современное состояние этнопсихологических исследований

Август 3, 2022

Главная
Разное
современное состояние этнопсихологических исследований

Содержание

2. В современной этнопсихологических науке выделяют несколько направлений ее развития: -Сравнительные исследования этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов,
3. В русле современного культурологического подхода к изучению проблемы этнического сознания осуществляется психологический анализ таких ее компонентов:
4. Когнитивший подход к исследованию проблемы этнонациональной сознания и самосознания представлено выяснением смысла таких их структурных компонентов,
5. Исследование российской ученого, этнопсихолога Т.Г. Стефаненко посвящено различным аспектам проблемы этнической идентичности, особенностям этнической социализации подростков
6. Известный армянский психолог A.A. Налчаджян исследует проблемы межэтнических отношений, национальных стереотипов и символов, етнозахисних механизмов, этноцентризма,
7. Отечественная исследовательница, социолог М.И. Пирен сочетает философский, психолого-педагогический, исторический и народоведческий подходы в целях раскрытия особенностей
8. Современная украинская исследовательница А.Н. Лозовая изучает психосемантический структуру этнического сознания, а именно ее перцептивные, рефлексивные и
9. Процесс возрождения и развития этнопсихологических науки продолжается и по сей день.
11. Скачать презентацию

Слайд 2

В современной этнопсихологических науке выделяют несколько направлений ее развития:
-Сравнительные исследования

этнических особенностей психофизиологии, когнитивных процессов, речи и эмоций;
-Культурологические исследования, целью которых является выяснение особенностей символического мира, ценностных ориентаций и культуры различных этносов;
-Исследования этнического сознания и национального самосознания;
-Изучение этнической специфики социализации детей.

Слайд 3

В русле современного культурологического подхода к изучению проблемы этнического сознания осуществляется

психологический анализ таких ее компонентов:
мифов, легенд, исторических текстов, образцов материальной культуры, устного народного творчества (В.Я. Пропп, Г.Д. Гачев, В. Топоров, Б.А. Рыбаков, М.Ю. Савельсва),
знаний, идей, совокупности мнений, убеждений, верований, обычных форм сознания (А. Улыбина),
установок народной педагогики и др.

Слайд 4

Когнитивший подход к исследованию проблемы этнонациональной сознания и самосознания представлено выяснением

смысла таких их структурных компонентов, как:
-Этносоциальные представление о культуре, языке, территориальную принадлежность, государственность народа, этническая идентичность, осознание интересов собственного народа (К.В. Коростелина, В.П. Левкович, Н. Пешкова и др.);
-Этнический образ, установки, убеждения, стереотипы, предубеждения, предрассудки (Л.М. Дробижева, В. Старовойтова, О.В, Улыбина)
-Ценности и ценностные ориентации, психические универсалы (Г.У. Солдатова).

Слайд 5

Исследование российской ученого, этнопсихолога Т.Г. Стефаненко посвящено различным аспектам проблемы этнической

идентичности, особенностям этнической социализации подростков и психологии межэтнических отношений.

Слайд 6

Известный армянский психолог A.A. Налчаджян исследует проблемы межэтнических отношений, национальных стереотипов

и символов, етнозахисних механизмов, этноцентризма, национальной и этнического самосознания и их структуры.

Слайд 7

Отечественная исследовательница, социолог М.И. Пирен сочетает философский, психолого-педагогический, исторический и народоведческий

подходы в целях раскрытия особенностей характера, ментальности, языка, экологии, культуры, брачно-семейных отношений этносов, в частности, Украинская.

Слайд 8

Современная украинская исследовательница А.Н. Лозовая изучает психосемантический структуру этнического сознания, а

именно ее перцептивные, рефлексивные и категориальные компоненты. Она провела психосемантический реконструкцию первичных структур сознания древних восточных славян: исследовано оценочность, эмоциональность, реактивность, пространственную и временную категоризации мира. Ученым обозначены границы между своим и чужим в семантике ризнокультурних объектов, выявлено этнокультурную и социокультурную детерминированность восприятия этих объектов восточными славянами.

Слайд 9