Познание как предмет философского анализа

Сентябрь 3, 2022

Главная
Алгебра
Познание как предмет философского анализа

Содержание

2. Гносеология Гносеология – раздел философии, в рамках которого осуществляется исследование проблемы познания. Основные проблемы гносеологии: -
3. Понятие познания Познание – это социально-исторический процесс организованной духовной деятельности человека, направленной на отображение и осмысление
4. Проблема познаваемости мира Гносеологический оптимизм Гносеологический пессимизм
5. Гносеологический оптимизм Признается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных для этого способностей и
6. Гносеологический пессимизм Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности получения абсолютно достоверного знания.
7. Проблема соотношения субъекта и объекта познания Субъект познания – это наделенный сознанием и познавательными способностями человек,
8. Проблема субъекта и объекта познания в классической философии Объектный подход Субъектный подход
9. Объектный подход (философия 17-18 вв.) Главная роль в процессе познания отводится объекту, а само познание понимается
10. Субъектный подход (немецкая классическая философия) Главная роль в процессе познания отводится субъекту, а само познание выступает
11. Проблема субъекта и объекта познания в неклассической философии Деятельностный подход. Его основные принципы: - Определяющим моментом
12. Структура познавательного процесса. Уровни познания. Чувственное познание: осуществляется при помощи органов чувств человека в наглядно-образной форме;
13. Формы чувственного познания Ощущение – это отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов и явлений материального мира,
14. Формы рационального познания Понятие – это форма мышления, в которой отражаются существенные признаки предмета или группы
15. Взаимосвязь чувственного и рационального познания Чувственное и рациональное – это два элемента единого процесса познания, взаимодополняющие
16. Иррациональное познание Под иррациональным познанием понимается способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с
17. Творчество Высшей формой познания является творчество. Творчество — это процесс человеческой деятельности, направленный на создание качественно
18. Проблема истины в философии Основным вопросом теории познания является вопрос о том, как относятся наши знания
19. Проблема истины в классической философии В классической философии была разработана и получила утверждение классическая концепция истины.
20. Проблема истины в неклассической философии Развитие философии и науки в 19-20 вв. привело к критическому переосмыслению
21. Проблема истины в неклассической философии Преодоление недостатков классической концепции истины осуществлялось в двух направлениях: совершенствование этой
22. Подходы в неклассической философии, опирающиеся на классическую концепцию истины Диалектико-материалистическая Семантическая
23. Диалектико-материалистическая концепция истины Разработана в рамках марксизма. Основные положения: истина всегда носит объективный характер (включает в
24. Диалектико-материалистическая концепция истины Практика - общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность человека, направленная на познание и преобразование мира, на
25. Семантическая концепция истины Разработана в рамках неопозитивизма. Основной представитель – польский логик, математик и философ первой
26. Подходы в неклассической философии, альтернативные классической концепции истины прагматическая концепция: истинными являются только такие знания, которые
28. Скачать презентацию

Слайд 2

Гносеология
Гносеология – раздел философии, в рамках которого осуществляется исследование проблемы познания.

Основные проблемы гносеологии:
- проблема познаваемости мира;
- проблема соотношения субъекта и объекта познания;
- проблема взаимоотношения чувственного и рационального в процессе познания;
- проблема истины и ее критериев.

Слайд 3

Понятие познания
Познание – это социально-исторический процесс организованной духовной деятельности человека, направленной

на отображение и осмысление объективной реальности в форме знаний.

Слайд 4

Проблема познаваемости мира
Гносеологический оптимизм
Гносеологический пессимизм

Слайд 5

Гносеологический оптимизм
Признается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных

для этого способностей и средств.
Утверждается, что полученные в процессе познания знания адекватно отображают свойства объектов внешнего мира.

Слайд 6

Гносеологический пессимизм
Скептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности

получения абсолютно достоверного знания. Мир, скорее всего, не познаваем, чем познаваем.
Критицизм - Познавательные возможности человека носят ограниченный характер. С целью контроля необходимо устанавливать границы или пределы познающему разуму, выйдя за которые тот не способен производить достоверные знания.
Агностицизм - Идея невозможности познания мира в его объективных характеристиках. Мир, каким он является на самом деле, не познаваем.

Слайд 7

Проблема соотношения субъекта и объекта познания
Субъект познания – это наделенный сознанием

и познавательными способностями человек, осуществляющий процесс познания.
Объект познания - это фрагмент реальности, на который направлена познавательная деятельность субъекта.
Познание - выступает как особое отношение между субъектом и объектом. В гносеологии рассматривается вопрос: Каков характер этого отношения?

