А.Н. Островский Гроза

в 10 классе

Презентация подготовлена учителем
русского языка и литературы
муниципального образовательного учреждения
Козельской средней общеобразовательной
школы №3 муниципального образования
«Муниципальный район
«Козельский район» Калужской области
Минаковой Татьяной Валериевной

из героев заинтересовал, кто остался загадкой?
О чем говорят имена и фамилии персонажей?
О чем это произведение? Какие проблемы ставит в ней Островский?
Какая сцена является завязкой?
Почему Катерина полюбила Бориса?

сюжет, и основные образы. Хотя фамилии и имена нельзя в данном случае назвать “говорящими”, так как это черта пьес классицизма, но они являются говорящими в широком - символическом - смысле слова.

сумасшедший», а диковать – «дурить, блажить, сходить с ума». Первоначально Островский предполагал дать герою отчество Петрович (от Петр – «камень»), но крепости, твердости в этом характере не было, и драматург дал Дикому отчество Прокофьевич (от Прокофий – «успевающий»). Это более подходило жадному, невежественному, жестокому и грубому человеку, который в то же время был одним из богатейших и влиятельных купцов города.

Актер М.Жаров

поставивший». Прозвище героини могло быть образовано от двух слов, которые в равной степени глубоко соответствуют сути её характера, либо – дикая свирепая свинья, либо кабан – глыба льда. Жестокость, свирепость и холодность, равнодушие этой героини очевидны. Кабанова – богатая вдова, в этой характеристике заключен и социальный и психологический смысл.

Актриса В.Пашенная

Бориса же она выбрала едва ли не бессознательно, только и отличия у него от Тихона, что имя (Борис по-болгарски “борец”). Женские имена в пьесах Островского весьма причудливы, но имя главной героини почти всегда чрезвычайно точно характеризует ее роль в сюжете и судьбу. Катерина – “чистая”. Катерина – жертва своей чистоты, своей религиозности, она не вынесла раздвоения своей души, ведь любила - не мужа, и жестоко наказала себя за это. Интересно, что Харита и Марфа (в “Бесприданнице” и в “Грозе”) обе Игнатьевны, то есть “незнающие” или, по-научному, “игнорирующие”. Они и стоят как бы в стороне от трагедии героинь, хотя та и другая, безусловно, виноваты (не прямо, но косвенно) в гибели дочери и снохи.

язычница, “варварка”, не христианка и ведет себя соответствующим образом).
Её имя обозначает при переводе с греческого «грубая». Эта героиня действительно довольно проста духовно, груба. Она умеет лгать, когда нужно. Её принцип – «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Варвара по-своему добра, любит Катерину, она помогает ей, как ей кажется, обрести любовь, устраивает свидание, но не задумывается о том, какие последствия могут быть у всего этого. Эта героиня во многом противопоставлена Катерине – по принципу контраста строятся сцены свидания Кудряша и Варвары, с одной стороны, и Катерины и Бориса с другой.

Варвара

Актриса О.Хоркаова

ассоциаций с Кулибиным, вызывает и впечатление чего-то маленького, беззащитного: в этом страшном болоте он - кулик - птичка и больше ничего. Он хвалит Калинов, как кулик - свое болото.
П.И. Мельников-Печерский в рецензии на «Грозу» написал: «…Этому человеку г. Островский весьма искусно дал знаменитое имя Кулибина, в прошедшем столетии и в начале нынешнего блистательно доказавшего, что может сделать неученый русский человек силою своего гения и непреклонной воли».

Кулигин

Артист С.Маркушев

языка и литературы высшей категории МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 20» г.Шадринска

вся сила ее натуры, все ее живые стремления сливаются здесь. К Борису влечет ее не одно то, что он ей нравится, что с виду он не похож на остальных окружающих ее, к нему влечет и потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже, и оскорбленное чувство жены и женщины, и смертельная тоска ее однообразной жизни, и желание воли, простора, горячей, запретной свободы».
Н. Добролюбов

в жизни?

Какого Бориса полюбила Катерина,
может, «хорошего человека»,
по словам Кулигина?

этом герое и связанную с раскрытием глубинных основ русского национального характера, нам поможет сравнение его с другим Борисом в русскойлитературе – героем «Сказания о Борисе и Глебе», созданного в начале ХП века.

Князья Борис и Глеб, добровольно принявшие смерть, стали первыми русскими святыми.
Основное в характере князя Бориса раскрывается в одной фразе: весь облик его был уныл, и сердце его святое было сокрушено, ибо был блаженный правдив и щедр, кроток, тих, смиренен,
всех он жалел и всем помогал.

Вывод : Герои обоих произведений – неповинные жертвы за грехи отцов своих и за грешный мир. Смерть князя Бориса в «Сказании» есть в какой-то мере расплата за грехи его дяди и отца, совершенные им до святого крещения. Бесправное положение Бориса в «Грозе», «неволя», в которой он оказался, - тоже следствие греха отца, нарушившего волю родителей, женившись «на благородной». Бабушка своим завещанием хотела восстановить нарушенный закон почитания воли родителей, послушания старшим.

Борис отказываются и не желают бороться за свою любовь. Борис не хочет бежать с Катериной, как бежали Кудряш с Варварой. Все это объясняется «кротостью» героев, смирением перед нравственными законами, любовь их греховна, преступна, безнравственна, т.к. находится вне семьи.

«Домостроя», без знания о двух типах русской святости, выраженных в ХVI веке в русских святых: Ниле Сорском и Иосифе Волоцком.

«… как детей своих воспитать в подчинении и страхе божьем…любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая» ( п.15)
- женам «прежде всего, иметь страх божий и
Пребывать в телесной чистоте» (п.29).
- «наказывай сына своего в юности егои не жалея бей ребенка:если кнутом посечь его,не умрет, но здоровее будет, ибо ты, наказывая его тело,душу его избавишь от смерти,воспитай детей в запретах и найдешь в них покой и благословение,
не улыбайся ему, играя…и не дай ему воли в юности» (п.17).