«Созерцание сакуры» Образы и мотивы искусства Японии

Август 28, 2022

Главная
Алгебра
«Созерцание сакуры» Образы и мотивы искусства Японии

Содержание

2. Назовите ключевой образ искусства воплотивший универсальную концепцию народов мира о пространстве Вселенной. Корнями гнездится глубоко в
3. Мифологические представления каких народов роднит образ Мирового древа? Древо жизни в мусульманстве Древо жизни в Ассирии
4. В чем проявляется единство и многообразие культур? Человечество - смешанный лес, так что нечего хвою топорщить
5. Какие ассоциации, образы вызывает у вас Япония
6. У японских мастеров свои представления о Красоте, отличные от её понимания другими народами
7. Путь японского искусства - это путь постижения Красоты через незаметное и первозданное.
8. Ему присущи не только решимость покорять и преобразовывать природу, но и стремление жить в гармонии с
9. Цветы - весной Кукушка - летом. Осенью - луна Чистый и холодный снег - Зимой. Что
10. Японские художники никогда не диктуют свою волю тому веществу, которое служит первоосновой произведения искусства. Они выявляют
11. Чайная церемония В традиционной чайной церемонии сложилась особая культура восприятия предметов, основанная на метафорическом мышлении.
12. Представьте себя гостем и участником чайной церемонии В Японию чай попал в VIII в. Считается, что
13. Это было связано с деятельностью священника Эйсая (1141-1215). Он привез из Китая чайные кусты и стал
14. Начиная с XII в. из Китая в Японию проникает способ приготовления размельченного чая. Оттуда же пришел
15. Первоначально такие турниры проводили монахи в монастырях, причем в них участвовали и самураи - приверженцы дзэн-буддизма.
16. Среди горожан и крестьян были широко распространены чаепития, называемые "чайными собраниями". В отличие от роскошных чайных
17. Мурата обогатил искусство чаепития философией и эстетикой дзэн-буддизма. Он проповедовал, что Истина Будды может быть познана
18. В XV-XVI вв. чайная церемония превратилась в своеобразный ритуально-философский мини-спектакль, в котором каждая деталь, предмет, порядок
19. Особое значение придавалось конструкции чайного домика. Это небольшая комната, в которую ведет узкий и низкий вход
20. Низкий вход не давал также возможности аристократам из военного сословия войти внутрь вооруженными - длинные мечи
21. В интерьере чайного домика самым важным элементом считалась ниша (токонома). В ней обычно помещали свиток с
22. Красота недосказанности, намека присутствует в искусстве японских садов. Японские сады
23. Символический «сухой» сад представлен особым расположением камней, кустарников и деревьев. Он монохромен (одноцветен), строг и аскетичен.
24. Камни являются основой японского сада, главным атрибутом японского парка. К камню в японской культуре сложилось особое
25. Главная задача художника заключается в наиболее выразительной группировке камней, передающей его пластические возможности. Внешняя статичность пространства
26. Вода, символ жизни и жизненной энергии, обязательно присутствует в Японском саде Если камни в японском саду
27. В японском саду вода может быть представлена в виде горного озера, окруженного высокими скалами и вечнозелеными
28. Основным из принципов японских садов является построение микрокосмоса, где камни, вода и деревья дарят нам понимание
29. Икэбане – классическое японское искусство, возникшее более 600 лет назад и первоначально бывшее буддийским ритуалом возложения
30. В икэбане - искусстве расстановки цветов в вазах, в создании цветочных композиций, в цветке ценят простоту,
31. Искусство икэбаны символично. В нем воплощаются три начала: Небо, Земля и Человек, а поэтому каждая из
32. Проверь себя: ? Когда попал чай в Японию VIII век XI век ? Где формировалась философия
33. Виды японского сада Символизирует Положительную мужскую силу Янь Отрицательную, темную, но мягкую женскую силу Инь
34. ? Какие начала воплощаются в искусстве Икэбане
35. - это путь постижения красоты через незаметное и первозданное, как ветка сакуры в саду. Итог урока:
36. ? Каковы художественные принципы японского искусства? Какое отражение они получили в традиционном искусстве чайной церемонии, искусстве
38. Скачать презентацию

Слайд 2

Назовите ключевой образ искусства воплотивший универсальную концепцию народов мира о пространстве

Вселенной.

