Этничность в современном мире: Минотавр или Ариадна

Сентябрь 6, 2022

Главная
Алгебра
Этничность в современном мире: Минотавр или Ариадна

Содержание

2. План занятия Этнос и этничность: как работает терминология. Традиционный и современный расизм Культура. Ценности как ядро
3. «Этнический парадокс» современности 1. М. Хайслер: в "эпоху постнационализма" этничность исчезает, а жизнь частного человека обусловлена
4. Этничность: противостояние теоретических парадигм Примордиализм: этнос – «Этнос – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность
5. Конструктивизм: этничность - результат деятельности социальных акторов, определяемая субъектом принадлежность к культурной группе (идентичность). Функции этничности:
6. Мы/Они: относительность определений и самоопределений "Да, я — русский. Сейчас я понимаю, хотя и смутно, что
7. Табл. 1. Таблица, представленная в одном из научных докладов по ситуации в Краснодарском крае Этнические компоненты
8. Кейс 1. «Диалог культур» в монологе доминирующей группы: стратегии и механизмы конструирования образов ингруппы и аутгруппы
9. Идеология расизма «Традиционный расизм»: Посылки: членение человечества на отдельные группы (“расы”), приписывание им биологически определенных черт,
10. Расизм: традиционный и современный Суть расизма: биологические различия представляются непосредственной причиной различий социальных, культурных и психологических.
11. Современный расизм — дифференциалистский (ПьерТагуев): Неснимаемость различий (например, призывы со стороны большинства к сохранению культур меньшинств)
12. Источники расизма: Политические: Расизм - стратегия исключения, предлагает квазиестественное обоснование социальной дискриминации. Социально-психологические: Расизм отвечает потребности
13. Культура как регулятор общественной и индивидуальной жизни Оказывая влияние на социальное поведение, культура определяет лишь социотипическое
14. Культура как система ценностей Ф. Клакхорн и Ф. Стродбек: универсальные проблемы, с которыми сталкиваются все люди,
15. Теория ценностей Клакхона и Стродбека Люди во всех культурах призваны решать одни и те же проблемы;
16. 5 общечеловеческих проблем: 1) отношение к человеческой натуре; 2) отношение человека к природе и «сверхприродному»; 3)
17. Г. Триандис: культурные синдромы Культурный синдром — это определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей
18. Проксемика (Э. Холл) Исследования личного и общественного пространства и восприятие его человеком, и то, каким образом
19. Высококонтактные и низкоконтактные культуры
21. Г.Хофстед: ценностные измерения культур Дистанция власти — признаваемая или допустимая степень неравенства между людьми с точки
22. Корреляции измерений Хофстеда с социально-экономическими и демографическими показателями
23. Корреляции измерений Хофстеда с социально-политическими показателями
24. Стили вербальной коммуникации Прямой (стиль общения, исключающий недоговоренности в соответствии с целью выражения истинных намерений говорящего)
25. +Ф. Тромпенаарс, Ч. Хампден-Тернер Универсализм/партикуляризм - ориентация индивида при оценке поведения другого на какое-то универсальное правило
26. Доля респондентов, отдающих предпочтений универсалистской системе ценностей
28. Доля респондентов, согласных с утверждением, что уважение к человеку зависит от его происхождения
30. Доля респондентов, которые не стали бы открыто выражать эмоции по поводу своей работы
32. Доля респондентов с «конкретной» ориентацией (покраска дома)
33. Доля респондентов с «конкретной» ориентацией (предоставление жилья)
35. Теория ценностей Ш. Шварца ценности - «желаемые надситуативные ориентиры, различающиеся по степени важности, которые служат руководящими
36. 19 ценностей, определенных через их мотивацию [Schwartz et al., 2012]
37. Круговой мотивационный континуум ценностей [Schwartz et al., 2012]
38. Социализация усвоение индивидом социального опыта путем включения в социальную среду и воспроизведение системы социальных связей и
39. Социализаторы 1) опекуны, осуществляющие уход за ребенком, удовлетворяющие его физические и эмоциональные потребности; 2) авторитеты, своим
40. Типология культур М. Мид Префигуративные культуры Кофигуративные культуры Постфигуративные культуры
41. Межпоколенное сравнение ценностей россиян (ЦФО, 2016)
42. Сравнение выраженности 19-ти ценностей младшего поколения русских ЦФО, русских КБР и представителей титульных этнических групп КБР
44. Скачать презентацию

Слайд 2

План занятия
Этнос и этничность: как работает терминология. Традиционный и современный расизм
Культура.

