Лекция № 12 СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПОЗИТИВИЗМ, ПРАГМАТИЗМ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, ГЕРМЕНЕВТИКА РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Август 31, 2022

Главная
Философия
Лекция № 12 СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПОЗИТИВИЗМ, ПРАГМАТИЗМ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, ГЕРМЕНЕВТИКА РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Содержание

2. ПОЗИТИВИЗМ Позитивизм (от лат. positivus – положительный) Философское течение, предлагающее ограничить процесс познания «положительным», т.е. конкретным,
3. КОНТ(Comte) Огюст (1798—1857) ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ: «Курс положительной философии» ОСНОВА ФИЛОСОФИИ: «Долой метафизику, да здравствует физика» ОСНОВНЫЕ
4. ПОЗИТИВИЗМ Принципы позитивизма: − Философское знание должно быть точным и достоверным; − При познании нужно использовать
5. ПОЗИТИВИЗМ ЗАКОНЫ О.КОНТА Закон трех стадий развития ума Теологическая – объяснение явлений сравнимых с человеком; Метафизическая
6. НЕОПОЗИТИВИЗМ Основные представители Философия «Венского кружка» (М. Шлик – основатель; последователи – Р. Карнап, О. Нейрат,
7. НЕОПОЗИТИВИЗМ Основные идеи Философия должна заниматься логическим анализом языка науки, т.к. язык – главное средство, через
8. НЕОПОЗИТИВИЗМ Основные идеи Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения положений науки с фактами опыта.
9. ПОСТПОЗИТИВИЗМ Основные представители Карл Поппер (1902-1994) Имре Лакатос (1922-1974) Томас Кун (1922-1996)
10. ПОСТПОЗИТИВИЗМ Основные цели Отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории
11. ПОСТПОЗИТИВИЗМ Основные идеи: По мнению постпозитивистов, наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и
12. ПРАГМАТИЗМ Чарльз Пирс (1839-1914) «Закрепление верования» (1877) «Как сделать наши идеи ясными» (1878) Уильям Джеймс (1842-1910)
13. ПРАГМАТИЗМ Цель философии Цель философии не в осмыслении начал бытия, а в создании общего метода решения
14. ПРАГМАТИЗМ Эмпиризм Д.Дьюи Выдвинул мысль о том, что центральным понятием философии является понятие опыта, вокруг изучения
15. ПРАГМАТИЗМ Научный метод Д.Дьюи Подход к методу как средству достижения цели, называемый инструментализмом: Выводы, сделанные Дьюи
16. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ − Философское направление, стремящиеся освободить философское сознание от натуралистических установок, достигнуть собственной области философского знания
17. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ − Осуществляется с помощью метода «феноменологической редукции», в результате чего исключается из рассмотрения или «заключается
18. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ Родоначальником является немецкий ученый Эдмунд Гу́ссерль (Edmund Husserl (1859 - 1938) Понимал феноменологию как новую,
19. ГЕРМЕНЕВТИКА Герменевтика (греч. букв. – разъясняю, истолковываю) – искусство и теория истолковывания текстов. Общефилософская направленность герменевтики
20. ГЕРМЕНЕВТИКА Основные представители ХХ в.: Ганс Георг Гадамер (1900-2002) Эмилио Бетти (1890-1968) Поль Рикер (1913-2005) Луиджи
21. ГАДАМЕР, ХАНС-ГЕОРГ (Gadamer, Hans-Georg) (1900–2002) Герменевтическая теория Г.Гадамера (ученика М.Хайдегера) определяет основную задачу философии как практику
22. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Начальный период становления русской философии ХI-XVII вв. Особенность: − отсутствие самостоятельного статуса − вплетенность
23. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Владимир Мономах (1053-1125) Трактат «Поучение» – набор правил практической философии, этический кодекс поведения Филофей
24. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Русская философия XVIII в. Включает два основных этапа: − философию эпохи петровских реформ (Феофан
25. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Русская философия XIX в. И именно «из нашей жизни», из господствующих вопросов и интересов
26. П. Я. Чаадаев (1794-1856) Аномалии русской истории Философические письма (1829-1830, опубл. 1836-1991) Апология сумасшедшего (1837) Основные
27. Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к одному из известных
28. Аномалии русской истории Отсутствие исторических традиций Мы живём лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и
