Античная философия

Август 22, 2022

Главная
Философия
Античная философия

Содержание

2. Особенности античной философии. Становление античной философии: космологический и антропологический периоды. Классический период античной философии.
3. Особенности античной философии – космоцентризм; – универсализм; – недифференцированность начального философского знания; – энциклопедизм философских учений;
4. Периодизация античной философии – Космологический период (ранняя классика): милетская школа, элейская школа, Гераклит; – Антропологический период
5. Космологический период Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) – проблема первоосновы мира – архэ – решается через
6. Элейская школа (Парменид, Зенон Элейский) – выделение онтологии и гносеологии; – методологический приоритет рационального познания →
7. Гераклит Эфесский – принцип panta rei – первоосновой мира является не субстанция, а принцип вечного изменения,
8. Антропологический период Школа софистов (Протагор, Горгий, Эватл и др.) – человек – единственный относительно достоверный объект
9. Сократ (прим. 470-399 гг. до н. э.) – принципиальная несистематичность философского учения; – критика предшествующей натурфилософии,
10. Демокрит Абдерийский Онтология: – атомизм – первоосновой мира является атом – неделимая, неизменная единица бытия; атомы
11. Гносеология: – разграничение чувственного и рассудочного познания; – чувственный опыт является необходимой основой познания, но не
12. Этика и политика: – высшее счастье для человека – безмятежная мудрость и добродетель; – приоритетное значение
13. Платон (Аристокл, 427-347 гг. до н. э.) Онтология (учение о гиперурании): – выделяются три уровня бытия:
14. – материя – пассивная субстанция, изменчивая, лишенная способности к пониманию; – идея и материя противоположны друг
15. Антропология и этика: – человеческая душа занимает промежуточное положение между миром идей и миром материи; –
16. Политика: – идеальное государство как воплощение высшей идеи – идеи блага; – высшей добродетелью для государства
17. Аристотель (Стагирит, 384-322 гг. до н. э.) – систематизаторство и энциклопедизм; – последовательный логический рационализм; –
18. Онтология: – основой онтологии является метафизика: общая метафизика – учение о мире; частная метафизика – учение
19. 2. Причинный анализ сущего или учение о субстан-циально сущем – выделяются четыре причины существования: – форма
20. 3. Учение о возможности и действительности на основе анализа противоречия формы и материи. – форма –
21. Гносеология: – основа – теория доказательства по модели геометрического доказательства; – решающее значение в познании имеют
22. Этика: – принцип добродетельного эвдемонизма; – добродетели делятся на этические (добродетели образа действия) и дианоэтические (добродетели
24. Скачать презентацию

Слайд 2

Особенности античной философии.
Становление античной философии: космологический и антропологический периоды.
Классический период античной

философии.

Слайд 3

Особенности античной философии
– космоцентризм;
– универсализм;
– недифференцированность начального философского знания;
– энциклопедизм

философских учений;
– теоретический и методологический плюрализм.

Слайд 4

Периодизация античной философии
– Космологический период (ранняя классика): милетская школа, элейская

школа, Гераклит;
– Антропологический период (средняя классика): школа софистов, Сократ, ранние сократические школы (школа киников, киренская школа, мегарская школа, элидо-эритрейская школа);
– Классический период (зрелая классика): Демокрит, Платон, Аристотель;
– Эллинистический (эллино-римский) период (поздняя классика): эпикурейская школа, школы стоиков и скептиков, неоплатонизм, перипатетизм.

Слайд 5

Космологический период
Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
– проблема первоосновы мира –

архэ – решается через выделение субстанции-первовещества (вода, апейрон, воздух);
– эмпирико-сенсуалистическая методология;
– предмет познания – эмпирические многообразие явлений природы;
– гилозоизм и примитивный эволюционизм (Фалес);
– качественные изменения как причина образования многообразия природных феноменов (Анаксимен);
– аналогия и принцип бинарных оппозиций, идея разложения уничтожаемых предметов на исходные элементы (Анаксимандр).

