Групповые различия по этнокультурному фактору

Июль 22, 2022

Главная
Культурология
Групповые различия по этнокультурному фактору

Содержание

2. 1. Основные понятия: раса, этнос, культура Раса — природная группа людей с совокупностью определенных наследственных физических
3. Различия, связанные с расовой принадлежностью, касаются, в основном, характеристик раннего физического развития. Так, младенцы негроидной расы
4. Младенцы монголоидной расы оказываются более медлительными по ряду основных моторных показателей, менее возбудимы и голосисты. Изучение
5. Этнос (народ, народность, нация) — это устойчивая исторически сложившаяся группа людей, которая осознает свою общность. Культура
6. Культура характеризует также особенности поведения, сознания, деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни (профессиональная культура, психологическая
7. Типологии культур Так, американский исследователь Дж. Брунер в зависимости от ценностных ориентаций, превалирующих в культуре, выделяет
8. Основными ценностями и чертами коллективистских культур являются приоритет интересов группы над личными интересами, следование традиции послушания,
9. Известная этнограф М. Мид выделяет следующие культуры: — постфигуративные — культуры, ориентированные на предков и традиции;
10. Известная культуроантрополог Р. Бенедикт на основании идей Ф. Ницше выделяет аполлонический и дионисийский тип культур. Для
11. Некоторые особенности российской ментальности В. О. Ключевский выделял такие исторически выработавшиеся характеристики российской ментальности как: —
12. — неспособность к размеренному «плановому» труду и, напротив, готовность к мобилизационным моделям жизни с краткосрочным напряжением
13. — склонность к ретроспективной рефлексии с самообвинениями — крепость «задним умом» в ущерб навыкам рационального планирования
14. Приведем также результаты нескольких исследований, выполненных в 90-х годах 20 века: 1. Морально-правовые суждения (1996 г.).
15. Как следствие, в российской ментальности законы, устанавливаемые государством, не всегда воспринимаются как нравственные и рационально оправданные.
16. 2. Отношение ко лжи (1995). Результаты исследования В.В.Знаковым причин лжи у американцев и русских показали наличие
17. 3. Отношение к труду (1996 г.). В рамках Всемирного исследования трудовых ценностей были выделены основные детерминанты
18. Указанные результаты, скорее всего, являются ситуативными, характерными для нынешней эпохи перемен, и могут быть объяснены, прежде
19. 4. Изучение локуса контроля (1995 г). Локус контроля — качество, характеризующее склонность человека приписывать ответственность за
20. Понимание нормы и патологии в этнокультурном контексте Культурные стандарты влияют на определение нормы. Положение нормы и
21. Существует ли специфика протекания универсальных, свойственных всем культурам, психических расстройств у представителей разных этнокультурных групп? Так,
22. Был сделан вывод о том, что шизофрения — универсальное психическое расстройство, которое во всех культурах проявляется
23. Этнические психозы: 1. Амок (малайцы) — приступ бессмысленной кровожадной мании, побуждающей человека нападать на жертву; вид
24. 4. Сусто. Описывается в Южной Америке. Характеризуется депрессией, тревогой, отказом от пищи, нарастающим страхом. В дальнейшем
25. 6. Гост сикнес. Распространен у индейцев киова-апачей и навахо. Проявляется во время траура по умершему. Жертва
26. Основные теории, объясняющие различия в характере и ментальности этноса Наиболее распространенной является теория зависимости характера этноса
27. Считается, что у них понижена активность ретикулярной формации, которая испускает значительно больше тормозящих импульсов, чем возбуждающих.
28. Так, В. О. Ключевский говорил о влиянии резко-континентального климата (изнурительные летние засухи летом и лютые морозы
29. Помимо теорий, объясняющих характер этноса влиянием географических факторов, интересной является и концепция, согласно которой национальный характер
31. Скачать презентацию

Слайд 2

1. Основные понятия: раса, этнос, культура
Раса — природная группа людей с

совокупностью определенных наследственных физических свойств.
К внешним признакам градации рас относятся цвет кожи и строение тела. На сегодняшний день наиболее популярна трехкомпонентная классификация, включающая в себя негроидную, европеоидную, монголоидную расы. В то же время ряд исследователей по различным причинам являются сторонниками выделения еще одной расы — австралоидной.

Слайд 3

Различия, связанные с расовой принадлежностью, касаются, в основном, характеристик раннего физического

развития.
Так, младенцы негроидной расы развиваются быстрее как в пренатальный период, так и после рождения, независимо от того, где они родились. Они опережают сверстников-европеоидов по скорости развития моторных навыков, раньше начинают ходить, имеют более длинные конечности и более развитую мускулатуру.

1. Основные понятия: раса, этнос, культура

Слайд 4

Младенцы монголоидной расы оказываются более медлительными по ряду основных моторных показателей,

менее возбудимы и голосисты.
Изучение психических особенностей представителей разных рас показало, что различия между сравниваемыми группами меньше, чем различия между индивидами в одной объединенной по расовому признаку группе.