29. Аномалии русской истории Историческая неудача православия В то время, когда среди борьбы между исполненным силы варварством
30. Аномалии русской истории Историческая неудача православия Вы знаете, что ни один философ древности не пытался представить
31. Аномалии русской истории Миссия России – урок потомству? Одним словом, мы жили и сейчас ещё живём
32. Ранние славянофилы И. В. Киреевский (1806-1856) А. С. Хомяков (1804-1860) К. С. Аксаков (1817‑1860) Ю. Ф.
33. Философия культуры И. В. Киреевского Различия западной и русской культуры Особенности генезиса западной культуры Особенности генезиса
34. Антропология И. В. Киреевского Концепция целостной личности Особенности психического склада западного человека Для человека западной культуры
35. Алексей Степанович Хомяков (1804-1860) Социально-историческая концепция носит провиденциалистский и мистический характер Основные положения: − отрицательное влияние
36. А. С. Хомяков Доктрина соборности Соборность – «единство свободное и органическое, живое начало которого Есть Божественная
37. Западники В. Г. Белинский (1811‑1848) А. И. Герцен (1812‑1870) Т. Н. Грановский (1813-1855) Н. В. Станкевич
38. Критика славянофильства Необратимость истории А. И. Герцен. «Былое и думы». История не возвращается, жизнь богата тканями,
39. Критика славянофильства Реакционность славянофильского идеала Нам, сверх того, не к чему возвращаться. Государственная жизнь допетровской России
40. Критика славянофильства Вред национального обособления Восприимчивый характер славян, их женственность, недостаток самодеятельности и большая способность усвоения
41. Разочарование в Западе Западничество как утопия Поживши год, другой в Европе, мы с удивлением видим, что
42. Крестьянский социализм и историческая миссия России … только два интересных вопроса: вопрос социальный и вопрос русский.
43. Н. Я. Данилевский (1822‑1885) Автор философско-исторической концепции «ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ТИПОВ» ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ: Россия и Европа: Взгляд
44. Теория культурно-исторических типов Степени развития и типы развития В основе универсалистской парадигмы лежит логически не корректное
45. Теория культурно-исторических типов Многообразие культур Дабы поступательное движение вообще не прекратилось в жизни всего человечества, необходимо,
46. Теория культурно-исторических типов Десять культурно-исторических типов Египетский Китайский Древнесемитский Индийский Иранский Еврейский Греческий Римский Аравийский Романо-германский
47. Теория культурно-исторических типов «Одноосновные» и «многоосновные» цивилизации Цивилизации не бывают «лучше» или «хуже» – они просто
48. Теория культурно-исторических типов «Одноосновные» и «многоосновные» цивилизации Европейская цивилизация уже прошла период расцвета и находится на
49. Ф.М.Достоевский (1821-1881) Философско-религиозное направление, опора на русскую национальную почву. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ: − проблема человека, его судьбы
50. Н.Г. Чернышевский (1828-1889) Представитель революционно-демократической философии. Представитель антропологического материализма. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ: Считал, то природа развивается от
51. К.Э. Циолковский(1857-1935) Один из первых теоретиков освоения человеком космического пространства. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: − считал космос живым
52. В. С. Соловьёв (1853-1900) ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: − идея всеединства − идея нравственности - как главного аспекта
53. Онтология всеединства Понятие всеединства Всеединство есть категория онтологии, обозначающая принцип внутренней формы совершенного единства множества, согласно
54. В идеальном космосе, воплощающем полноту совершенства, нет места процессу, развитию, переходу от менее совершенного к более
55. Н.А. БЕРДЯЕВ (1874-1948) Представитель экзистенциально-религиозной философии ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ: − проблема человека «познание смысла бытия через субъекта»
56. Вопросы?
57. 1. Позитивизм: О.Конт, Г.Спенсер, Дж.Миль 2. Неопозитивизм: М. Шлик, Б. Рассел, Р. Карнап, Л. Витгенштейн 3.
58. 10. Славянофильство: И. Кириевский, А.Хомяков 11. Западники: В. Белинский, А. Герцен 12. Н.Я. Данилевский и теория
60. Скачать презентацию

