Теории и причины происхождения государства: обзор.

с образованием первых государств. Они отражали уровень развития общества и государства, а также уровень развития общественного сознания. Взгляды на государство (на причины и закономерности его возникновения, сущность и социальное назначение) менялись по мере развития общества, государства, науки.
Существует большое количество теорий, по-разному объясняющих происхождение государства. Причины этого многообразия: 1) в разных регионах мира и в разные эпохи государства возникали по-разному (наряду с общими закономерностями существовало многоспецифических особенностей); 2) авторы этих теорий жили в разные исторические эпохи, придерживались разных философско-методологических подходов и были представителями разных научных школ; 3) историческая наука (прежде всего археология, этнология, история первобытного общества) дает все новые данные, которые позволяют уточнить наши знания о причинах, закономерностях, формах возникновения государства.

лет. Самое первое государство появилось около 5 тыс. лет тому назад. Т.о., государственность и правовые системы появились сравнительно недавно как продукт цивилизации. Большую часть своей сознательной истории человек жил в негосударственно-правовой организации общества.
Первая форма организации жизнедеятельности разумных людей — первобытное общество. Изучение этого периода важно для понимания процесса, который в дальнейшем привел к пониманию государства и права. Истоки государства и права коренятся еще в первобытном обществе.
Социальная археология выделяет два этапа развития общества: этап присваивающей и этап производящей экономики

и специального аппарата управления и принуждения
2.Территориальная организация населения
3.Госсуверенитет
4.Правотворчество
5. Госказна

МГИМО (У) МИД РОССИИ

теория отлична от других концепций тем, что трактуя проблемы возникновения права и государства она проводит тесную связь с определенным аспектом понимания их сущности. Каково понимание (понятие) сущности права и государства, такова и соответствующая концепция их происхождения, назначения и развития. По этой причине каждая существующая концепция - это по своему теоретико-познавательному смыслу - составной элемент соответствующего понятия права и понятия государства.
Особенностью данной теории является то, что право и государство при всех исторических изменениях и трансформациях обладают статичной сущностью охватываемой одним и тем же понятием. Все исторические трансформации права и государства как специфических социальных явлений происходят в строгих рамках определенной принципиально единой сущности. В противном случае, говоря о прошлом, возникновении права и государства, вкладывается один смысл, а в настоящее время - другой смысл, что означало бы признание произвольного множества сущностей, понятий и привело бы к отрицанию сущностного единства изучаемых явлений, обозначаемых однако непреходящим названием: «право», «государство». На основании либертарно-юридической теории право и государство возникают, функционируют, разви­ваются и действуют (как в прошлом, так и в современном мире) как две взаимосвязанные составные части единого по своей сущности спосо­ба, формы бытия, признания, выражения и осуще­ствления свободы людей.

МГИМО (У) МИД РОССИИ

Джон Локк

всего в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. Именно этими экономическими изменениями был взорван родовой строй и заменён государством.
Ф. Энгельс подчеркивал, что «государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимом противоречии с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общество в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка»»
Также Ф. Энгельс пишет: «Так как государство возникло из потребности держать в узде противоположность классов; так как оно в то же время возникло в самих столкновениях этих классов, то оно по общему правилу является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает таким образом новые средства для подавления и эксплуатации угнетённого класса»

Карл Маркс

трудах немецких ученых XIX в.: Л. фон Штейна, Ю. Оффнера, Ф. Науманна, А. Вагнера. Она была продуктом немецкой консервативной мысли.
Известно, что консерватизм возник как реакция на Великую французскую революцию 1789 г. и подготовившие ее идеи Просвещения. Дальнейшее развитие консервативной мысли подпитывалось революционными событиями 1848 г. и развивающейся революционной идеологией. Исходным пунктом консервативной философии всегда была установка на недопустимость революционных перемен, угрожавших основам существующего строя. В любых призывах к переустройству жизни консерваторы видели опасное прожектерство, идущее вразрез с реальностью. Другими словами, теория социального государства стала ответом немецкого консерватизма на угрозы революционных преобразований, однозначно прозвучавшие в середине XIX в. в европейских странах.
Однако, отвергая революционные перемены, немецкие консерваторы не были против изменений как таковых. Поэтому чем острее и очевиднее была опасность революции, чем активнее проявляла себя либеральная и социалистическая мысль, тем решительнее росла готовность политических деятелей консервативного толка к социальному реформаторству «сверху». В целенаправленных реформах, осуществляемых государством, они видели единственную альтернативу кровавой и разрушительной революции по французскому типу.

Лоренц фон Штейн

любого государства лежит социально организованное насилие. Хотя многие философы это понимали, но именно социолог Макс Вебер выразил это в наиболее чёткой форме в виде его знаменитого определения, что «государство — это монополия легитимного насилия в рамках определённой территории». То есть, для любого государства, какие бы функции оно не выполняло. минимальное либеральное государство, государство благосостояния, всегда есть территория, всегда есть организованная группа, владеющая средствами насилия, которая монополизирует это насилие в пределах данной территории. И это есть конститутивная основа государства. Функции государства будут широкими, узкими, но есть некоторое конституирующее условие. То есть, мы имеем территорию, организованную силу и монополию. Но государство — это не сущность, а процесс. Это очень хорошо видно, во-первых, на истории, а во-вторых, в условиях, когда возникает кризис или распад государства.

Макс Вебер

поскольку каждая из них уникальна по –своему. Изучая и познавая каждую из них, мы обогащаем свои знания о ТГП.