Этика И. Канта

для кантовской этики являются не фактические поступки людей, а нормы, вытекающие из «чистой» моральной воли.
Это этика долга.
Априорна: всеобщность моральных норм.

Коваленко София

Этика Канта

эффективны для достижения определённых целей (например, удовольствия или успеха).
Категорические императивы, предписывающие поступкам, которые хороши сами по себе, объективно, безотносительно к какой-либо иной, кроме самой нравственности, цели (например, требование честности).

Коваленко София

Категорический императив

Он гласит:
«поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»;
«поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого также, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству»;
«принцип воли каждого человека как воли, всеми своими максимами устанавливающей всеобщие законы»: следует «совершать всё, исходя из максимы своей воли как такой, которая могла бы также иметь предметом самое себя как волю, устанавливающую всеобщие законы»

Категорический императив

достоинством.

Человек как явление

Поведение определено исключительно внешними обстоятельствами и подчиняется гипотетическому императиву.
Стремление к счастью (удовлетворению некоторых материальных потребностей).

Человек как вещь в себе

Поведение должно подчиняться категорическому императиву, высшему априорному моральному принципу.
Стремление к добродетели.

Коваленко София

Из-за противоречия возникает «антиномия практического разума».

София

Три постулата практического разума