Слайд 8

Проблема субъекта и объекта познания в классической философии
Объектный подход
Субъектный подход

Слайд 9

Объектный подход (философия 17-18 вв.)
Главная роль в процессе познания отводится объекту,

а само познание понимается как процесс отражения объекта в сознании субъекта.
Под субъектом познания подразумевается отдельный человек как биологический индивид, познавательные способности которого имеют естественное происхождение.
Объект познания активно воздействует на субъект и вызывает в нем чувственные образы. Эти чувственные данные обрабатываются, анализируются субъектом с помощью разума – таким образом обнаруживается сущность вещи, законы ее бытия.

Слайд 10

Субъектный подход (немецкая классическая философия)
Главная роль в процессе познания отводится

субъекту, а само познание выступает как процесс конструирования объекта в сознании субъекта.
Объект познания является результатом творческой активно-конструктивной деятельности сознания субъекта; характеристики познаваемого объекта зависят от способов познания.
Субъект познания – это не биологический индивид, а чистый разум, обусловленный априорными формами чувственности и рассудка, которые только и делают возможным сам процесс познания.

Слайд 11

Проблема субъекта и объекта познания в неклассической философии
Деятельностный подход.
Его основные

принципы:
- Определяющим моментом в отношении субъекта и объекта выступает творческая активная деятельность человека, направленная на изменение объекта познания с целью раскрытия его сущности.
- Субъект познания всегда социально обусловлен. Любой человек, познающий мир, является частью какой-либо социальной общности.
- Познавательная деятельность субъекта направляется и организуется под влиянием индивидуальных и общественных потребностей, интересов, целей, мировоззрения, в рамках которых действует субъект.
- Все компоненты познавательного отношения (субъект, его деятельность, объект) динамичны, изменяются с развитием общества.

Слайд 12

Структура познавательного процесса. Уровни познания.
Чувственное познание:
осуществляется при помощи органов чувств человека в

наглядно-образной форме;
направлено на предметы, непосредственно данные в повседневном опыте;
отражает признаки предметов в их случайном проявлении.

Рациональное познание:
осуществляется при помощи абстрактного мышления в понятийной форме;
направлено на предметы, которые не всегда даны в повседневном опыте;
направлено на выявление внутренней структуры объекта, его связей и механизмов изменения.

Слайд 13

Формы чувственного познания
Ощущение – это отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов

и явлений материального мира, в процессе непосредственного воздействия этого предмета на органы чувств.
Восприятие – это отражение предмета целостно в комплексе всех его свойств. Восприятие – это синтез разнообразных ощущений.
Представление – это чувственный образ ранее воспринятого предмета, который содержится в сознании благодаря памяти.

Слайд 14

Формы рационального познания
Понятие – это форма мышления, в которой отражаются существенные

признаки предмета или группы предметов, которые фиксируются языковыми средствами при помощи определений.
Суждение - это форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается относительно какого-либо предмета.
Умозаключение – это форма мышления, в которой на основе нескольких суждений, называемых посылками, делается заключение, содержащее новое знание.

Слайд 15

Взаимосвязь чувственного и рационального познания
Чувственное и рациональное – это два элемента

единого процесса познания, взаимодополняющие друг друга. Связь чувственного и рационального имеет характер взаимообусловленности.
Рациональное формируется на основе чувственного, зависит от него.
Чувственное предопределено рациональным, зависит от языковых конструкций, структур социальной практики, норм и ценностей, принятых обществом на той или иной стадии его развития.

Слайд 16

Иррациональное познание
Под иррациональным познанием понимается способность постижения истины путем прямого ее

усмотрения без обоснования с помощью доказательств, когда отдельные звенья процесса мышления проносятся в сознании более или менее бессознательно, а предельно ясно осознается только итог мысли – истина.
Выражением иррационального познания является интуиция - явление внезапного достаточно полного и отчетливого постижения искомого результата при неосознанности путей, ведущих к этому результату.

Слайд 17

Творчество
Высшей формой познания является творчество.
Творчество — это процесс человеческой деятельности, направленный

на создание качественно новых материальных и духовных ценностей.

Слайд 18

Проблема истины в философии
Основным вопросом теории познания является вопрос о том,

как относятся наши знания к объективному миру. В этом вопросе – суть проблемы истины.

Слайд 19

Проблема истины в классической философии
В классической философии была разработана и получила

утверждение классическая концепция истины. Впервые она была сформулирована Аристотелем.
Ее сущность:
Истина – соответствие наших знаний действительности, т.е. более или менее полное совпадение знаний о вещах с самими вещами.

Слайд 20

Проблема истины в неклассической философии
Развитие философии и науки в 19-20 вв.

