Мораль в жизни общества

Июль 25, 2022

Главная
Философия
Мораль в жизни общества

Содержание

2. План лекции Структура и важнейшие социальные функции морали. Моральные нормы и моральные ценности. Соотношение морали и
3. 1. Структура и важнейшие социальные функции морали. Мораль функционирует в обществе как единое целое, в котором
4. Моральное сознание представляет собой совокупность моральных принципов, убеждений, взглядов личности, имеющих специфический объект отражения: взаимоотношения между
5. МОРАЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ - нравственная оценка личностью окружающего мира через призму собственных убеждений, идеалов, принципов. Нравственные отношения
6. МОРАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ПРАКТИКА) - важнейший и определяющий компонент морали, проявляющийся в поступках. Только поступок, точнее, только
7. ФУНКЦИИ МОРАЛИ Воспитательная, Идеологическая, Коммуникативная, Мировоззренческая, Мотивационная, Познавательно-ориентирующая, Регулятивная, Ценностно-императивная.
8. 2. Моральные нормы и моральные ценности. Моральные нормы - это наиболее простые формы нравственных требований, предъявляемых
9. В научной литературе различают позитивные и негативные нормы морали Позитивные нормы предписывают необходимую линию поведения, побуждают
10. АКСИОЛОГИЯ Аксиология (от др.-греч. ἀξία – ценность) – теория ценностей, раздел философии. Аксиология изучает вопросы, связанные
11. Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом Аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда
12. Моральные ценности - система миропонимания человека, содержащая оценку всего существующего с позиции добра и зла, понимания
13. Моральные ценности - Добро и зло, - Счастье, - Долг и совесть, - Честность и справедливость,
14. 3. Соотношение морали и права с иными регуляторами поведения человека. Связь морали и права с политическим
15. Моральные, правовые и политические (а, следовательно, и идеологические), в традиционном обществе ещё и религиозные регуляторы, принято
16. Религиозный регулятор поведения имеет общий с моралью и правом характер и это проявляется в следующем. В
17. Непостоянные экономические и политические регуляторы поведения переворачивают систему ценностей, сложившуюся в течение жизни многих поколений людей.
18. В ситуации неизбежной его частичной или глобальной деморализации, политика нередко приходит на помощь праву, которому просто
19. Сдерживающим фактором здесь выступают почти исключительно внутренние нравственные установки личности субъекта управления и субъектов управленческого воздействия,
20. 4. Государство как механизм ограничения насилия. Важным качественным скачком в ограничении насилия стало возникновение государства. Отношение
21. Государство означает такую стадию развития общества, когда предоставление его безопасности становится особой функцией в рамках общего
22. С появлением государства безопасность делается обязанностью особой структуры, которая является монопольным держателем права на насилие. Принцип
23. Насилие, которое практикует государство, основывается на аргументах разумных и характеризуется беспристрастностью, таким образом, оно достигает, по
24. В государстве насилие часто заменяется угрозой насилия. Немецкий исследователь Р. Шпееман выделяет три типа воздействия одного
25. Насилие является физическим воздействием. Речь является воздействием на мотивацию. Общественная власть представляет собой действие на обстоятельства
26. Государственное насилие является не просто ограничением насилия. Это такое его ограничение, которое создает предпосылки для решительного
28. Скачать презентацию

Слайд 2

План лекции
Структура и важнейшие социальные функции морали.
Моральные нормы и моральные ценности.
Соотношение

морали и права с иными регуляторами поведения человека. Связь морали и права с политическим режимом в государстве.
Государство как механизм ограничения насилия.

Слайд 3

1. Структура и важнейшие социальные функции морали.
Мораль функционирует в обществе как

единое целое, в котором выделяются три структурных элемента:
моральное сознание;
нравственные отношения;
нравственная деятельность.

