Жизнь и творчество А.Т. Твардовского

о тех днях, которые называл «началом всех начал», – о детстве. А было оно далеко не «золотым».
Отец поэта, Трифон Гордеевич, «по-деревенски порядочно грамотный человек и любитель книг», привёз книгу стихотворений Некрасова с городского базара, выменяв её на картошку. По признанию Твардовского эта книга была огромным, значительным событием в его жизни, потому что её читали и перечитывали много раз зимними вечерами.
От отца и матери будущий поэт воспринял любовь к народной песне, родной природе и русской литературе.
Атмосфера устного народного творчества и благоговейного отношения к великим русским писателям, окружавшая Твардовского в семье, пробуждала в нём жажду знаний, развивала поэтический дар.
Первое своё стихотворение, посвящённое разорителям гнёзд, оценил так: «Там не было ни лада, ни ряда».
Затем во время учёбы стали появляться новые стихи. С 1924 года он посылал небольшие заметки в редакции смоленских газет, потом «отважился послать и стихи». Первое печатное стихотворение юного селькора «Новая изба» появилось летом 1925 года в газете «Смоленская деревня

апреля 1927г.

достоинствах, был строг до суровости, честолюбив до болезненности, в нем были сильно развиты собственнические замашки, и детям - а впечатлительному и чуткому ко всякой несправедливости Александру в особенности - бывало с ним порой очень нелегко. под внешней пристойностью поведения Трифона Гордеевича скрывается неровный и сложный характер
Трифон Гордеевич был человеком грамотным и даже начитанным по тем временам. Зимними вечерами читал домочадцам пушкинские «Полтаву» и «Дубровского», гоголевского «Тараса Бульбу», знал наизусть «Бородино» и «Конька-Горбунка». Однако к тому, что сын Саша начал сочинять стихи, отнесся с тревогой — отец знал, что писательство не сулит больших денег.

семье, где экономические трудности были неведомы
В 1965 году А. Т. Твардовский проводил свою мать в последний путь. В этом же году создан цикл «Памяти матери». Состоит он из четырёх стихотворений, различных и по объёму, и по ритму. Первое и третье могли бы быть посвящены великому множеству матерей: вечная материнская забота и молодая сыновняя устремлённость вперёд, в неясное, многообещающее будущее; юноша жаждет поскорее вкусить самостоятельности, и как бы он ни был привязан к матери, его ответное чувство по силе никогда не сравнится с материнским.

проливающая свет на основную причину ухода Твардовского из родимого «гнезда». Она сделана 5 апреля 1927 года, в то же время, что и записи об отце и о невозможности учиться, если остаться жить в Загорье. Вот это место: «Проклятое одиночество. Оно заставляет меня мысленно вымерять жизнь. 25 – 30 – 38 лет – всё, ожидать нечего. Да плевать – в самом деле. Ведь больше 38 лет я не собираюсь жить – как Ширяевиц и Неверов».
«Проклятое одиночество» - это полное отсутствие литературной атмосферы, - без чего не может состояться ни один поэт. Стремление найти свою литературную среду – одна из существенных причин ухода из Загорья. На основе художественных произведений, дневниковых записей, многочисленных писем к разным адресатам можно заключить, что, несмотря на разрыв с семьёй, Твардовский продолжал любить свой «хуторской бывший край» - настолько прочные нити связали его с ним.
.

Загорье. Однако стихотворения, написанные в самом начале 1930-х годов, свидетельствуют о том, что поэт не охладел к Загорью и не разочаровался в нём.
Твардовский много работает в это время, часто встречается с разными людьми, пишет стихи. Он полон творческих замыслов и грандиозных планов. Своей «штаб-квартирой» он избрал деревню Рибшево бывшего Пречистенского, а ныне Духовщинского района. (Эту деревню Твардовский неоднократно посещал в качестве корреспондента областной газеты.)
«Рибшевский» период оказался для поэта исключительно плодотворным. Из полученных впечатлений рождались новые стихи («Новое озеро», «Смоленщина» и др.), интенсивно шёл процесс формирования прозы («Заметки о колхозе «Память Ленина»», «Хозяин», «На центральной усадьбе», «Рассказы о колхозе «Память Ленина»», «Праздник», «Рассказ Дмитрия Прасолова», «Озеро» и некоторые другие). Как бы подытоживая виденное в Рибшеве, Твардовский с большим пафосом писал о людях, о «прекрасных хлебах», выращенных ими; всё это его чрезвычайно радовало.
.

