизировал его идеи.

Слайд 34

Согласно Кальвину:
• ключевой идеей протестантизма является идея предопределения;
• смысл

данной идеи в том, что людям изначально предопределено Богом либо быть спасенным, либо погибнуть, не состояться в жизни;
• все люди должны надеяться, что именно они предопределены к спасению;
• выражением смысла жизни на Земле для человека является профессия;
• профессия — это не только способ зарабатывания денег, но и место служения Богу;
• добросовестное отношение к своему делу — путь к спасению;
• успех в работе — признак богоизбранности;

Слайд 35

Томас Мюнцер (1490 — 1525). Будучи священником, он первоначально примкнул

к Лютеру, стал его сторонником, однако в 1520 г ., через три года после начала Реформации, разошелся с учителем. В целом соглашаясь с Лютером, Мюнцер выдвинул и собственные идеи Реформации.

Слайд 36

Значение философии Реформации в том, что она послужила идеологическим обоснованием политической

и вооруженной борьбы за реформу Церкви и против католицизма, которая продолжалась в течение XVI в. и в дальнейшем почти во всех странах Европы.

Слайд 37

В отличие от философии Реформации, предметом которой были отношения между

Богом, Церковью, человеком и государством, политическая философия исследовала проблемы управления реально существующим государством, методы влияния на людей, приемы политической борьбы.

Слайд 38

Никколо Макиавелли (1469 - 1527) - итальянский (флорентийский) политический деятель,

философ и писатель.

Слайд 39

Философия Макиавелли опирается на следующие основные положения:
• человек обладает изначально злой

природой;
• движущими мотивами поступков человека являются эгоизм и стремление к личной выгоде;
• совместное существование людей невозможно, если каждый будет преследовать только свои эгоистические интересы;
• для обуздания низменной натуры человека, его эгоизма создается особая организация — государство;
• правитель должен руководить государством, не забывая о низменной природе подданных;

Слайд 40

Томас Мор (1478 — 1535) считается основателем утопического социализма. Ему

хорошо были знакомы проблемы реального государства, так как он профессионально занимался политической деятельностью.

Слайд 41

Согласно Т. Мору в Утопии:
• не существует частной собственности;
•

все граждане участвуют в производительном труде;
• труд осуществляется на основе всеобщей трудовой повинности;
• все произведенные продукты (результаты труда) поступают в собственность общества (общественные склады) и затем равномерно распределяются между всеми жителями Утопии:
• в связи с тем, что трудом заняты все, для обеспечения Утопии достаточно короткого рабочего дня — шесть часов;

Слайд 42

Томмазо Кампанелла (1568 — 1639) в произведении "Город Солнца" представил

проект идеального общества. Действие происходит в фантастическом Городе Солнца, где его жители — солярии — построили идеальное общество, основанное на социальной справедливости, и наслаждаются жизнью и трудом.

Философия эпохи Возрождения это совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV — XVII вв., которые об

Содержание

Предпосылки философии эпохи Возрождения:совершенствование орудий труда и производственных отношений;кризис феодализма;развитие ремесла

Предпосылки возникновения философии и культуры эпохи Возрождения:появление первых парламентов;отставание от жизни,

Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных

Почву для распространения идеи Возрождения и Реформации подготовил немецкий мистицизм,

Эпоха Возрождения это переворот в первую очередь в системе ценностей,

Такой взгляд на человека обусловил важнейшую черту культуры Ренессанса –

Одной из характерных черт духовной атмосферы этого времени стало заметное

Гуманизм представляет собой образ мышления, который провозглашает идею блага человека главной

Основные направления философии эпохи Возрождения гуманистическое ( XIV - XV вв.,

реформационное ( XVI - XVII вв.), представители которого –Джон Уиклиф, Ян

Данте Алигьери (1265 – 1321)воспевает христианство, но между строк высмеивает его

Представители гуманистического направления:Франческо Петрарка (1304 - 1374) - автор "Книги песен",

Петрарка вносит в литературу, философию, культуры чуждые схоластике идеи: • человеческая