Слайд 4

Моральное сознание
представляет собой совокупность моральных принципов, убеждений, взглядов личности, имеющих специфический

объект отражения: взаимоотношения между обществом и человеком; взаимоотношения между людьми в обществе.
Моральное сознание определяется следующими факторами:
культурный ценз личности;
внутренняя мотивация, побуждающая наследовать нравственные устои социума и придерживаться их.

Слайд 5

МОРАЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ
- нравственная оценка личностью окружающего мира через призму собственных убеждений,

идеалов, принципов.
Нравственные отношения подразделяются на следующие виды:
нравственные отношения личности и общества;
нравственные отношения личности и личности;
нравственные отношения личности к самой себе;
нравственные отношения личности и человечества.

Слайд 6

МОРАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ПРАКТИКА)
- важнейший и определяющий компонент морали, проявляющийся в поступках.

Только поступок, точнее, только совокупность поступков, характеризующая поведение личности, дает представление о подлинной ее моральности. Таким образом, только деятельность, только практическая реализация моральных принципов и норм дают личности право на признание ее моральной воспитанности, на наличие у нее подлинной моральной культуры.

Слайд 7

ФУНКЦИИ МОРАЛИ
Воспитательная,
Идеологическая,
Коммуникативная,
Мировоззренческая,
Мотивационная,
Познавательно-ориентирующая,
Регулятивная,
Ценностно-императивная.

Слайд 8

2. Моральные нормы и моральные ценности.
Моральные нормы - это наиболее простые

формы нравственных требований, предъявляемых к каждому человеку.
Моральные нормы позволяют, с одной стороны, совершать правильный выбор действий и поступков в типичных ситуациях, а с другой стороны - осуществлять оценку и контроль за этими действиями и при помощи общественного мнения регулировать поведение людей.

Слайд 9

В научной литературе различают позитивные и негативные нормы морали
Позитивные нормы предписывают

необходимую линию поведения, побуждают к определенного рода действиям.
Негативные нормы запрещают какие-либо действия, ограничивают выбор поступка.

Слайд 10

АКСИОЛОГИЯ

Аксиология (от др.-греч. ἀξία – ценность) – теория ценностей, раздел философии.
Аксиология изучает вопросы,

связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Слайд 11

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом

Аксиология как особый раздел философского

знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае – показать возможности практического разума в общей структуре бытия.

Слайд 12

Моральные ценности
- система миропонимания человека, содержащая оценку всего существующего с

позиции добра и зла, понимания счастья, справедливости и любви, позволяющая установить связь поступка человека с общепринятой системой социальных ценностей.

Слайд 13

Моральные ценности
- Добро и зло,
- Счастье,
- Долг и

совесть,
- Честность и справедливость,
- Свобода и ответственность,
- Смысл жизни,
- Стыд и вина и т.д.

Слайд 14

3. Соотношение морали и права с иными регуляторами поведения человека. Связь

морали и права с политическим режимом в государстве.

Любая из 10-ти возможных форм проявления цивилизованного (цивилизационного) общественного сознания и его реализации на практике – мифологического, религиозного, морального, экономического, политического, правового, идеологического (если идеологию не рассматривать как уровень общественного сознания), философского, научного и искусства – может быть использована в качестве регулятора общественных отношений.

Слайд 15

Моральные, правовые и политические (а, следовательно, и идеологические), в традиционном обществе

ещё и религиозные регуляторы, принято относить к регуляторам прямого действия.

Слайд 16

Религиозный регулятор поведения имеет общий с моралью и правом характер и

это проявляется в следующем.

В
Во-первых, религиозная норма выступает как масштаб, образец для поведения верующих людей в той или иной обстановке, как эталон определенных отношений.
Во-вторых, ее предписания относятся не к конкретному индивиду, а к более или менее широкому кругу людей: к последователям данной религии (членам церкви, деноминации, секты, толка) или к какой-то части их (священнослужителям, мирянам и т. п.)..

Слайд 17

Непостоянные экономические и политические регуляторы поведения переворачивают систему ценностей, сложившуюся в

течение жизни многих поколений людей.
«Крутая» смена ценностных установок и ориентиров не может пройти для морали безболезненно.