Слайд 6

Элейская школа (Парменид, Зенон Элейский)
– выделение онтологии и гносеологии;
– методологический

приоритет рационального познания → панлогизм;
– познавательный акцент на формально-числовом, структурном аспекте космоса;
– принцип тождества бытия и мышления;
– бытие понимается как абсолютная пространственная полнота – бытие вечно, неделимо, тождественно самому себе, однородно и неподвижно;
– движение, качественные изменения и развитие онтологически и логически невозможны;
– отрицается самостоятельная реальность пространства и времени.

Слайд 7

Гераклит Эфесский
– принцип panta rei – первоосновой мира является не

субстанция, а принцип вечного изменения, единственно постоянный процесс смены противоположных состояний, смены возникновения и разложения;
– принцип бинарных оппозиций как основа существования природных явлений;
– понимание сущности вещей возможно через вычленение категориальных противоречий в языке и создание адекватных действительности понятий (мир как книга → вещи как слова);
– рационализм, критика сенсуализма.

Слайд 8

Антропологический период
Школа софистов (Протагор, Горгий, Эватл и др.)
– человек –

единственный относительно достоверный объект восприятия, данный индивидуально → познание мира возможно только через познание человека;
– антропологические проблемы отграничиваются от онтологии и подходы к их решению определяют характер гносеологии, этики и политики;
– принцип релятивизма – «человек есть мера всех вещей» → относительность истинности знания, нравственных и социальных норм;
– гносеологический и религиозный агностицизм.

Слайд 9

Сократ (прим. 470-399 гг. до н. э.)
– принципиальная несистематичность философского

учения;
– критика предшествующей натурфилософии, антропологии и этики;
– принцип «познай самого себя» как основа гносеологии и этики;
– метод диалога (майевтика);
– этический рационализм.

Слайд 10

Демокрит Абдерийский
Онтология:
– атомизм – первоосновой мира является атом – неделимая,

неизменная единица бытия; атомы различаются по качеству, величине и форме;
– строгий детерминизм – атомы постоянно движутся в пустоте по заданным траекториям, отклонение от которых невозможно.

Слайд 11

Гносеология:
– разграничение чувственного и рассудочного познания;
– чувственный опыт является необходимой

основой познания, но не дает представления о сущности явлений;
– причина чувственного опыта – эманация явлений, воздействующая на субъекта.
Антропология:
– человека от животных отличает особое расположение и свойства атомов души;
– душа человека смертна.

Слайд 12

Этика и политика:
– высшее счастье для человека – безмятежная мудрость и

добродетель;
– приоритетное значение воспитания и обучения в формировании личности;
– люди от природы равны → лучшей формой государственного устройства является демократический полис.

Слайд 13

Платон (Аристокл, 427-347 гг. до н. э.)
Онтология (учение о

гиперурании):
– выделяются три уровня бытия:
мир идей – вечно сущий и умопостигаемый;
мир материи – вечно становящийся и чувственно воспринимаемый;
мир наличного бытия – не является собственно уровнем бытия, образуется в результате пассивного воздействия идей на материю;
– идея – всеобщее родовое понятие о сущности мыслимого предмета, вечный архетип предмета, парадигма его существования;

Слайд 14

– материя – пассивная субстанция, изменчивая, лишенная способности к пониманию;
– идея

и материя противоположны друг другу, но обе являются первоосновами существования.
Гносеология:
– основой метода является сократический диалог, применяемый в сочетании с математикой;
– разграничение чувственного и рационального познания – чувственное познание понимается как побуждение, посредством которого душа приводит в ясность понятия, ведущие к постижению идей;
– теория припоминания – анамнесис.

Слайд 15

Антропология и этика:
– человеческая душа занимает промежуточное положение между миром идей

и миром материи;
– душа бессмертна и по природе идеальна;
– душа обладает чувствами, волей и разумом;
– каждой из частей души присуща определенная добродетель: чувствам – умеренность, воле – мужество, разуму – мудрость;
– все добродетели объединяются одной – сдерживающей мерой (софростине);
– от рождения в человеке преобладает одна из способностей души → необходимость соответст-вующего врожденным способностям воспитания.