Слайд 2

ПОЗИТИВИЗМ
Позитивизм (от лат. positivus – положительный)
Философское течение, предлагающее ограничить процесс

познания «положительным», т.е. конкретным, фактическим, опытным знанием и отрицающее практическую значимость и смысл общетеоретического («метафизического») познания.
Позитивисты предлагали исследовать только явления предметов и процессов, отказавшись от стремления познать их сущность.

Слайд 3

КОНТ(Comte) Огюст (1798—1857)
ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ:
«Курс положительной философии»
ОСНОВА ФИЛОСОФИИ:
«Долой метафизику, да здравствует

физика»
ОСНОВНЫЕ ИДЕИ:
«Знать – чтобы предвидеть, предвидеть – чтобы обладать силой»
Создание новой, построенной по образцу естественных наук науки об обществе – социологии
Задача социологии, не объяснение, а сбор и систематизация эмпирических фактов

Слайд 4

ПОЗИТИВИЗМ
Принципы позитивизма:
− Философское знание должно быть точным и достоверным;
− При познании

нужно использовать научный метод и опираться на достижения других наук;
− Основной путь достижения знания – эмпирическое наблюдение;
− Философия должно исследовать только факты, а не их причины;
− Философия должна освободиться от ценностного подхода и оценочного характера при исследовании;
− Философия должно прекратить «диктат» другим наукам и занять свое конкретное место среди них.

Слайд 5

ПОЗИТИВИЗМ
ЗАКОНЫ О.КОНТА
Закон трех стадий развития ума
Теологическая – объяснение явлений сравнимых с

человеком;
Метафизическая – абстрактные сущности;
Позитивная – установления связи между феноменами.
Закон классификации наук
Аналитические;
Синтетические;
Социология.

Слайд 6

НЕОПОЗИТИВИЗМ
Основные представители
Философия «Венского кружка» (М. Шлик – основатель; последователи – Р.

Карнап, О. Нейрат, Г. Рейехенбах);
Представители Львовско-Варшавской школы (А. Татарский, Я. Лукасевич);
Б.Рассел (1872-1970);
Л. Витгенштейн (1889-1951)

Слайд 7

НЕОПОЗИТИВИЗМ
Основные идеи
Философия должна заниматься логическим анализом языка науки, т.к. язык –

главное средство, через которое человек позитивно (достоверно) воспринимает окружающий мир;
Логический анализ языка – это анализ текста, знаков, понятий, связей внутри знаковых систем, семантика (смысл) знаков

Слайд 8

НЕОПОЗИТИВИЗМ
Основные идеи
Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения положений науки

с фактами опыта. Положение представляет интерес для науки, лишь когда его можно подвергнуть проверке фактами;
Большинство проблем философии должно быть исключено из философии, т.к. они не подлежат верификации и являются проблемами, не имеющими научного разрешения

Слайд 9

ПОСТПОЗИТИВИЗМ
Основные представители
Карл Поппер (1902-1994)
Имре Лакатос (1922-1974)
Томас Кун (1922-1996)

Слайд 10

ПОСТПОЗИТИВИЗМ
Основные цели
Отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и

обращается к истории науки;
Главная цель - исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания;
Представители считают, что нет обязательной взаимозависимости между истинностью теории и ее верифицируемостью (возможностью проверки на опыте), как нет жесткого противоречия между общим смыслом науки и языком науки;
Обязательно исключать неверифицируемые (метафизические, ненаучные) проблемы из философии

Слайд 11

ПОСТПОЗИТИВИЗМ
Основные идеи:
По мнению постпозитивистов, наука развивается не строго линейно, а скачкообразно,

имеет взлеты и падения, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного знания.
Основная проблема:
Проблема фальсификации – теории могут считаться научными, которые в принципе могут быть опровергнуты, т.е. могут доказать свою ложность.

Слайд 12

ПРАГМАТИЗМ
Чарльз Пирс (1839-1914)
«Закрепление верования» (1877)
«Как сделать наши идеи ясными» (1878)
Уильям Джеймс

(1842-1910)
«Основы психологии» (1890)
«Воля к вере» (1897)
«Прагматизм» (1907)

Джон Дьюи (1859-1952)
«Опыт и природа» (1925)
Логика: теория исследования» (1938)

Основные представители

Слайд 13

ПРАГМАТИЗМ
Цель философии
Цель философии не в осмыслении начал бытия, а в создании

общего метода решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных ситуациях
Помочь человеку в потоке опыта двигаться по направлению к поставленной цели и достигать её

Слайд 14

ПРАГМАТИЗМ
Эмпиризм Д.Дьюи
Выдвинул мысль о том, что центральным понятием философии является понятие

опыта, вокруг изучения которого надо построить все философские исследования;
Под опытом понимал все то, что имеется в человеческом сознании, как врожденное, так и приобретенное в процессе человеческой жизни;
Делил опыт на чувственный, сверхестественный (спиритический, духовный), религиозный, моральный, а также художественный, социальный, культурный и другой, что в совокупности охватывает все сферы жизни.

