Общая характеристика политической и правовой мысли в Голландии и Англии в период буржуазных революций подготовил: Студент групп

строя.

Вторая революция произошла в Англии («Великий мятеж» 1640--1649 гг. и «Славная революция» 1688--1689 г.).

под знаком борьбы между сторонниками двух основных партий

республиканской (буржуазно-патрицианской ориентации)

Оранжистской
(приверженцев правления Оранского дома, представители которого по наследству занимали должность штатгальтера -- главы государства)

церкви, разработка новых рациональных и светских воззрений на мир

права, как и для других раннебуржуазных идеологов, характерны обращения к идеям естественного права и договорного происхождения государства и обоснование в процессе их рационалистической интерпретации, по существу новых буржуазных политико-правовых концепций.

простор для быстрого роста капиталистических отношений в одной из ведущих стран Западной Европы.

политические программы и обосновала их соответствующими теоретическими выкладками. Общим в них было Религия.
Идеологи обоих противоборствовавших лагерей оперировали библейскими текстами, яростно обвиняя своих врагов в отступничестве от «истинного Бога».

Противники революции, соединявшие веру в незыблемость феодальных порядков с преданностью королевскому абсолютизму клерикальными убеждениями, не особенно заботились о новизне и весомости той аргументации, которую они пускали в ход в идеологической борьбе. Ими были взяты на вооружение концепция божественной природы монархической власти, теория патриархального возникновения и существа государства.

монархи получают свою власть от Бога; никто из людей не смеет ее ограничивать и разрушать.
Казнь короля есть оскорбление Божества и попрание религии; она означает, по Салмазию, ниспровержение самих основ государственности, упразднение всякого права и всяких законов.

Роберт Филмер
«Патриархия, или Естественная власть королей»

Он доказывал, будто власть королей ведет свое начало непосредственно от прародителя рода человеческого -- Адама. Поэтому государство появляется вовсе не в результате общественного договора.
Государь не назначается, не выбирается и не смещается подданными, ибо все они -- его дети. Происходя от Бога, монархическая власть, согласно Филмеру, вообще не подчинена человеческим законам.

др

Дж.Мильтон
Великий английский поэт принял активнейшее участие в революции на стороне демократических сил.
«О власти королей и должностных лиц», «Защита английского народа против Салмазия», «Иконокласт»
Считал Народ («под словом народ мы разумеем всех граждан всякого состояния») -- единственный источник и носитель власти, суверенитета государства

Джон Лилберн
Вождь и идеолог партии левеллеров .
с его участием составлены многочисленные памфлеты и документы.
«Вся власть,-изначально и по своей сущности исходит от народа, и его согласие, выраженное через его представителей, -- единственное основание всякого справедливого управления».