ВЛИЯНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА НА СВОЕОБРАЗИЕ ОБРЯДОВЫХ ПЕСЕН НАРОДОВ ХАНТЫ И РУССКОГО, ПРОЖИВАЮЩИХ НА ТЕРРИТОРИИ СУРГУТА. Автор – ученица 7а

Август 25, 2022

Главная
Музыка
ВЛИЯНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА НА СВОЕОБРАЗИЕ ОБРЯДОВЫХ ПЕСЕН НАРОДОВ ХАНТЫ И РУССКОГО, ПРОЖИВАЮЩИХ НА ТЕРРИТОРИИ СУРГУТА. Автор – ученица 7а

Содержание

2. Основные цели работы: 1. Раскрыть понятие «язычество», его особенности. 2. Найти сходство и различия между обрядовыми
3. Гипотеза Если принять во внимание существование язычества у русского народа и народов ханты, оно должно было
4. Основные задачи данной работы: 1. Знакомство с понятием «обрядовая песня»,ее особенностями. 2. Провести выборочный анализ произведений
5. Немного истории: Дети Бармы и Тарусы – дочь Маня и сын Ман. От Мана пошел народ
6. У славян в праздник Комоедицы (Ком – проснувшийся медведь) чествовали в играх и хороводах не только
7. Медведь в миропонимании ханты – это не только лесной зверь, но и возвышенное существо. Когда в
8. Вороний праздник (манс. — Урин эква хотол; хант. — Ворнга хотал, Вурга хатль), ежегодный весенний праздник
9. Песни обрядовые - лирико-драматический жанр, сопряжённый с сакрально-магическим воздействием. У обских угров самым значительным обрядовым действом
10. Атрибуты для медвежьей церемонии (ритуальные халаты, рукавицы, шапки, стрелы, шкурки пушных зверей, маски) хранятся в специальных
11. Вывод Наша гипотеза подтвердилась. Язычество оказало влияние на своеобразие обрядовых песен у русского народа (Масленичные обряды,
12. Список ресурсов Печатные ресурсы: В. Куриков « Ханты-мансийский округ: с верой и надеждой- в третье тысячелетие»
14. Скачать презентацию

Слайд 2

Основные цели работы:
1. Раскрыть понятие «язычество», его особенности.
2. Найти сходство и

различия между обрядовыми песнями северного народа ханты и русского народа.
3. Популяризация и пропаганда знаний об обрядовых песнях русского народа и народа ханты.

Слайд 3

Гипотеза
Если принять во внимание существование язычества у русского народа и

народов ханты, оно должно было отразиться в фольклоре как составной части культуры.

Слайд 4

Основные задачи данной работы: 1. Знакомство с понятием «обрядовая песня»,ее

особенностями. 2. Провести выборочный анализ произведений фольклора народов Севера с целью выявления элементов язычества. 3. Создание компьютерной презентации по данной теме.

Слайд 5

Немного истории:
Дети Бармы и Тарусы – дочь Маня и сын Ман.

От Мана пошел народ манси, его дочь Славуня, жена Богумира, построила древний славянский город Аркаим. От Славуни и Богумира пошли народы – Древляне, Киммерийцы, Поляне, Друды, Казаки, Черкесы, Русы, Северяне, Скифы, Кривичи, Венеды, Восточные немцы, Вятичи, Словене, Хазары.

Слайд 6

У славян в праздник Комоедицы (Ком – проснувшийся медведь) чествовали

в играх и хороводах не только пробуждение медведя и выход его из берлоги, но и прогоняли повелительницу зимы Морену (олицетворяла бесплодие, голод, гнев, тьму, болезни).
Различные формы почитания медведя прослеживаются в археологических памятниках известны у многих народов мира. В Северной Азии культ медведя и медвежий праздник наиболее развиты у обских угров (ханты и манси).

Слайд 7

Медведь в миропонимании ханты – это не только лесной зверь, но

и возвышенное существо. Когда в детстве он жил на небе, его неудержимо влекла земля. Отец – верховный бог – уступил просьбам сына и опустил в люльке на землю, поручив блюсти здесь порядок и справедливость, не причинять вреда людям. Однако медведь нарушает некоторые установки отца, его убивают охотники и, как предписано богом, устраивают в честь небесного зверя обрядовый праздник.

Слайд 8

Вороний праздник (манс. — Урин эква хотол; хант. — Ворнга хотал, Вурга хатль),

ежегодный весенний праздник ханты и манси. Ворона (манс. — урине эква; хант. — ворна, урны: ворона) почитается обскими уграми как птица, приносящая весну. «Воронью песню» исполняли на Медвежьем празднике в последнюю ночь. Вороний праздник был приурочен к прилёту ворон и проводился в марте-апреле (в Сургуте 7 апреля и под влиянием христианства слился с Благовещением).

Слайд 9

Песни обрядовые - лирико-драматический жанр, сопряжённый с сакрально-магическим воздействием.
У обских

угров самым значительным обрядовым действом является Медвежий праздник, на котором исполняется в течение нескольких дней до трёхсот обрядовых песен и сцен.
В песне медведь очень уважаем, почитаем, ему поклоняются, он — предок и покровитель. По мысли исполнителей и слушателей, обрядовые песни должны умилостивить священного зверя.

Слайд 10

Атрибуты для медвежьей церемонии
(ритуальные халаты, рукавицы, шапки, стрелы,

шкурки пушных зверей, маски) хранятся в специальных местах (священных ящиках) и достаются перед праздником.

Слайд 11

Вывод

Наша гипотеза подтвердилась. Язычество оказало влияние на своеобразие обрядовых песен

у русского народа (Масленичные обряды, заклички, веснянки, колядки) и народов ханты (Медвежье игрища, Вороний праздник).

Слайд 12

Список ресурсов
Печатные ресурсы:
В. Куриков « Ханты-мансийский округ: с верой и надеждой-

в третье тысячелетие»
дополнительная литература, энциклопедические статьи
Электронные издания:
«Этнография Севера»-CD,
«Притяжение Севера»-CD,

ВЛИЯНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА НА СВОЕОБРАЗИЕ ОБРЯДОВЫХ ПЕСЕН НАРОДОВ ХАНТЫ И РУССКОГО, ПРОЖИВАЮЩИХ НА ТЕРРИТОРИИ СУРГУТА. Автор – ученица 7а

Содержание

Основные цели работы: 1. Раскрыть понятие «язычество», его особенности. 2. Найти сходство и

Гипотеза Если принять во внимание существование язычества у русского народа и

Основные задачи данной работы: 1. Знакомство с понятием «обрядовая песня»,ее

Немного истории: Дети Бармы и Тарусы – дочь Маня и сын Ман.

У славян в праздник Комоедицы (Ком – проснувшийся медведь) чествовали

Медведь в миропонимании ханты – это не только лесной зверь, но

Вороний праздник (манс. — Урин эква хотол; хант. — Ворнга хотал, Вурга хатль),

Песни обрядовые - лирико-драматический жанр, сопряжённый с сакрально-магическим воздействием. У обских

Атрибуты для медвежьей церемонии (ритуальные халаты, рукавицы, шапки, стрелы,

Вывод Наша гипотеза подтвердилась. Язычество оказало влияние на своеобразие обрядовых песен

Список ресурсовПечатные ресурсы:В. Куриков « Ханты-мансийский округ: с верой и надеждой-

Похожие презентации