Не только знакомые места и люди находятся в поле зрения – не менее обстоятельно поэт раскрывает их обычаи, привычки, речь, воспроизводит пословицы, поговорки, прибаутки, песни. В художественном арсенале Твардовского множество частушек: «Милый мой, не зазнавайся: не один на свете ты», отдельных выражений, слов, которые можно услышать только на Смоленщине: «конец», «тверёзый» и так далее. С их помощью глубже раскрывается психология человека; в своей совокупности они создают особый местный колорит, присущий только Смоленщине.
Не менее выразительна природа Смоленского края, художественно воспроизведённая в произведениях поэта, - скромная, неброская, представленная мелкими кустарниками в низинах и на болотах, невысоким небом, нежаркими летними днями и почти непроезжими весной и осенью дорогами:
Ничем сторона не богата,
А мне уже тем хороша,
Что там на удачу когда-то
Моя народилась душа,
Что в дальней дали зарубежной,
О многом забыв на войне,
С тоской и тревогою нежной
Я думал о той стороне.
Где счастье великой, единой
Священной, как правды закон,
Где таинству речи родимой
На собственный лад приобщён.

что «лирика родных мест» в творчестве Твардовского не находит своего завершения в его довоенном творчестве.
Особенно ярким и мощным всплеском Смоленщина проявится в произведениях военных лет.
Говоря о лирике поэта этого периода, необходимо указать на одну очень существенную особенность, присущую только поэтам смоленской школы, которую можно определить, как крайне обострённое чувство «вины перед родиной».
«Ты прости, за что – не знаю, только ты прости меня» - в этом выражении, сконцентрировавшем в себе данное чувство, заложен глубочайший смысл. Эти слова произносит Василий Тёркин, однако за его плечами стоит сам автор.
Чувство вины, не покидавшее Твардовского на протяжении всей долгой и жёстокой войны, принадлежит к разряду сложнейших социально- психологических и художественных явлений. Может быть, с этим чувством «виноватости» он покинул Смоленщину в 1936 году, когда его снова «позвала дорога в даль». Теперь же, когда неожиданно началась Великая Отечественная война, это чувство ещё больше обострилось, превратилось в «боль за свою родную сторону», которая в связи с трагически сложившимися обстоятельствами, оказалась под вражеской оккупацией в первые месяцы войны.

судьбу родных и близких, оставшихся в оккупации, имела основания. За два с небольшим года своего господства фашисты нанесли огромный ущерб народному хозяйству Смоленщины. Были разрушены до основания промышленные предприятия, уничтожены колхозы и совхозы, сожжены населённые пункты, школы, больницы. После себя фашисты оставили пустыню. Общая сумма причинённого ими убытка составила 40, 5 миллиардов рублей по старому курсу. Огромное число смолян было уничтожено или угнано в Германию. Как показывает статистика, одна Смоленская область потеряла в прошлой войне больше, чем США, - свыше полумиллиона человек.
Твардовский имел возможность видеть, во что превратили его родину фашисты, так как он двигался вслед за огненным валом фронта.
В руинах и пепелище лежала перед ним Смоленщина, залитая кровью.
«Сердце настороже, - оно избегает вбирать в себя всю силу множества ощущений и впечатлений, рвущихся к нему. Оно словно знает, что ему не справиться с ними сразу».
С огромным волнением ожидал он того дня, когда ему, наконец, удастся увидеть «древние», по преданию «екатерининские», дуплистые, частью усохшие либо обгорелые берёзы большака, близ которого пас когда-то коров, купался с ребятами, ходил по грибы», но его глазам предстанет ужасная картина…

хроника», изданных в 1945 году.
Произведения Твардовского, как видно из изложенного, наполнены думами о родном крае. Смоленщина занимает в них центральное место.
В последнее время в научной литературе стали уделять особое внимание образам-символам в произведениях Твардовского. Явление это вполне закономерное, поскольку литературоведение, в отличие от литературной критики, имеет тенденцию к усилению теоретического начала. Однако, при этом часто забывают, что образы-символы у Твардовского заполняются общенародным содержанием, благодаря мастерскому вводу так называемого «местного материала». Отдельные факты, детали, связанные с лирикой «родных мест», с «малой родины», давали всегда поэту возможность достигать широких художественных обобщений. От предельно конкретного- к общему, от малого – к великому, от образа – к символу – таков итог нерасторжимой, органической связи поэта со своим родным краем, с матерью Смоленщиной.

поэта, вдохновляла его на подвиг века. Поэтому она так широко отразилась в его художественном осознании не только как «лирика родных мест», но и как важная нравственная, эстетическая и художественная категория.
Обновление «большая» и «малая» родина указывает на тесную связь творчества Твардовского со «смоленской поэтической школой», ибо он классически выразил её особенности. Если Исаковский, как зачинатель «школы», своим песенным творчеством крепко связал себя с поэтической фольклорной стихией и поэтому его стихи более «об этом и обо всём», стихи Рыленкова более о природе, которая воспринимается как «наша» и вместе с тем «среднерусская», то Твардовский обнажённее и в воспроизведении людей, и природы, и языка. Всё это у него – «наше». Поэт типизирует, более опираясь на конкретное, индивидуальное, личное, возводя его в степень общего, присущего всем и выражающего своё время.
Смоленщина как сквозная тема, как мерило нравственной ценности человека, как эстетическая категория широко представлена не только в творчестве Твардовского, но и Исаковского, и Рыленкова, который прожил свою жизнь в Смоленске. На этом основании в научно - критической литературе возникла концепция «смоленской поэтической школы».