Корнями гнездится глубоко в земле,
Вершиной восходит к высокой скале,
Зеленые ветви уводит широко
В безмерную синюю даль.
К. Бальмонт

Слайд 3

Мифологические представления каких народов роднит образ Мирового древа?
Древо жизни в мусульманстве
Древо

жизни в Ассирии

Древо жизни в Индии

Древо жизни у славянских народов

Древо жизни Германских народов

Древо жизни в Скандинавских странах

Слайд 4

В чем проявляется единство и многообразие культур?
Человечество - смешанный лес,
так

что нечего хвою топорщить
или листья презрительно морщить:
все равны под покровом небес...
Пререканья и разноголосье
не смолкает ещё до сих пор.
Получается всё-таки хор.
Мы шумим, но как в поле колосья...
Б. Слуцкий

Единство культур
Единство мировой культуры проявляется и в том, что её идеи универсальны. Понятия Красоты и Добра, Жизни и Смерти, Любви и Ненависти, Нравственности и Невежества имеют общую значимость для каждого народа

Многообразие культур
Многообразие культур проявляется в создании своей оригинальной и своеобразной культуру, в которой нашли отражение природные условия жизни, нравы, обычаи и традиции данного народа.

Слайд 5

Какие ассоциации, образы вызывает у вас Япония

Слайд 6

У японских мастеров свои представления о Красоте, отличные от её понимания

другими народами

Слайд 7

Путь японского искусства - это путь постижения Красоты через незаметное и

первозданное.

Слайд 8

Ему присущи не только решимость покорять и преобразовывать природу, но и

стремление жить в гармонии с ней. Красота природы отличается простотой и естественностью.

Слайд 9

Цветы - весной
Кукушка - летом.
Осенью - луна
Чистый и холодный снег -
Зимой.
Что

останется после меня?
Цветы - весной,
Кукушка - в горах,
Осенью - листья клена.
Вот каким видится «изначальный образ» красоты природы поэту Догену (1200-1253)

Слайд 10

Японские художники никогда не диктуют свою волю тому веществу, которое служит

первоосновой произведения искусства. Они выявляют красоту, заложенную самой природой. «Не сотвори, а найди и открой» - таков их девиз.

Слайд 11

Чайная церемония
В традиционной чайной церемонии сложилась особая культура восприятия предметов,

основанная на метафорическом мышлении.

Слайд 12

Представьте себя гостем и участником чайной церемонии
В Японию чай попал в

VIII в. Считается, что первые плантации чая были разбиты монахом Сайсё в Киото, у подножия горы Хэйдзан, в 802 г. Однако только с XII в. употребление чая получает в Японии широкое распространение.

Слайд 13

Это было связано с деятельностью священника Эйсая (1141-1215). Он привез из

Китая чайные кусты и стал выращивать чай при дзэн-буддийском монастыре. Чай подносили Будде. Его пили во время религиозных ритуалов и медитаций. Эйсай в своих сочинениях особо подчеркивал пользу чая для сохранения и укрепления здоровья.

Слайд 14

Начиная с XII в. из Китая в Японию проникает способ приготовления

размельченного чая. Оттуда же пришел и обычай устраивать своеобразные развлечения в форме чайных турниров.

Слайд 15

Первоначально такие турниры проводили монахи в монастырях, причем в них участвовали

и самураи - приверженцы дзэн-буддизма. Особенно широкое распространение чайные турниры получили в XIV-XV вв. В ходе чайного турнира гости должны были отобрать "хорошие" и "плохие" сорта. Тот, кто правильно угадывал большее число сортов, отмечался призом.

Слайд 16

Среди горожан и крестьян были широко распространены чаепития, называемые "чайными собраниями".

В отличие от роскошных чайных турниров аристократов, это были скромные, порой молчаливые встречи.
Внутреннюю сосредоточенность и душевное согласие участников таких собраний стремился воплотить в эстетике искусства чая великий мастер, создатель чайной церемонии - Мурата Дзюко (1422-1502).

Слайд 17

Мурата обогатил искусство чаепития философией и эстетикой дзэн-буддизма. Он проповедовал, что

Истина Будды может быть познана даже в жестах, сопровождающих наполнение чайной чаши горячей водой. Он утверждал, что чайная церемония - это не просто употребление определенного напитка, а способ приобщиться к философии искусства питья чая. Роскошным пирам чайных турниров он противопоставил естественность и простоту.

Слайд 18

В XV-XVI вв. чайная церемония превратилась в своеобразный ритуально-философский мини-спектакль, в

котором каждая деталь, предмет, порядок вещей имели свое особое, неповторимое значение.

Конструкция чайного домика и устройство прилегающего к нему сада были связаны с эстетическими категориями "саби" и "ваби", обозначающими гармоническое слияние изысканного и простого, спокойного и печального, скрытой красоты, лаконизма, приглушенности красок.

