Выход в поле

Август 7, 2022

Главная
Философия
Выход в поле

Содержание

2. Перед полем Антропология — мультидисциплинарная область науки и образования, которая предполагает изучение всех аспектов человечества —
3. В поле Несоответствие ожидаемого реалиям (шаманские ритуалы, взаимодействие инспекторов заповедника с браконьерами, желание пробыть как можно
4. Нарушение норм/правил / провокации в поле Осознанный или нет – этот способ часто может стать самым
5. Проблемы понимания культуры и этика
7. Техника многорядного плетения из кожи Колл. МАЭ 3974
8. Использование техники сложного плетения в культуре телеутов
9. «Предпоследний» хранитель телеутского секрета, шорец Е.В. Шайчаков
10. Все очень просто…
11. … и вместе с тем сложно. Где подробнее прочитать: Функ Д. Техника плетения из кожи у
12. Еще больше сложностей Этноцентризм исследователя (Reddy 1992, датская деревня) Слепота к привычному или невнимание к ожидаемому
13. Еще один уровень выхода на эмическое знание
14. Radloff W. Die Sprachen der türkischen Stämme Süd-Sibiriens. Bd.1: Die Dialekte des eigentlichen Altai: der Altajer
15. Шорский фольклор. Записи, перевод, вступительная статья и примечания Н.П. Дыренковой. М.; Л.: издание АН СССР, 1940.
16. Первая попытка «адекватного» издания эпоса шорцев/хакасов Qáj: Тирада 26 Описание битвы. Богатыри бьются, "будто твердое дерево
17. Формулировка проблемы «Некоторые пропетые тексты не поддаются расшифровке — всё подчинено ритмообразованию и напеву, слова произносятся
18. Эксперимент с вариантами исполнения эпоса „Сорокагрудая Кыдай-Арыг“ 1. В стиле кай 2. В прозиметрической форме
19. Ключ к дешифровке?
20. Где об этом прочитать подробнее? Функ Д.А. О чем поёт сказитель? Проблемы фиксации и публикации героического
21. Еще больше этических вопросов Что можно или нельзя публиковать? (списки информантов, книга Данилина, пароходы Липского)
23. И еще вопросы Кому принадлежат записанные материалы? (абориг.знание и архивы) Под чьим авторством публиковать? Кому принадлежат
24. А есть ли правила поведения? Научить работать в поле нельзя. «Никакой кодекс или набор руководящих принципов
26. Скачать презентацию

Слайд 2

Перед полем
Антропология — мультидисциплинарная область науки и образования, которая предполагает изучение

всех аспектов человечества — археологического, биологического, лингвистического и социокультурного
Поле вокруг нас (армия, город, соседи, университет)
Подготовка к полю: формулируем цель/гипотезу, читаем литературу, ищем контакты на месте

Слайд 3

В поле
Несоответствие ожидаемого реалиям (шаманские ритуалы, взаимодействие инспекторов заповедника с браконьерами,

желание пробыть как можно дольше на одном месте) и изменение маршрутов
Включенное наблюдение (+ другие методы и источники; Важнейшие задачи: предотвращение дефрагментации и деконтекстуализации)
Город (+Вал) = увеличение числа антропологов, которые никогда не были дома у своих информантов
Проблема облечения мыслей в слова и проблема человеческой памяти (пример с опросом норвежцев о новостной передаче на ТВ)

Слайд 4

Нарушение норм/правил / провокации в поле
Осознанный или нет – этот способ

часто может стать самым кратким путем к пониманию этих самых норм/правил
Это может быть и мягкая провокация в виде обычного незнания и желания научиться чему-нибудь + emic and etic (попробуйте объяснить, как научиться ездить на велосипеде, как обтесывать камень для плиток для покрытия крыш в Арвье или как плести узду из сыромятных ремней)

Слайд 5

Проблемы понимания культуры и этика

Слайд 6

Слайд 7

Техника многорядного плетения из кожи
Колл. МАЭ 3974

Слайд 8

Использование техники сложного плетения в культуре телеутов

Слайд 9

«Предпоследний» хранитель телеутского секрета, шорец Е.В. Шайчаков

Слайд 10

Все очень просто…

Слайд 11

… и вместе с тем сложно.
Где подробнее прочитать:
Функ Д. Техника плетения

из кожи у телеутов. СПб., 1992.
И в чем же этический вопрос?
Проблема публикации, или кому принадлежит аборигенное знание?
См.: Drahos, Peter. Intellectual Property, Indigenous People and their Knowledge. Cambridge; Cambridge Univ. Press, 2014. xii, 247 pp.

Слайд 12

Еще больше сложностей
Этноцентризм исследователя (Reddy 1992, датская деревня)
Слепота к привычному или

невнимание к ожидаемому (исследователь в своем поле, два примера с эпосом)
Незнание языка (пример с Диосеги; варианты при работе с разным материалом; много вербального и мало наблюдений – во всех соц.исследованиях; пример Балзер у хантов и Барли у камерунских довайо)

Слайд 13

Еще один уровень выхода на эмическое знание

Слайд 14

Radloff W.
Die Sprachen der türkischen Stämme Süd-Sibiriens. Bd.1: Die Dialekte

des eigentlichen Altai: der Altajer u. Teleuten, Lebed-Tataren, Schoren und Sojonen. St.-Pbg.: Akademie der Wissenschaften, 1866

Первое академическое издание эпоса тюрков Саяно-Алтая

Слайд 15

Шорский фольклор. Записи, перевод, вступительная статья и примечания Н.П. Дыренковой. М.;

Л.: издание АН СССР, 1940.