Ценности как ядро культуры (Клакхон и Стродбек)
Культурные синдромы (Триандис), психологические измерения культур (Хофстед), культурные аксиомы (Бонд, Леунг), теория ценностей Ш. Шварца

Слайд 3

«Этнический парадокс» современности
1. М. Хайслер: в "эпоху постнационализма" этничность исчезает, а

жизнь частного человека обусловлена прежде всего внеэтническими характеристиками социального бытия (уровнем образования, родом занятий, доходом и т.п.), законами, институтами и конкретной политикой [Heisler M. O. Ethnicity and Ethnic Relations in the Modern West // Conflict and Peacemaking in Multiethnic Societies. Massachusetts/Toronto, 1990. P. 21–52.].
2. «Этническое возрождение»
М. Бэнкс: На протяжении многих лет "этничность" является ключевым понятием социологии и антропологии, но тем не менее по-прежнему представляется неясным его значение, применение и соотношение с другими понятиями [Banks М. Ethnicity: Anthropological Constructions. L.; N. Y., 1996].

Слайд 4

Этничность: противостояние теоретических парадигм
Примордиализм: этнос – «Этнос – исторически сложившаяся на

определенной территории устойчивая совокупность людей (племя, народность, нация, народ), обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры, языка, психологического склада, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований, фиксированным в самоназвании» (Ю.Бромлей)
Этнос - «объективная реальность», особый тип групп, к которому человек принадлежит по рождению.

Слайд 5

Конструктивизм: этничность - результат деятельности социальных акторов, определяемая субъектом принадлежность к

культурной группе (идентичность).
Функции этничности:
1. Сплачивающая - обеспечивает внутреннюю связь общности на основе представлений (этничность может быть конфронтационна),
2. Мобилизующая (в связи с эмоциональной насыщенностью).

Этничность: противостояние теоретических парадигм

Слайд 6

Мы/Они: относительность определений и самоопределений
"Да, я — русский. Сейчас я понимаю,

хотя и смутно, что это означает. Это означает, что я несу в своей душе всех этих людей, охваченных печалью, эти сожженные деревни, эти озера, наполненные обнаженными мертвецами. Это значит быть в человеческом стаде, покорно взирающем на то, как его избивает тиран. Это — чувство ужаса оттого, что соучаствуешь в преступлении. Это — острое желание снова оказаться в центре этих историй из прошлого, хотя бы только для того, чтобы стереть в них следы страдания, несправедливости, смерти. Да, хочется поймать черную машину на улицах Москвы и раздавить ее огромной ладонью. Затем с замиранием сердца смотреть на молодую женщину, открывшую дверь подъезда, поднимающуюся по лестнице… Переделать историю. Очистить этот мир. Добить зло. Дать этим людям приют в своем сердце, чтобы однажды открыть для них дверь в мир, освобожденный от зла. А пока делить с ними давящую их печаль. Презирать себя за любую ошибку. Довести свою преданность до точки бреда, до потери сознания. Жить очень просто на краю пропасти. Да, это — Россия".

Слайд 7

Табл. 1. Таблица, представленная в одном из научных докладов по ситуации

в Краснодарском крае
Этнические компоненты в составе населения и в преступности (1994 г.), % по столбцу

Слайд 8

Кейс 1. «Диалог культур» в монологе доминирующей группы:
стратегии и механизмы конструирования

образов ингруппы и аутгруппы в советских и постсоветских учебниках для начальной школы

Слайд 9

Идеология расизма
«Традиционный расизм»:
Посылки:
членение человечества на отдельные группы (“расы”),
приписывание им

биологически определенных черт,
постулирование иерархии между расами
Следствия:
институционализация расовой дискриминации
экономические и социальные различия приобретают характер культурных различий - представляются в качестве “естественных”

Слайд 10

Расизм: традиционный и современный
Суть расизма: биологические различия представляются непосредственной причиной различий

социальных, культурных и психологических.
Дискриминация обосновывается неспособностью и/или незаинтересованностью дискриминируемых групп воспринять эти блага или справиться с этой деятельностью.
Закрепление расовой дискриминации углубляет экономические и социальные различия между группами, со временем эти различия приобретают характер культурных.