Слайд 15

ПРАГМАТИЗМ
Научный метод Д.Дьюи
Подход к методу как средству достижения цели, называемый инструментализмом:
Выводы,

сделанные Дьюи из идей инструментализма и диалектики
Не может быть «метода вообще» (методы, не направленные на практический результат, не заслуживают внимания); существуют конкретные методы для достижения конкретных целей

Слайд 16

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
− Философское направление, стремящиеся освободить философское сознание от натуралистических установок, достигнуть

собственной области философского знания – рефлексии сознания о своих актах и о данном в них содержании

Слайд 17

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
− Осуществляется с помощью метода «феноменологической редукции», в результате чего
исключается из

рассмотрения или «заключается в скобки» весь окружающий мир;
все существующие взгляды;
научные теории;
и сам вопрос о существовании того, что является предметом исследования.
Т.о. мы как бы возвращаемся к самим вещам в виде сферы сознания, свободной от отношения и реальности, но сохраняющей все богатство своего содержания.

Слайд 18

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ
Родоначальником является немецкий ученый
Эдмунд Гу́ссерль (Edmund Husserl (1859 - 1938)
Понимал

феноменологию как новую, строго научную философию о феноменах сознания как о чистых сущностях, образующих мир идеального бытия, о самоочевидных логических принципах, дающих возможность очистить сознание от эмпирического содержания.

Слайд 19

ГЕРМЕНЕВТИКА
Герменевтика (греч. букв. – разъясняю, истолковываю) – искусство и теория истолковывания

текстов.
Общефилософская направленность герменевтики была определена в раннем немецком романтизме Ф.Шлегелем (1722-1829) и разработана Ф.Д.Э. Шлейермахером (1768-1834).
В философии ХХ в. Герменевтика – это учение о понимании и научном постижении культуры, и шире – человеческого духа.

Слайд 20

ГЕРМЕНЕВТИКА
Основные представители ХХ в.:
Ганс Георг Гадамер (1900-2002)
Эмилио Бетти (1890-1968)
Поль Рикер

(1913-2005)
Луиджи Парейсон (1918-1991)
Джанни Ваттимо (род.1936)

Слайд 21

ГАДАМЕР, ХАНС-ГЕОРГ (Gadamer, Hans-Georg) (1900–2002)
Герменевтическая теория Г.Гадамера (ученика М.Хайдегера) определяет основную

задачу философии как практику толкования и осмысления «текста».
Г. Гадамер понимает герменевтику не просто как метод гуманитарных наук, но как учение о бытии, как онтологию.
Понимание – это не черта познания. Это характеристика существования человека, способ его бытия. Человек понимает бытие как предельную «смысловую возможность», т.е. понимает свое значение, роль и место в мире
Главная идея герменевтики: существовать значит быть понятым.

Слайд 22

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Начальный период становления русской философии ХI-XVII вв.
Особенность:
− отсутствие самостоятельного статуса
−

вплетенность в ткань религиозного мировоззрения
− единство философии и культуры
− акцент на нравственной проблематике
− акцент на житейской мудрости

Слайд 23

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Владимир Мономах (1053-1125)
Трактат «Поучение» – набор правил практической философии, этический

кодекс поведения
Филофей (начало XVI в.)
Изложил в послании царю Василию III свою теорию «Москва – третий Рим».
Нил Сорский, Вассиан Патрикеев
Выступали за реформу Церкви, были идеологами так называемого движения «нестяжателей»

Слайд 24

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Русская философия XVIII в.
Включает два основных этапа:
− философию эпохи петровских

реформ
(Феофан Прокопович, В.Н. Татищев, А.Д. Кантимир)
− материалистическую философию середины и второй половины XVIII в.
М.В. Ломоносов (1711-1765) – теория «корпускулярной философии» (атомическая традиция)
А.Н. Радищев (1749-1802)

Слайд 25

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Русская философия XIX в.
И именно «из нашей жизни», из господствующих вопросов

и интересов родной жизни, рождается в те годы русская философия. Рождается из историософического изумления, почти испуга, в болезненном процессе национально-исторического самонахождения и раздумья.

Г. Флоровский. «Пути русского богословия».

Слайд 26

П. Я. Чаадаев (1794-1856) Аномалии русской истории
Философические письма (1829-1830, опубл. 1836-1991)
Апология

сумасшедшего (1837)

Основные сочинения

Слайд 27

Мы никогда не шли вместе с другими народами, мы не принадлежим ни к

одному из известных семейств человеческого рода, ни к Западу, ни к Востоку, и не имеем традиций ни того, ни другого. Мы стоим как бы вне времени, всемирное воспитание человеческого рода на нас не распространилось.