Слайд 19

Особое значение придавалось конструкции чайного домика. Это небольшая комната, в которую

ведет узкий и низкий вход - около 60 см в длину и ширину. Такое уменьшение входа в чайный домик имеет глубокий философский смысл: каждый, кто хочет приобщиться к высокому искусству чайной церемонии, независимо от ранга и чина, должен, входя, непременно согнуться, потому что здесь все равны.

Слайд 20

Низкий вход не давал также возможности аристократам из военного сословия войти

внутрь вооруженными - длинные мечи приходилось оставлять за порогом. И это было символично: «Пусть оставят вас все жизненные невзгоды и мирская суета, пусть ничто не волнует ваше сознание здесь, где надо сосредоточиться на прекрасном».

Слайд 21

В интерьере чайного домика самым важным элементом считалась ниша (токонома). В

ней обычно помещали свиток с живописью или с каллиграфической надписью, ставили букет цветов и курильницу с благовониями

Чайная церемония и сад учили видеть красоту в обыденном и простом, видеть прекрасное в малом, осознавать высокую ценность всего, что дано в этой жизни. В наши дни искусством чайной церемонии в основном занимаются женщины.

Слайд 22

Красота недосказанности, намека присутствует в искусстве японских садов.
Японские сады

Слайд 23

Символический «сухой» сад представлен особым расположением камней, кустарников и деревьев. Он

монохромен (одноцветен), строг и аскетичен.

Слайд 24

Камни являются основой японского сада, главным атрибутом японского парка. К камню

в японской культуре сложилось особое отношение. Камни, например, подбирают по форме, цвету, фактуре, их соответствию общему характеру и стилю сада.

Слайд 25

Главная задача художника заключается в наиболее выразительной группировке камней, передающей его

пластические возможности. Внешняя статичность пространства сада на самом деле оказывается условной.

Большие и мелкие камни располагаются таким образом, что напоминают естественный горный архипелаг, реки или бьющиеся о скалы воды океана.

Слайд 26

Вода, символ жизни и жизненной энергии, обязательно присутствует в Японском саде
Если

камни в японском саду имитируют горы и положительную мужскую силу Янь, то вода олицетворяет - ее быстрые реки, тихие озера - символизирует отрицательную, темную, но мягкую женскую силу Инь.

Слайд 27

В японском саду вода может быть представлена в виде горного озера,

окруженного высокими скалами и вечнозелеными кустарниками, или озером, окруженным травяной растительностью в сельской местности.

Слайд 28

Основным из принципов японских садов является построение микрокосмоса, где камни, вода

и деревья дарят нам понимание гармонии мира

Слайд 29

Икэбане – классическое японское искусство, возникшее более 600 лет назад и

первоначально бывшее буддийским ритуалом возложения подношений в храмах.
К середине XV века с появлением первых классических стилей икебана приобрела статус искусства и обрела независимость от религиозного содержания ритуалов, хотя это продолжало подразумеваться в подтексте.

Искусство икэбане

Слайд 30

В икэбане - искусстве расстановки цветов в вазах, в создании цветочных

композиций, в цветке ценят простоту, незатейливость и жизненную силу.

Слайд 31

Искусство икэбаны символично. В нем воплощаются три начала: Небо, Земля и

Человек, а поэтому каждая из деталей должна наиболее полно передать философские раздумья человека о своем месте в мироздании и о смысле бытия.

Символичен также выбор растений и цветов. Сосна и роза означают долголетие, бамбук - мир и процветание, хризантема и орхидея - радость, магнолия - духовную чистоту.

Слайд 32

Проверь себя:
? Когда попал чай в Японию
VIII век
XI век
? Где

формировалась философия искусства питья чая

Чайные состязания знати

Выбор лучших сортов чая

«Чайными собраниями» горожан и крестьян

? В чем заключается смысл чайной церемонии

Стремление к созерцанию

Слайд 33

Виды японского сада
Символизирует
Положительную мужскую силу Янь
Отрицательную, темную, но мягкую женскую силу

Инь

Слайд 34

? Какие начала воплощаются в искусстве Икэбане

Слайд 35

- это путь постижения красоты через незаметное и первозданное, как ветка

сакуры в саду.

Итог урока:

Искусство Японии

Слайд 36

? Каковы художественные принципы японского искусства? Какое отражение они получили в

традиционном искусстве чайной церемонии, искусстве цветочных композиций - икэбане и в садово-парковом искусстве?

Домашние задание:

Расскажите о наиболее значимых культурных традициях Японии:

Традиционный японский дом

Сумо

Кимоно

Театр Но

Самураи