Эллинистическая философия: школы, течения, мысли

Содержание

Слайд 2

1. Скептицизм Пиррон из Элиды (ок. 360 – 270 гг. до

1. Скептицизм

Пиррон из Элиды (ок. 360 – 270 гг. до

н. э.) – основатель школы скептиков.
Философия Пиррона строится на том, что в своем бытии от природы все вещи одинаковы и непознаваемы. Отсюда главный принцип –воздерживаться от любого рода суждений как оценочного характера, так и логического. Второй этический принцип, вытекающий из первого, – мудрец должен быть при любых обстоятельствах безмятежным и невозмутимым (атараксия).
Заслуга Пиррона в том, что он положил начало эллинистической философии, основанной главным образом на методологическом изучении этических проблем человека.
Слайд 3

2. Стоицизм Зенон из Китиона (ок. 336 – ок. 264 гг.

2. Стоицизм

Зенон из Китиона (ок. 336 – ок. 264 гг. до

н. э.) – основатель школы стоиков.
Философия Зенона Китийского строится на осмыслении внутреннего мира человека, места в мире, цели существования через призму этических проблем, определяющих его существо. Решающее значение для человека, попавшего с момента рождения в пучину всепоглощающего фатума, имеет терпение и смирение перед ударами судьбы, порою несправедливо опускающихся тяжелым бременем на него. Кроме того, стоицизм Зенона учит человека находиться в любой ситуации под властью рассудка, отстраняясь от эмоций и чувств, жить в согласии с всеобщим законом космоса (Логос), в котором помимо организованного рокового порядка ничего нет лишнего.
Положил начало моральной эллинистической философии, основанной главным образом на методологическом изучении этических проблем человека и поиске практических рекомендации для жизни в государстве, а также выяснению смысла существования человека (взаимоотношения человека и судьбы), его роли в космосе.
Слайд 4

3. Эпикурейство Эпикур (ок. 342 – ок. 270 гг. до н.

3. Эпикурейство

Эпикур (ок. 342 – ок. 270 гг. до н. э.)

– основатель школы эпикуреизма в Древней Греции.
Философия Эпикура определяется осмыслением человека как чувствующего существа, желающего получить счастье, основанное на наслаждениях. Достижение вечного блаженства Эпикур усматривал в состоянии атараксии (безмятежности), воплощенного в устранении страданий из-за недостатка получаемых удовольствий. Причинами удовольствий, а также познания мира являются ощущения.
Слайд 5

Мир, по Эпикуру, состоит из атомов, бесконечно делимых и случай сталкивающихся

Мир, по Эпикуру, состоит из атомов, бесконечно делимых и случай

сталкивающихся между собой в пространстве. Душа тоже имеет атомную природу. Познание действительности начинается с ощущения и делится на три этапа: предвосхищение (памятование того, что часто являлось извне), претерпевание или «патхэ» (отношение к предмету, оценка, выработанная этикой) и «образный бросок мысли» – интуитивное схватывание предмета мыслью.
Положил начало эпикурейской философии, основанной главным образом на поиске счастливого жизненного пути человека.
Слайд 6

4. Неоплатонизм Плотин (204 -270) – римский философ-платоник, основатель неоплатонизма. На

4. Неоплатонизм

Плотин (204 -270) – римский философ-платоник, основатель неоплатонизма.
На основе

платоновских сочинений выстраивает свою оригинальную философию (труд «Эннеады»). Главным положением ее является учение о Едином, первоначале всего сущего, находящемся выше сущего или за пределами его. Ум и душа оказывались у Плотина осуществлением Единого во времени, космос – в вечности. Само Единое же было отождествлено с Благом, противопоставленным Злу. Материя провоцирует переход от высшего к низкому.
Слайд 7

Умопостигаемый мир Единого представляет собой единство мысли и предмета мысли и

Умопостигаемый мир Единого представляет собой единство мысли и предмета мысли

и находится в сфере истинного бытия. Чувственно-вещественный мир находится в определенной части мира и состоит из подобий эйдосов (образов) первичных истинных сущностей. Душа человека непосредственно связана с Умом и от него получает истинные знания. Она имеет двоякую природу: телесную и умопостигаемую. Преодоление этой двойственности достигается путем очищения и уподобление ее божеству. Единое неподвижно и неизменно, вечно происходящее возникновение и уничтожение. Внутреннее очищение души и возвращение к Единому для Плотина гораздо важнее, чем все внешние космические метаморфозы.
Слайд 8

Заслуга Плотина в том, что тот «изобрел» в учении о Едином

Заслуга Плотина в том, что тот «изобрел» в учении о

Едином онтолого-гносео-этическую систему, отдельные части которой прочно взаимоувязаны между собой в составе одного целого, надежно скреплены в нем и не подлежат в такой композиции распаду.
Слайд 9

5. Латинская античная философия Ко времени становления Рима как одной из

5. Латинская античная философия

Ко времени становления Рима как одной из

высоких цивилизаций античности основные античные философские воззрения и школы уже существовали в готовом виде. Риму осталось только усвоить это величественное достижение человеческого духа лучшим образом, как он умел делать, неоднократно доказывая на практике.
Слайд 10

Адаптация и мода на Аттику (наследство центральной Греции) возникла в конце

Адаптация и мода на Аттику (наследство центральной Греции) возникла в

конце II века до н. э.
Лучшим образцом римского эпикурейства может несомненно считаться труд Тита Лукреция Кара (ок. 99 – 55 до н.э.) «О природе вещей» (De rerum natura). В основных положениях своей философской поэмы Лукреций следует Эпикуру, считая что все произошло от неких материальных частиц – семян, которые зародили все многообразие вещей. Все, с точки зрения Лукреция, подвержено изменению и ничто не находится в покое.
Главный этический принцип человека – атараксия.
Слайд 11

Эклектизм Эклектизм – направление философии, вобравшее в себя и органически переработавшее

Эклектизм

Эклектизм – направление философии, вобравшее в себя и органически

переработавшее различные методы и взгляды.
Ярчайшим представителем эклектизма считается Марк Туллий Цицерон (106 – 43 до н. э.). В своих философских трактатах Цицерон стремился соединить стоические идеалы с мудростью эпикурейца, рационализм и материализм и т. д.