В чем нести тягу земную? Из истории сумки в традиционной культуре Урала

как изменение древненемецкого «soum» — «груз вьючного животного» (из латинского «sauma» — «вьючное седло»). Первоначально и у нас этим словом обозначали чаще специальные мешки для вьюков, укрепляемые на седлах. Происходит от др.-русск. сума, сумъка, 1551 г.; ср.: укр. сума́. Заимств. через польск. suma, sumkа «переметная сума», из др.-в.-нем., ср.-в.-нем. soum «вьюк», первонач. «количество груза, которое может поднять одно вьючное животное», нов.-в.-нем. Saum в знач. «ноша» от народнолат. sauma, sagma «вьючное седло», которое — в свою очередь — из греч. σάγμα — то же, σάττω «навьючиваю». Интересно отметить др.-русск. сумьнъ в выражении: конѧ сумьныıа «вьючные лошади» (вин. п. мн. ч.; Ипатьевск. летоп.). Сюда же, согласно Потебне, также укр. местн. н. Су́ми — названо так от казацких вьюков.

догнать на добром коне!»  Приостановился прохожий,  Снимал с плеч сумочку  И клал сумочку на сыру землю.  Говорит Святогор‑богатырь:  «Что у тебя в сумочке?»  – «А вот подыми с земли, так увидишь».  Сошел Святогор с добра коня,  Захватил сумочку рукою – не мог и пошевелить;  Стал вздымать обеими руками  – Только дух под сумочку мог пропустить,  А сам по колена в землю угряз.  Говорит богатырь таковы слова:  «Что это у тебя в сумочку накладено?  Силы мне не занимать стать,  А я и здынуть сумочку не могу!»  – «В сумочке у меня тяга земная».  – «Да кто ж ты есть и как тебя именем зовут,  Величают как по изотчине?»  – «Я есть Микулушка Селянинович!» 

Святогор и тяга земная