привело к критическому переосмыслению постулатов классической концепции истины.
Выяснилось, что:
- объекты реальности не существуют независимо от познающего субъекта, они всегда обусловлены уровнем его знаний, чувственного восприятия и абстрактного мышления;
- соответствие знаний реальности не является простым и однозначным копированием реальности;
- некоторый критерий истины должен быть в свою очередь доказан на основе другого критерия.

Слайд 21

Проблема истины в неклассической философии
Преодоление недостатков классической концепции истины осуществлялось в

двух направлениях:
совершенствование этой концепции посредством решения ее проблем;
разработка альтернативных концепций истины.

Слайд 22

Подходы в неклассической философии, опирающиеся на классическую концепцию истины
Диалектико-материалистическая
Семантическая

Слайд 23

Диалектико-материалистическая концепция истины
Разработана в рамках марксизма.
Основные положения:
истина всегда носит объективный характер

(включает в себя содержание, не зависящее от человека и человечества);
процесс познания – это процесс восхождения от истин относительных к абсолютной истине (от неполного и приблизительного до полного и исчерпывающего знания об объекте);
истина всегда конкретна (свойство истины, основанное на знании реальных связей и закономерностей объекта, учете условий, места, времени, в которых сформулированы истины);
единственным надежным и объективным критерием определения истины является практика.

Слайд 24

Диалектико-материалистическая концепция истины
Практика - общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность человека, направленная на познание

и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества.
Виды практики: материальное производство, социально-политическая деятельность, научный эксперимент.

Слайд 25

Семантическая концепция истины
Разработана в рамках неопозитивизма. Основной представитель – польский логик,

математик и философ первой половины 20 в. А.Тарский.
Основные положения:
истина должна соответствовать требованию материальной адекватности (знанию должен соответствовать реально существующий объект);
истина должна соответствовать требованию формальной непротиворечивости (знание должно соответствовать правилам формальной логики).

Слайд 26

Подходы в неклассической философии, альтернативные классической концепции истины
прагматическая концепция: истинными являются

только такие знания, которые являются полезными для человека и эффективными в качестве средства познания (Ч.Пирс, П. Бриджмен);
конвенциональная концепция: истина понимается как соглашение между членами научного сообщества, которое определяется свободным выбором научно-методологического аппарата (К.Айдукевич, А.Пуанкаре);
когерентная концепция: истина понимается как знание логически непротиворечивое (Р.Карнап, О.Нейрат).

Познание как предмет философского анализа

Содержание

ГносеологияГносеология – раздел философии, в рамках которого осуществляется исследование проблемы познания.

Понятие познанияПознание – это социально-исторический процесс организованной духовной деятельности человека, направленной

Проблема познаваемости мираГносеологический оптимизмГносеологический пессимизм

Гносеологический оптимизмПризнается принципиальная познаваемость мира, наличие у человека необходимых и достаточных

Гносеологический пессимизмСкептицизм - Идея относительности знаний о мире, сомнение в возможности

Проблема соотношения субъекта и объекта познанияСубъект познания – это наделенный сознанием

Проблема субъекта и объекта познания в классической философииОбъектный подходСубъектный подход

Объектный подход (философия 17-18 вв.)Главная роль в процессе познания отводится объекту,

Субъектный подход (немецкая классическая философия) Главная роль в процессе познания отводится

Проблема субъекта и объекта познания в неклассической философииДеятельностный подход. Его основные

Структура познавательного процесса. Уровни познания.Чувственное познание:осуществляется при помощи органов чувств человека в

Формы чувственного познанияОщущение – это отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов

Формы рационального познанияПонятие – это форма мышления, в которой отражаются существенные

Взаимосвязь чувственного и рационального познанияЧувственное и рациональное – это два элемента

Иррациональное познание Под иррациональным познанием понимается способность постижения истины путем прямого ее

ТворчествоВысшей формой познания является творчество.Творчество — это процесс человеческой деятельности, направленный

Проблема истины в философииОсновным вопросом теории познания является вопрос о том,

Проблема истины в классической философииВ классической философии была разработана и получила

Проблема истины в неклассической философииРазвитие философии и науки в 19-20 вв.

Проблема истины в неклассической философии Преодоление недостатков классической концепции истины осуществлялось в

Подходы в неклассической философии, опирающиеся на классическую концепцию истиныДиалектико-материалистическаяСемантическая

Диалектико-материалистическая концепция истиныРазработана в рамках марксизма.Основные положения:истина всегда носит объективный характер

Диалектико-материалистическая концепция истиныПрактика - общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность человека, направленная на познание

Семантическая концепция истиныРазработана в рамках неопозитивизма. Основной представитель – польский логик,

Подходы в неклассической философии, альтернативные классической концепции истиныпрагматическая концепция: истинными являются

Похожие презентации