Слайд 16

Политика:
– идеальное государство как воплощение высшей идеи – идеи блага;
– высшей

добродетелью для государства является справедливость → необходимость строгой стратификации и социальной иерархии;
– лучшая форма государственного устройства – аристократия (близок к ней просвещенный абсолютизм).

Слайд 17

Аристотель (Стагирит, 384-322 гг. до н. э.)
– систематизаторство и энциклопедизм;
–

последовательный логический рационализм;
– диалектика низводится до уровня вспомогательной дисциплины.
– разделяет философию на теоретическую (метафи-зика), практическую (этика и политика) и изобрази-тельную (поэтика).

Слайд 18

Онтология:
– основой онтологии является метафизика:
общая метафизика – учение о мире;

частная метафизика – учение о неподвижном перводвигателе, или учение о Боге.
– общая метафизика включает в себя:
1. Категориальный анализ сущего или учение о бытии-чем – 10 классов признаков – предикабилий: сущность, качество, количество, отношение, место, время, состояние, обладание, действие, страдание.
Чистая сущность определяется как «чтойность» - качественная определенность вещи.

Слайд 19

2. Причинный анализ сущего или учение о субстан-циально сущем – выделяются

четыре причины существования:
– форма (эйдос, чтойность),
– материя (субстрат),
– источник движения (творящее начало),
– цель.

Слайд 20

3. Учение о возможности и действительности на основе анализа противоречия формы

и материи.
– форма – имманентный парадигмальный принцип вещи, в отличии от Платоновской идеи, существует в вещах;
– материя – чистая возможность вещи, бесконечная потенциальность.
– движение понимается как переход от потенциаль-ного к актуальному;
– порождающим началом космоса в целом является неподвижный перводвигатель или Бог – универсальный источник движения, чистая энергия, осуществляющая все космические потенции в акте непрерывного моментального творения.

Слайд 21

Гносеология:
– основа – теория доказательства по модели геометрического доказательства;
– решающее значение

в познании имеют оппозиции общее – единичное и первичное – вторичное;
– выделяются неизменные аксиоматические познавательные принципы – формально-логические законы;
– истинное знание – знание первых причин или общей сущности вещи;
– категориальную основу познания составляют общие понятия – структурируют хаос впечатлений, разлагают чувственные целостности на предметы познания, делают чувственно воспринимаемое собственно познавательным.

Слайд 22

Этика:
– принцип добродетельного эвдемонизма;
– добродетели делятся на
этические (добродетели образа действия)

и дианоэтические (добродетели образа мысли);
– счастье – деятельность по реализации добродетели своей души (не является врожденной и может меняться с возрастом).

Античная философия

Содержание

Особенности античной философии.Становление античной философии: космологический и антропологический периоды.Классический период античной

Особенности античной философии– космоцентризм;– универсализм;– недифференцированность начального философского знания;– энциклопедизм

Периодизация античной философии– Космологический период (ранняя классика): милетская школа, элейская

Космологический период Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)– проблема первоосновы мира –

Элейская школа (Парменид, Зенон Элейский)– выделение онтологии и гносеологии;– методологический

Гераклит Эфесский– принцип panta rei – первоосновой мира является не

Антропологический период Школа софистов (Протагор, Горгий, Эватл и др.)– человек –

Сократ (прим. 470-399 гг. до н. э.)– принципиальная несистематичность философского

Демокрит Абдерийский Онтология:– атомизм – первоосновой мира является атом – неделимая,

Гносеология:– разграничение чувственного и рассудочного познания;– чувственный опыт является необходимой

Этика и политика:– высшее счастье для человека – безмятежная мудрость и

Платон (Аристокл, 427-347 гг. до н. э.) Онтология (учение о

– материя – пассивная субстанция, изменчивая, лишенная способности к пониманию;– идея

Антропология и этика:– человеческая душа занимает промежуточное положение между миром идей

Политика:– идеальное государство как воплощение высшей идеи – идеи блага;– высшей

Аристотель (Стагирит, 384-322 гг. до н. э.)– систематизаторство и энциклопедизм;–

Онтология:– основой онтологии является метафизика: общая метафизика – учение о мире;