Особенности и периодизация философии европейского Средневековья

Июль 27, 2022

Главная
Философия
Особенности и периодизация философии европейского Средневековья

Содержание

2. Особенности Средневековой европейской философии. 1.Теоцентризм. Главенствующей идеей христианского мировоззрения является идея Бога.
3. 2. Креационизм (лат. creation – творение) – размышление о творении мира Богом по его воле. Бог
4. 3.Антропоцентризм предстаёт как совокупность взглядов, утверждающих исключительную роль человека среди творения Бога. Высокий статус человеческого бытия
5. 4. Персонализм - каждый человек рассматривается как личность, а отношения между Богом и человеком, а также
6. 5. Провиденциализм. Человек трактуется как бытие, сотворенное Богом, спасенное Христом и предназначенное к сверхъестественной судьбе. В
7. 6. Эсхатология (учение о конце мира). История в христианском мировоззрении - это целесообразный процесс, направляемый Богом
8. 7. Ревеляционизм (богооткровенность) Бог открывает человеку свою волю, смыслы и истины бытия в Священном писании, авторитет
9. 8. Традиционализм (обращённость в прошлое, следование традиции), который заключался в разъяснении священного писания (Библии), принятие богословских
10. Периодизация философии европейского Средневековья. 1-й этап Апологетика (Мистика) (1 – 3 вв. н.э.) 2-й этап Патристика
11. 1-й этап Апологетика (Мистика) (1 – 3 вв. н.э.) — утверждение о триединстве Бога, доказательство Его
12. 2-й этап Патристика (1 – 6 вв.) — установление господства католической христианской церкви во всех сферах
13. 3-й этап Схоластика (9 – 15 вв.) — переосмысление догматов, узаконенных в предыдущие периоды. Цель схоластики
15. Скачать презентацию

Слайд 2

Особенности Средневековой европейской философии.
1.Теоцентризм. Главенствующей идеей христианского мировоззрения является идея Бога.

Слайд 3

2. Креационизм (лат. creation – творение) – размышление о творении мира

Богом по его воле. Бог – творец, он создал мир из ничего. Мир является осуществлением замысла Божия. Человек - это образ и подобие Бога.

Слайд 4

3.Антропоцентризм предстаёт как совокупность взглядов, утверждающих исключительную роль человека среди творения

Бога. Высокий статус человеческого бытия определяется библейской формулой.
«Человек–образ и подобие Бога».

Слайд 5

4. Персонализм - каждый человек рассматривается как личность, а отношения между

Богом и человеком, а также между людьми – глубоко личностные, при этом высшей ценностью в этих отношениях является любовь. Тело – храм Души.

Слайд 6

5. Провиденциализм. Человек трактуется как бытие, сотворенное Богом, спасенное Христом и

предназначенное к сверхъестественной судьбе. В философии провиденциализм утверждает, что божественный замысел предопределяет историю людей, он пробивается через все события и факты.

Слайд 7

6. Эсхатология (учение о конце мира). История в христианском мировоззрении -

это целесообразный процесс, направляемый Богом к предопределяемой цели. Христианские мыслители изображают его, как мир истинного, прекрасного и совершенного, где человек находится в полном единении с Богом. Достижение этого царства – конечная цель и смысл человеческого существования.

Слайд 8

7. Ревеляционизм (богооткровенность) Бог открывает человеку свою волю, смыслы и истины

бытия в Священном писании, авторитет которого основывается на Библии – Книге книг, где заложены ключи к тайнам жизни и спасения человека.

Слайд 9

8. Традиционализм (обращённость в прошлое, следование традиции), который заключался в разъяснении

священного писания (Библии), принятие богословских положений как абсолютно истинных, не подлежащих критике откровений, отказ от создания теоретических философских концепций о мире.

Слайд 10

Периодизация философии европейского Средневековья.
1-й этап Апологетика (Мистика) (1 – 3 вв. н.э.)

2-й этап Патристика (1 – 6 вв.)
3-й этап Схоластика (9 – 15 вв.)
Ранняя схоластика (9-12 в.) Представитель - Пьер Абеляр.
Средняя схоластика (высокая, 13-14 в.) Творчество Фомы Аквинского.
Поздняя схоластика (14-15 в.) Представитель – Уильям Оккам.

Слайд 11

1-й этап Апологетика (Мистика) (1 – 3 вв. н.э.) — утверждение о

триединстве Бога, доказательство Его существования, пересмотр раннехристианских символов и ритуалов служения к новым условиям.

Слайд 12

2-й этап Патристика (1 – 6 вв.) — установление господства католической христианской

церкви во всех сферах жизни европейских государств. По роли в обществе, патристику разделяют на апологетическую и систематическую.
По языковому критерию – на греческую и латинскую, или на восточную и западную.
Важнейшим вопросов патристики был вопрос соотношения веры и знаний, религии и философии.

Слайд 13

3-й этап Схоластика (9 – 15 вв.) — переосмысление догматов, узаконенных в

предыдущие периоды. Цель схоластики – доступность догматики для простых людей.