Презентация "Русская икона" - скачать презентации по МХК

Школы русской иконописи

Иконописные изображения известны на Руси с X века.
За 11 веков существования русская икона

В X – XII веках иконописные образы выполнялись преимущественно в технике мозаики, которая пришла в Киевскую Русь из

Выполняли мозаичные работы в Киевской Руси также византийские мастера.

Иоанн Златоуст. Мозаика из Софийского собора в Киеве.

Поэтому так похожи византийские и киевские мозаики.

Апостолы. Мозаика из собора св. Фомы в Дафни.

Апостолы. Мозаика

Первые иконы на досках появились на Руси также из Византии.

Ангел «Златые власы». Конец XII века.

В это бурное время идея защиты часто воплощалась в образе Георгия Победоносца.

Георгий Победоносец. Начало XII века.

Суровость веры воплощена в образе Спаса Нерукотворного.

Спас Нерукотворный. Середина XII века.

Самой известной византийской иконой на Руси является «Богоматерь Владимирская», выполненная в Константинополе.

Богоматерь Владимирская. Начало XII века.

Икона настолько созвучна русскому идеалу материнской любви и защиты, что из Киева ее тайно вывезли во Владимир, а

В это же время, в новгородских и псковских землях, менее подверженных влиянию Византии, возникают свои, национальные школы иконописи. Здесь

Новгородские и псковские иконы суровы по духу, как суровы люди в северных землях.

Божья Матерь. XIII век. Псков.

Общий колорит икон темный. Часто используются темно-красные и коричневые краски.

Успение Пресвятой Богородицы. XIII век. Новгород.

В изображении ясно выделен линейный рисунок.

Спас на престоле. XIV век. Новгород.

Гораздо мягче письмо иконописцев владимиро-суздальской
школы.

Апостолы Петр и Павел. XIII век. Владимир.

Линии здесь более изысканы, цвета мягче.

Богоматерь Одигитрия. XIII век. Суздаль.

В конце XIV века наступает расцвет древнерусского искусства. Не случайно многие исследователи называют конец

Византийский мастер Феофан, прозванный Греком, создал в новгородских церквях целую галерею монументальных образов.

Феофан Грек. Илья Пророк. 1378.

У Феофана Грека образы словно очеловечиваются, становясь близкими молящемуся.

Феофан Грек. Христос. 1405.

Даже пластика тела, жесты святых передают простые бытовые движения.

Феофан Грек. Иоанн Предтеча. 1405.

С особой силой проявляется мастерство иконописца в тонкой проработке ликов святых.

Феофан Грек. Богородица. 1405.

В XV веке первенство среди русских городов перешло к Москве. В соборах Московского Кремля работали

По точности рисунка и изяществу линий Дионисий был тогда одним из первых иконописцев Руси.

Дионисий. Распятие. Ок. 1500.

В XV веке первое место среди русских иконописцев занимает Андрей Рублев.

Андрей Рублев. Преображение. 1405.

В 1408 году он вместе с
Даниилом Черным расписывает Успенский собор Владимирского кремля.

Даниил Черный и Андрей Рублев. Голова ангела.

Образы его обладают необычайной силой, проявляющейся как в точности линий, так и в насыщенности красок.

Андрей Рублев. Спас в силах. 1400-10.

Андрей Рублев. Спас. 1410-20.

Техническая точность работ Андрея Рублева всегда передает глубокий символический смысл.

Андрей Рублев. Троица. 1422-27.

В 1988 году русская православная церковь причислила Андрея Рублева к лику святых.

Андрей Рублев. 1988.

В XVII веке в русскую икону проникают живописные приемы из Западной Европы.

Симон Ушаков. Христос. 1697.

Как и вся церковная жизнь иконопись все более подчиняется государственным нуждам, становясь подчас средством политической борьбы.

Симон Ушаков. Насаждение

Наиболее преуспели в этом иконописцы «строгановской школы», среди которых самым ярким был Симон Ушаков.

Симон Ушаков. Троица. 1668.