Содержание
- 2. Хаммурапи Хаммура́пи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793—1750 годах до н. э., При его правление
- 3. Хаммурапи Хаммурапи также принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный в камне на 35-й год правления
- 4. Свод Законов Хаммурапи Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие
- 5. Свод законов Хаммурапи Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного
- 6. Хотя Законы Хаммурапи не всегда чётко различают отдельные отрасли права, в целом расположение их норм по-своему
- 7. Свод законов Хаммурапи не был только законодательством. Он в прямом смысле регулировал все аспекты жизни общества,
- 8. Система долгового рабства подразумевала выдачу кредита из царских и храмовых закромов и последующее возмещение, либо продуктом,
- 9. Законы Хаммурапи начинаются прологом и заканчиваются эпилогом. Обе эти части написаны торжественным поэтическим, так называемым гимно-эпическим
- 10. Эпилог Законов содержит пропагандистские реляции по поводу мудрости Хаммурапи, а также оправдывает его действия волей богов.
- 11. Первый раздел Законов Хаммурапи исчерпывающим образом устанавливает принципы отправления правосудия, то есть применения тех норм, которые
- 12. (§ 3 )По делам о «зерне или деньгах» свидетель, давший не доказанные им показания, несёт то́
- 13. Второй раздел Законов Хаммурапи посвящён охране собственности царя, храмов, общинников и царских людей. Этот раздел начинается
- 14. Далее следуют параграфы, касающиеся возврата похищенного имущества и связанных с этим правонарушений (§§ 9—13). Они по
- 16. Скачать презентацию
Хаммурапи
Хаммура́пи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793—1750 годах до н. э.,
При его правление под власть
Хаммурапи
Хаммура́пи — царь Вавилона, правил приблизительно в 1793—1750 годах до н. э.,
При его правление под власть
Сын Син-мубаллита. Хаммурапи был искусным политиком и полководцем, с его именем связано игроков на политической арене того времени.
При Хаммурапи достигли высшего развития процессы, начавшиеся после падения III династии Ура: рост товарно-денежных отношений, частных рабовладельческих хозяйств, усиление торговли. Произошло усиление централизации государства и укрепление царской власти.
Орошение полей и водные пути были предметом особенной заботы Хаммурапи. По его приказу сооружаются новые каналы (один из них называется «Хаммурапи, благословение народов»), очищаются старые (в Уруке, Дамане). Но ещё большее внимание Хаммурапи уделял правосудию. Уже в письмах и надписях эта сторона его деятельности выступает с достаточной ясностью. Так, в одном письме он дает инструкцию о суде над взяточниками, в других занят делами о ростовщиках, в иных требует присылать ему в Вавилон людей, которые могли бы, будучи очевидцами, сообщить ему о делах, иногда требует ареста чиновников и т. п.
Хаммурапи
Хаммурапи также принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный в камне на
Хаммурапи
Хаммурапи также принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный в камне на
Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологическойэкспедицией в конце 1901 — начале 1902 года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства, охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частногои уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках.
Свод Законов Хаммурапи
Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать
Свод Законов Хаммурапи
Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать
Свод законов Хаммурапи
Несмотря на то, что они были созданы на раннем
Свод законов Хаммурапи
Несмотря на то, что они были созданы на раннем
Хотя Законы Хаммурапи не всегда чётко различают отдельные отрасли права, в целом
Хотя Законы Хаммурапи не всегда чётко различают отдельные отрасли права, в целом
I. Отправление правосудия (§§ 1—5).
II. Охрана собственности царя, храма, общинников и царских людей (§§ 6—25)
III. Охрана имущества, полученного от царя за службу (§§ 26—41).
IV. Операции с недвижимостью и деликты в отношении недвижимости (§§ 42—87).
V. Торговые и иные коммерческие операции, включая деликты в этой области (§§ 88 - 126).
VI. Семейное и наследственное право (§§ 127—194)
VII. Преступление против личности (§§ 195—214).
VIII. Операции с движимым имуществом, включая наем имущества и личный наем, а так же деликты в этой области. (§§ 215—282).
Структура Свода
Свод законов Хаммурапи не был только законодательством. Он в прямом смысле
Свод законов Хаммурапи не был только законодательством. Он в прямом смысле
Важно
Система долгового рабства подразумевала выдачу кредита из царских и храмовых закромов
Система долгового рабства подразумевала выдачу кредита из царских и храмовых закромов
Важно
Законы Хаммурапи начинаются прологом и заканчиваются эпилогом. Обе эти части написаны
Законы Хаммурапи начинаются прологом и заканчиваются эпилогом. Обе эти части написаны
Повествование в прологе движется от начала времён: верховные боги Ану и Энлиль вручают богу-покровителю города Вавилона — Мардуку — власть над всем человечеством, называют Вавилон его «высочайшим именем» и устанавливают в нём «вечную царственность» — особую идеологическую субстанцию, следы которой могут быть обнаружены в позднеантичной теории translatio imperii. Таким образом, политическая гегемония Вавилона объясняется божественным выбором. Затем боги «называют по имени» (то есть вызывают к жизни) царя Хаммурапи «ради облагодетельствования людей», «дабы справедливость в стране была явлена беззаконным и злым на погибель, дабы сильный слабого не притеснял». После этого теологического обоснования легитимности царской власти в прологе перечисляются города и храмы, с которыми связаны славные военные и социально-экономические деяния Хаммурапи.
Пролог и эпилог
Эпилог Законов содержит пропагандистские реляции по поводу мудрости Хаммурапи, а также
Эпилог Законов содержит пропагандистские реляции по поводу мудрости Хаммурапи, а также
Пролог и эпилог
Первый раздел Законов Хаммурапи исчерпывающим образом устанавливает принципы отправления правосудия, то
Первый раздел Законов Хаммурапи исчерпывающим образом устанавливает принципы отправления правосудия, то
Отправление правосудия
(§ 3 )По делам о «зерне или деньгах» свидетель, давший не доказанные
(§ 3 )По делам о «зерне или деньгах» свидетель, давший не доказанные
Отправление правосудия
Второй раздел Законов Хаммурапи посвящён охране собственности царя, храмов, общинников и
Второй раздел Законов Хаммурапи посвящён охране собственности царя, храмов, общинников и
Охрана собственности царя, храма, общинников и царских людей
Далее следуют параграфы, касающиеся возврата похищенного имущества и связанных с этим правонарушений
Далее следуют параграфы, касающиеся возврата похищенного имущества и связанных с этим правонарушений
Охрана собственности царя, храма и царских людей