Слайд 11

Современный расизм — дифференциалистский (ПьерТагуев):
Неснимаемость различий (например, призывы со стороны большинства

к сохранению культур меньшинств)
Натурализация социального
Суть расизма — в интерпретации различий в качестве естественных, а также в закреплении связи между Различием и Господством.
Итак, расизм – это идеология, непосредственно вытекающая из факта эссенциализации этноса и культуры – восприятия их как факта, некой застывшей сущности.

Слайд 12

Источники расизма:
Политические:
Расизм - стратегия исключения, предлагает квазиестественное обоснование социальной дискриминации.

Социально-психологические:
Расизм отвечает потребности в коллективной солидарности.

Слайд 13

Культура как регулятор общественной и индивидуальной жизни
Оказывая влияние на социальное поведение,

культура определяет лишь социотипическое поведение личности:
1.Осознание себя и мира.
2.Коммуникацию.
3.Одежду и внешность.
4.Культуру питания.
5.Представления о времени.
6.Взаимоотношения (на уровне семьи, организаций, правительства и т. д.).
7.Мыслительные процессы и обучение.
8.Трудовые привычки и практические приемы.

Слайд 14

Культура как система ценностей
Ф. Клакхорн и Ф. Стродбек: универсальные проблемы, с

которыми сталкиваются все люди, в соответствии с решением которых формируются существенные отличительные характеристики культур.
Ценности - «сложные, определенным образом сгруппированные принципы, придающие стройность и направленность разнообразным мотивам человеческого мышления и деятельности в ходе решения общих человеческих проблем»

Слайд 15

Теория ценностей Клакхона и Стродбека
Люди во всех культурах призваны решать одни

и те же проблемы;
Набор доступных решений ограничен, но каждое решение в той или иной культуре может иметь разный вес внутри данного набора;
Все потенциальные решения имеются в каждой культуре, однако одни решения, с точки зрения членов данной культуры, являются предпочтительными.

Слайд 16

5 общечеловеческих проблем:
1) отношение к человеческой натуре;
2) отношение человека к природе

и «сверхприродному»;
3) отношение человека ко времени;
4) направленность человеческой деятельности;
5) отношение человека к другим людям.

Слайд 17

Г. Триандис: культурные синдромы
Культурный синдром — это определенный набор ценностей, установок,

верований, норм и моделей поведения, которыми одна группа культур отличается от другой:
Простота/сложность - регламентирует отношение ко времени и степень специфичности социальных ролей,
Открытость/закрытость - допустимая степень группового давления в регламентации индивидуального поведения
Индивидуализм/коллективизм - степень, в которой граждане данной страны или сотрудники организации предпочитают воспринимать себя и действовать самостоятельно, а не как члены той или иной группы.

Слайд 18

Проксемика (Э. Холл)
Исследования личного и общественного пространства и восприятие его человеком,

и то, каким образом человек бессознательно структурирует свое микропространство, поддерживая дистанцию с другим человеком в процессе повседневных взаимодействий
Функции персонального пространства – защита и коммуникация

Слайд 19

Высококонтактные и низкоконтактные культуры

Слайд 20

Слайд 21

Г.Хофстед: ценностные измерения культур
Дистанция власти — признаваемая или допустимая степень неравенства

между людьми с точки зрения влияния на принимаемые решения.
Избегание неопределенности — степень, в которой люди готовы действовать в слабо структурированных ситуациях.
Маскулинность/феминность – степень регламентированности гендерных ролей и значение ценностей богатства, силы, власти/качества межличностных отношений.

Слайд 22

Корреляции измерений Хофстеда с социально-экономическими и демографическими показателями

Слайд 23

Корреляции измерений Хофстеда с социально-политическими показателями

Слайд 24

Стили вербальной коммуникации
Прямой (стиль общения, исключающий недоговоренности в соответствии с целью

выражения истинных намерений говорящего) и непрямой (ориентированный на сокрытие истинных желаний и целей);
Искусный (вычурный) (предполагающий использование богатого, экспрессивного языка) и краткий (сжатый) (предполагающий использование необходимого и достаточного минимума высказываний для передачи информации);
Личностный (ставит в центр сообщения индивида) и ситуационный (ставит в центр сообщения социальную роль индивида);
Инструментальный (ориентирован на говорящего и цель коммуникации) и аффективный (ориентирован на слушающего и сам процесс коммуникации).