Слайд 18

В ситуации неизбежной его частичной или глобальной деморализации, политика нередко приходит

на помощь праву, которому просто не на что «опереться» в сложившейся ситуации. Государство через свою «политическую волю» реализует жёсткий режим правления, направленный на стабилизацию общественного порядка, в процессе которого неизбежны злоупотребления политической верхушки, когда у политической элиты возникает ощущение всевластия и безнаказанности, совесть не подвержена прямому воздействию общественного мнения в связи с его нивелировкой.

Слайд 19

Сдерживающим фактором здесь выступают почти исключительно внутренние нравственные установки личности субъекта

управления и субъектов управленческого воздействия, которые могут начать воспринимать себя простыми орудиями этой политической воли, т. е., опять же, – моральный фактор, – как специфическая мера проявления нравственных сил отдельного индивида, а, значит и всей совокупности индивидов – общества в целом..

Слайд 20

4. Государство как механизм ограничения насилия.
Важным качественным скачком в ограничении насилия

стало возникновение государства. Отношение государства к насилию, в отличие от первобытной практики талиона, характеризуется тремя основными признаками.
Государство монополизирует насилие, институционализирует его и заменяет косвенными формами.

Слайд 21

Государство означает такую стадию развития общества, когда предоставление его безопасности становится

особой функцией в рамках общего разделения труда. С этой целью право на насилие сосредоточивается в руках группы некоторых лиц и осуществляется по установленным правилам.
Появляются стражи (воины, полицейские), которые призваны оберегать жизнь и собственность людей от их взаимных посягательств и от внешних врагов.

Слайд 22

С появлением государства безопасность делается обязанностью особой структуры, которая является монопольным

держателем права на насилие. Принцип «не убий», рассмотренный в конкретном историческом содержании, как раз был направлен на то, чтобы изъять право насилия у самого населения (соплеменников) и передать его государству. Он прежде всего был призван блокировать действия требующих справедливого возмездия людей, гарантировать в обмен то, что государство накажет и защитит.

Слайд 23

Насилие, которое практикует государство, основывается на аргументах разумных и характеризуется беспристрастностью,

таким образом, оно достигает, по сравнению с талионом, качественно более высокий уровень институционализации. Государство сделало также еще один важный шаг в ограничении насилия.

Слайд 24

В государстве насилие часто заменяется угрозой насилия.
Немецкий исследователь Р. Шпееман

выделяет три типа воздействия одного человека на другого:
1) собственно насилие;
2) речь;
3) общественная власть.

Слайд 25

Насилие является физическим воздействием.
Речь является воздействием на мотивацию.
Общественная власть

представляет собой действие на обстоятельства жизни, которые определяют поведение.

Слайд 26

Государственное насилие является не просто ограничением насилия. Это такое его ограничение,

которое создает предпосылки для решительного преодоления и перехода к принципиально ненасильственному общественному устройству.

Мораль в жизни общества

Содержание

План лекцииСтруктура и важнейшие социальные функции морали.Моральные нормы и моральные ценности.Соотношение

1. Структура и важнейшие социальные функции морали. Мораль функционирует в обществе как

Моральное сознаниепредставляет собой совокупность моральных принципов, убеждений, взглядов личности, имеющих специфический

МОРАЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ- нравственная оценка личностью окружающего мира через призму собственных убеждений,

МОРАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ПРАКТИКА)- важнейший и определяющий компонент морали, проявляющийся в поступках.

2. Моральные нормы и моральные ценности. Моральные нормы - это наиболее простые

В научной литературе различают позитивные и негативные нормы моралиПозитивные нормы предписывают

АКСИОЛОГИЯ Аксиология (от др.-греч. ἀξία – ценность) – теория ценностей, раздел философии. Аксиология изучает вопросы,

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом Аксиология как особый раздел философского

Моральные ценности - система миропонимания человека, содержащая оценку всего существующего с

Моральные ценности - Добро и зло, - Счастье, - Долг и