Западная философия

(Парижская Коммуна, Россия);
- мировые войны;
- НТР (автоматизированное производство, «высокие технологии», ядерное оружие);
- рост роли отдельного человека (каждого) в обществе;
- мир – единство в многообразии.

«неклассическая наука»

разума (сверх индивидуальность) → идея прогресса
б) культ научного знания (просвещение масс → демократия)
II. Новый поворот к человеку.
III. Диалектика – идея развития – становится господствующей точкой зрения.

воля к власти
(фиксирует направленность и содержание воли)

Критика интеллекта и науки
(принцип кинематографа)

Жизнь непрерывна,
необратима, уникальна
«схватить» жизнь способно
непосредств. дух. освоение – инстинкт,
интуиция
А. Шопенгауэр - воля

Формирование «философии жизни»
О. Шпенглер
В. Дильтей,

А. Бергсон

Творческая эволюция

творение

важнейшая характеристика мира – длительность
(сущность переживет время)

(мифологическое сознание – до Сократа). ? Не существует диалога бытия и мышления. «Истина бытия и бытие истины суть единство».
Мышление и бытие разделяются (От Сократа и Платона до рационализма Декарта). ? Мышление само оказывается предметным полем, помещаясь в самосознание. Субъект противопоставляется объекту. Истина – не ядро бытия; ищется в идеальном, в высказывании. «Эпоха определяющая человеческие сущности вне бытия».
Эпоха диалога мышления и бытия. Восстановление утраченного единства.

существованию)
- персонализм
- фил. антропология
- экзистенциализм
Особенно сильно в 30-60 е гг.
Нем. вариант: К.Ясперс, М.Хайдеггер
Фр. вариант: Ж.П.Сартр, А. Камю, Г.Марсель
+ Х. Ортега-и-Гассет
В центре – индивид (отчужденный от общества)
Существование предшествует сущности → задача каждого индивида стать человеком (обрести свою сущность)
От бытия человека – к бытию мира

человека в любом обществе
Задача философии в этой ситуации помочь человеку найти себя, смысл своей жизни в любых трагических ситуациях.
(антифашистская направленность, кроме Хайдеггера)

единица анализа:
человек в пограничной ситуации (выбор между жизнью и смертью)
В центре – индивид (отчужденный от общества)
страх и покинутость индивида

сущности

(нет предзаданной человеч. природы, индивид сам отвечает за свое становление в качестве человека)

«забота», «ответственность»

нет гарантированного прогресса, развитие всегда – дело рук индивидов
человек обречен на свободу (он и есть свобода)
реализуется через выбор

особенно эта суть (экзистенция) человека проявляется в ситуациях выбора между жизнью и смертью

Существование предшествует сущности → задача каждого индивида стать
человеком (обрести свою сущность)

– П. связан с рациональной фил. Декарта - Огюст Конт

Англия – традиция эмпирической фил. Бэкона – Спенсер

Германия – интерес к материализму

II этап: эмпириокритицизм – Эр Мах и Рихард Авенариус.

Меняется представление о материи, появляется идея об исчезновении материи

Мир – комплекс ощущений. Метод познания мира – опыт. Категории причина и время – априорны.
Идеал науки – чисто описание эксперимента.

Неопозитивизм: 20-е – 60-е гг. – Карнап, Л. Витгенштейн, Карл Поппер
– «Открытое общество и его враги».

III этап:

причинность и т.д.
принцип экономии мышления

«Второй позитивизм» (Э. Мах, Р. Авенариус, А. Богданов)

Переосмысление подхода к миру классической науки
Физическое дано через психическое → т.е. через ощущения

(в конечном счете)

основном представители логико-математических наук).
«Венский кружок» М. Шлик, Р. Карнан
Львовско-Варшавская школа – Тарский, Лукасевич
Б. Рассел
Л. Витгенштейн
К. Поппер (ранний)
Чтобы приблизится к науке, философия должна выработать строгий и точный язык => будут преодолены бесконечные споры
Философские суждения нельзя проверить на опыте =>
нужно включать в философию только удостоверенное знание

проверки наблюдениями.
«Молекулярные предложения» разлагаются на «атомарные»
(не связ. с опытом) (соотнос. с опытом)

Все предложения философии и науки
разделили:
– вообще не имеют смысла;
2– имеют смысл (но не научный)
3– имеют научный смысл → только они могут быть истинными или логичными
Суждения философии либо бессмысленны, либо вненаучны → новую философию необходимо очистить от них.
Задача философии – логический анализ языка (суждений) – с целью выявления бессмысленых и вненаучных суждений.
- критика и анализ естественного языка с целью придания ему строгости.

удостоверенное знание

знание фиксируется языком

Принцип верификации

B. C. Соловьева
Русский космизм

стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем
Большая роль проблем морали и нравственности
Конкретность

– между Востоком и Западом
Проблема власти

Проблема государства
Проблема социальной справедливости
Проблема идеального общества
Проблема будущего

православие и общинный образ жизни;
Отличия в менталитете (соборность, набожность, коллективизм, взаимовыручка против бездуховности, индивидуализма, конкуренции Запада);
Любые попытки насадить на русскую почву западные традиции рано или поздно оканчивались для России трагично.

пути России нет. Россия просто отстала от мировой цивилизации и законсервировалась сама в себе.
Благо для России – освоить западные ценности и стать нормальной цивилизованной страной.

Бога как выражения добра
Идея «богочеловека» жизненного пути личности
Идея Софии – всеобщей Божественной мудрости