Слайд 25

+Ф. Тромпенаарс, Ч. Хампден-Тернер
Универсализм/партикуляризм - ориентация индивида при оценке поведения другого

на какое-то универсальное правило или на партикулярные (обособленные, неофициальные, субъективно-произвольные) критерии, являющиеся исключением из этих общих правил.
Достижение/аскрипция - ориентация индивида при оценке поведения другого на достижения, квалификацию, профессионализм или приобретенное им от рождения.
Нейтральность/эмоциональность - использование актором в своих действиях по отношению к другому эмоциональных или рациональных критериев, оценок.
Конкретность/диффузность - принятие актором на себя широких (диффузных) обязанностей в данной ситуации или выполнение специализированных обязанностей.

Слайд 26

Доля респондентов, отдающих предпочтений универсалистской системе ценностей

Слайд 27

Слайд 28

Доля респондентов, согласных с утверждением, что уважение к человеку зависит от

его происхождения

Слайд 29

Слайд 30

Доля респондентов, которые не стали бы открыто выражать эмоции по поводу

своей работы

Слайд 31

Слайд 32

Доля респондентов с «конкретной» ориентацией (покраска дома)

Слайд 33

Доля респондентов с «конкретной» ориентацией (предоставление жилья)

Слайд 34

Слайд 35

Теория ценностей Ш. Шварца
ценности - «желаемые надситуативные ориентиры, различающиеся по степени

важности, которые служат руководящими принципами в жизни отдельного индивида, либо социальной организации» [Schwartz, 1994, p. 21].

Слайд 36

19 ценностей, определенных через их мотивацию [Schwartz et al., 2012]

Слайд 37

Круговой мотивационный континуум ценностей [Schwartz et al., 2012]

Слайд 38

Социализация
усвоение индивидом социального опыта путем включения в социальную среду и воспроизведение

системы социальных связей и отношений

Слайд 39

Социализаторы
1) опекуны, осуществляющие уход за ребенком, удовлетворяющие его физические и эмоциональные

потребности;
2) авторитеты, своим примером транслирующие ребенку ценности и нормы;
3) дисциплинаторы, осуществляющие наказания;
4) воспитатели, целенаправленно обучающие ребенка, передающие ему определенный набор знаний и навыков;
5) компаньоны, на равных участвующие в совместной с ребенком деятельности;
6) сожители, проживающие в одном доме с ребенком

Слайд 40

Типология культур М. Мид
Префигуративные культуры
Кофигуративные культуры
Постфигуративные культуры

Слайд 41

Межпоколенное сравнение ценностей россиян (ЦФО, 2016)

Слайд 42

Сравнение выраженности 19-ти ценностей младшего поколения русских ЦФО, русских КБР и

представителей титульных этнических групп КБР [Лебедева, Галяпина, 2016]

Этничность в современном мире: Минотавр или Ариадна

Содержание

План занятияЭтнос и этничность: как работает терминология. Традиционный и современный расизмКультура.

«Этнический парадокс» современности 1. М. Хайслер: в "эпоху постнационализма" этничность исчезает, а

Этничность: противостояние теоретических парадигмПримордиализм: этнос – «Этнос – исторически сложившаяся на

Конструктивизм: этничность - результат деятельности социальных акторов, определяемая субъектом принадлежность к

Мы/Они: относительность определений и самоопределений"Да, я — русский. Сейчас я понимаю,

Табл. 1. Таблица, представленная в одном из научных докладов по ситуации

Кейс 1. «Диалог культур» в монологе доминирующей группы:стратегии и механизмы конструирования

Идеология расизма«Традиционный расизм»: Посылки:членение человечества на отдельные группы (“расы”), приписывание им

Расизм: традиционный и современныйСуть расизма: биологические различия представляются непосредственной причиной различий

Современный расизм — дифференциалистский (ПьерТагуев):Неснимаемость различий (например, призывы со стороны большинства

Источники расизма: Политические: Расизм - стратегия исключения, предлагает квазиестественное обоснование социальной дискриминации.

Культура как регулятор общественной и индивидуальной жизниОказывая влияние на социальное поведение,

Культура как система ценностейФ. Клакхорн и Ф. Стродбек: универсальные проблемы, с

Теория ценностей Клакхона и СтродбекаЛюди во всех культурах призваны решать одни

5 общечеловеческих проблем:1) отношение к человеческой натуре;2) отношение человека к природе

Г. Триандис: культурные синдромыКультурный синдром — это определенный набор ценностей, установок,

Проксемика (Э. Холл)Исследования личного и общественного пространства и восприятие его человеком,