1. Основные понятия: раса, этнос, культура

Слайд 5

Этнос (народ, народность, нация) — это устойчивая исторически сложившаяся группа людей,

которая осознает свою общность.
Культура — специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и ценностей, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
В понятии «культура» фиксируется качественное своеобразие исторически конкретных форм этой жизнедеятельности на различных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, этнических общностей (например, античная культура, русская культура, культура майя и т.д.).

1. Основные понятия: раса, этнос, культура

Слайд 6

Культура характеризует также особенности поведения, сознания, деятельности людей в конкретных сферах

общественной жизни (профессиональная культура, психологическая культура).
В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида (культура личности) или всего общества в целом.

1. Основные понятия: раса, этнос, культура

Слайд 7

Типологии культур
Так, американский исследователь Дж. Брунер в зависимости от ценностных ориентаций,

превалирующих в культуре, выделяет индивидуалистические и коллективистские культуры.
Для индивидуалистических культур характерно преобладание центрации на индивиде.
Для культур данного типа наиболее ценным является свобода в поступках и самодостаточность, самостоятельность в суждениях, власть над окружающими, независимость от группы, самореализация, самопрезентация.

Слайд 8

Основными ценностями и чертами коллективистских культур являются приоритет интересов группы над

личными интересами, следование традиции послушания, чувство группы, зависимость от группы. Коллективисты чувствуют себя вовлеченными в жизнь других людей, у них преобладает потребность помочь в трудную минуту, проявить привязанность,в сложной ситуации посоветоваться и т.д.

Типологии культур

Слайд 9

Известная этнограф М. Мид выделяет следующие культуры:
— постфигуративные — культуры, ориентированные

на предков и традиции;
— кофигуративные — культуры, в которых преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников;
— префигуративные — в которых не предки и не современники, а сам ребенок определяет ответы на сущностные вопросы бытия; старшие не видят повторяющимся в жизни молодых их собственный опыт, жизнь родителей не является моделью для детей, происходит разрыв поколений.

Слайд 10

Известная культуроантрополог Р. Бенедикт на основании идей Ф. Ницше выделяет аполлонический

и дионисийский тип культур.
Для представителей аполлонического типа характерны созерцательность, логичность, избегание крайностей, умеренность и сбалансированность, ответственность перед обществом, стремление к кооперации.
Дионисические культуры демонстрируют путь крайностей, подчеркивают значимость буйства и экстаза, значимость разрушения рутины повседневности. Высоким статусом в этой культуре обладают те, кто показал себя бесстрашным, презирающим опасность, безудержным в горе и в радости.

Типологии культур

Слайд 11

Некоторые особенности российской ментальности
В. О. Ключевский выделял такие исторически выработавшиеся характеристики

российской ментальности как:
— надежду на успех, удачу, а не на расчет, наклонность «дразнить счастье», «играть в рулетку» — знаменитый авось. Автор считает, что крайне непредсказуемые погодные и климатические условия и связанный с этим обман самых скромных ожиданий крестьянина приводят к решению противопоставить капризу природы собственную отвагу и выбрать самое безнадежное и нерасчетливое решение.

Слайд 12

— неспособность к размеренному «плановому» труду и, напротив, готовность к мобилизационным

моделям жизни с краткосрочным напряжением всех сил и эмоциональным надрывом.
В. О. Ключевский отмечает: «Короткое русское лето умеет еще укорачиваться безвременным нежданным ненастьем. Это заставляет великорусского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и вовремя убраться с поля, а затем оставаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряженному труду на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному труду, как в той же Великороссии».

Некоторые особенности российской ментальности

Слайд 13

— склонность к ретроспективной рефлексии с самообвинениями — крепость «задним умом»

в ущерб навыкам рационального планирования и прогнозирования жизни. Житейские неровности и случайности приучали к большей потребности обсуждать пройденный путь, чем пытаться заглянуть вперед, быть осмотрительным, замечать следствия и развили способность к остро критичному анализу и самоанализу прошлого при одновременной неспособности планировать будущее, подчас до отрицания самой возможности его предвидения и прогнозирования.

Некоторые особенности российской ментальности

Слайд 14

Приведем также результаты нескольких исследований, выполненных в 90-х годах 20 века:
1.

Морально-правовые суждения (1996 г.).
У представителей различных этно-культурных групп имеются межкультурные вариации в отношении к закону и морали.
С точки зрения российской ученой С. В. Лурье существует центральная зона ментальности, которая состоит из локализации источника добра, локализации источника зла и представлений о способе действия, при котором добро побеждает зло.
В традиционной русской ментальности источником добра рассматривалась община, а источником зла, находящемся в постоянном конфликте с народом, являлось государство.

Слайд 15

Как следствие, в российской ментальности законы, устанавливаемые государством, не всегда воспринимаются

как нравственные и рационально оправданные. Поэтому в качестве компенсации начинают выступать ориентации на моральные нормы, милосердие.
Данный факт можно обнаружить зафиксировавшимся даже в пословицах и поговорках («Судить не по закону, а по совести»), отраженным в литературных произведениях. О частом противопоставлении нынешней молодежью закона и совести говорят и современные исследования.