Символизм — литературное направление конца XIX — начала XX в

Символизм связан с идеалистическим миропониманием, с оправданием индивидуализма и полной свободы личности, с представлением

В России символизм возник в начале 1890‑х гг.
В первое десятилетие ведущую роль в нем

Декадентские мотивы господствовали и в поэзии петербургских авторов, печатавшихся в журнале «Северный Вестник», а на рубеже

Но во взглядах и прозаическом творчестве петербургских символистов отразилось и многое из того, что будет характерно

Земная жизнь — лишь «сон», «тень». Реальности противопоставлен мир мечты и творчества — мир,

«Это — царство красоты: Есть одна только вечная заповедь — жить. В красоте, в красоте несмотря

Этот мир прекрасен именно тем, что его «нет на свете» (З. Н. Гиппиус).

Реальная же жизнь изображается как безобразная, злая, скучная и бессмысленная. Особое внимание

«Старшие символисты» еще не создают систему символов; они — импрессионисты, которые стремятся передать

Новый период в истории русского символизма (1901–1904) совпал с началом нового революционного подъема

На литературную арену выходят «младшие символисты» — последователи философа - идеалиста и поэта Вл. С. Соловьева,

У «младших символистов» декадентское «неприятие мира» сменяется утопическим ожиданием его грядущего

А. А. Блок в сборнике «Стихи о Прекрасной Даме» (1904) воспевает то же женственное начало юности,

В эти же годы многие «старшие символисты» также резко отходят от настроений прошлого

С появлением «младших» в поэтику русского символизма входит понятие символа. Для учеников Соловьева

Годы первой русской революции (1905–1907) вновь существенно изменяют лицо русского символизма.

Ф. К. Сологуб создает в годы революции книгу стихотворений «Родине» (1906).

К. Д. Бальмонт — сборник «Песни мстителя» (1907), изданные в Париже и запрещенные в России…

Индивидуализм сменяется поисками новой личности, в которой расцвет «я» связан с жизнью народа.

Другим становится и строение символа. Все большую роль в нем играют его «земные» значения:

При его решении образовываются два крайне противоположных направления:
защита культуры от разрушительной силы

Только  А. А. Блок, обладающий большей художественной прозорливостью, мечтает о большом общенародном искусстве, пишет

Споры 1907 и следующих годов вызвали резкое размежевание символистов.
В годы Столыпинской реакции

На смену им приходят художественные установки «самоценного эстетизма» — подражания искусству прошлого.
На передний план

Ведущие символисты сами ощутили кризис направления:
их основные журналы («Весы», «Золотое Руно») в 1909 г.

Но символизм как художественный метод еще не исчерпал себя. Так, А. А. Блок, самый талантливый

Он пытается соединить поэтику символа с темами, унаследованными от реализма XIX в., с неприятием современности (цикл «Страшный