Академическое издание шорского эпоса в 1940 г.

Слайд 16

Первая попытка «адекватного» издания эпоса шорцев/хакасов
Qáj: Тирада 26
Описание битвы. Богатыри бьются,

"будто твердое дерево о дерево ударяется", так что "птицы, гнезда имеющие, гнезда теряют".
(Поется в течение примерно 3 минут)
Прозиметрический пересказ (передан в книге в 103 стихотворных строках):
Кан Перген [из черного тумана] шагом вышел.
Выйти он не успел,
Богатырь, рост которого с горой сравнится,
Подбежав, Кан Пергена схватил.
Будто мягкая кожа, мнутся,
Будто сырая кожа, вьются.
[Кан Перген] слышит:
Кара Кат крик
Эту землю раскалывает!
Оторвет она от земли силача — ударит,
Подбежав к другому, другого бьет.
Времени мало ли, много прошло.
Кан Перген и Кара Кат
Богатыря за богатырем били и били.

А.И. Чудояков (запись и перевод) & В.М. Гацак (ответственный ред. тома)
Шорские героические сказания. М.; Новосибирск: Наука, 1998. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т.17)

Слайд 17

Формулировка проблемы
«Некоторые пропетые тексты не поддаются расшифровке — всё подчинено ритмообразованию

и напеву, слова произносятся усечёнными, искажёнными, подчас не сочетаются между собой, изобилуют односложные слова типа дей, ди, до, пир и т.д. »
(Чудояков 1998: 30)

Поющуюся часть принципиально невозможно расшифровать?
Может ли это быть „тайным языком духов“?

Слайд 18

Эксперимент с вариантами исполнения эпоса „Сорокагрудая Кыдай-Арыг“
1. В стиле кай
2.

В прозиметрической форме

Слайд 19

Ключ к дешифровке?

Слайд 20

Где об этом прочитать подробнее?
Функ Д.А. О чем поёт сказитель? Проблемы

фиксации и публикации героического эпоса тюрков Южной Сибири // Антропология социальных перемен: сб. ст. / Отв. ред. Э.Гучинова, Г. Комарова. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2011. С. 171–179.
А в чем заключается этический вопрос?

Слайд 21

Еще больше этических вопросов
Что можно или нельзя публиковать? (списки информантов, книга

Данилина, пароходы Липского)

Слайд 22

Слайд 23

И еще вопросы
Кому принадлежат записанные материалы? (абориг.знание и архивы)
Под чьим авторством

публиковать?
Кому принадлежат собранные предметы?
Можно ли / нужно ли изымать вещи из живой культуры? (этика и новые технологии)
В чем заключается ответственность этнографа перед изучаемыми сообществами?

Слайд 24

А есть ли правила поведения?
Научить работать в поле нельзя. «Никакой кодекс

или набор руководящих принципов не может предположить уникальные обстоятельства или конкретные действия в определенных ситуациях. Каждый антрополог должен стремиться делать тщательно обдуманный этический выбор и уметь разъяснить факты и проблемы, на которых этот выбор основан.» Из кодекса ААА
A. Ответственность за людей и животных, с которыми работают антропологи и чьи жизни и культуры они изучают
B. Ответственность перед исследованиями и наукой
C. Ответственность перед общественностью
КОДЕКС ЭТИКИ АМЕРИКАНСКОЙ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ АССОЦИАЦИИ. Июнь 1998 г.

Выход в поле

Содержание

Перед полемАнтропология — мультидисциплинарная область науки и образования, которая предполагает изучение

В полеНесоответствие ожидаемого реалиям (шаманские ритуалы, взаимодействие инспекторов заповедника с браконьерами,

Нарушение норм/правил / провокации в полеОсознанный или нет – этот способ

Проблемы понимания культуры и этика

Техника многорядного плетения из кожиКолл. МАЭ 3974

Использование техники сложного плетения в культуре телеутов

«Предпоследний» хранитель телеутского секрета, шорец Е.В. Шайчаков

Все очень просто…

… и вместе с тем сложно.Где подробнее прочитать:Функ Д. Техника плетения

Еще больше сложностейЭтноцентризм исследователя (Reddy 1992, датская деревня)Слепота к привычному или

Еще один уровень выхода на эмическое знание

Radloff W. Die Sprachen der türkischen Stämme Süd-Sibiriens. Bd.1: Die Dialekte

Шорский фольклор. Записи, перевод, вступительная статья и примечания Н.П. Дыренковой. М.;

Первая попытка «адекватного» издания эпоса шорцев/хакасовQáj: Тирада 26Описание битвы. Богатыри бьются,

Формулировка проблемы«Некоторые пропетые тексты не поддаются расшифровке — всё подчинено ритмообразованию

Эксперимент с вариантами исполнения эпоса „Сорокагрудая Кыдай-Арыг“1. В стиле кай 2.