Иерусалим в контексте древних городов. Несколько слов о библейской географии

Сентябрь 6, 2022

Главная
Алгебра
Иерусалим в контексте древних городов. Несколько слов о библейской географии

Содержание

2. Лефевр «Производство пространства» «Пространственная практика любого общества порождает свое пространство; она полагает и предполагает его в
3. Виды пространства Репрезентации пространства, иначе говоря, пространство задуманное, пространство ученых, планировщиков, урбанистов, (…), некоторых художников, близких
4. Пространства репрезентации , то есть пространство, переживаемое через сопутствующие ему образы и символы, иными словами, пространство
5. Конструирование пространства Святой Земли
6. Эдемский Сад «Эдемом еще дышит наш изнемогающий мир» Ефрем Сирин
7. Книга Бытие 2:10-15 10. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре
8. Райский сад
9. Рай как город
10. Лот 17. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не
11. Бегство из Содома
12. Авраам 2. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в
13. Жертвоприношение Авраама VI в.
14. Колодец / Источник воды 19. И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды
15. Исаак у колодца
16. Колодец / Жертвенник 24. И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама,
17. Врата Небесные 11. и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце.
18. Лестница Иакова
19. Пространство народа – пространство Бога 18. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он
21. Скачать презентацию

Слайд 2

Лефевр «Производство пространства»
«Пространственная практика любого общества порождает свое пространство; она

полагает и предполагает его в диалектическом взаимодействии: медленно, но верно производит его, господствует над ним и присваивает его себе. Анализ выявляет пространственную практику общества при дешифровке его пространства».

Слайд 3

Виды пространства
Репрезентации пространства, иначе говоря, пространство задуманное, пространство ученых, планировщиков, урбанистов,

(…), некоторых художников, близких к научным кругам и отождествляющих переживание и восприятие с замыслом (продолжением чего служат ученые рассуждения о числах — золотом сечении, модулях и «канонах»). Это пространство, господствующее в данном обществе. Концепции пространства тяготеют (с рядом оговорок, на которых следует остановиться подробнее) к системе вербальных, то есть разработанных интеллектом знаков.

Слайд 4

Пространства репрезентации
, то есть пространство, переживаемое через сопутствующие ему образы и

символы, иными словами, пространство «жителей», «пользователей», а также отдельных художников и, быть может, тех, кто описывает, полагая, что только описывает, — писателей, философов. Это пространство подчиненное, то есть претерпеваемое, пространство, которое пытается изменить и присвоить себе воображение. Оно покрывает собой физическое пространство, используя его объекты в качестве символов. Тем самым эти пространства репрезентации тяготеют (с теми же оговорками, что и в предыдущем случае) к более или менее когерентным системам невербальных символов и знаков.

Слайд 5

Конструирование пространства Святой Земли

Слайд 6

Эдемский Сад
«Эдемом еще дышит наш изнемогающий мир»
Ефрем Сирин

Слайд 7

Книга Бытие 2:10-15
10. Из Едема выходила река для орошения рая; и

потом разделялась на четыре реки.
11. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
12. и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
13. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
14. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
15. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

Слайд 8

Райский сад

Слайд 9

Рай как город

Слайд 10

Лот
17. Когда же вывели их вон, то один из них сказал:

спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть. (Книга Бытие 19:17)

Слайд 11

Бегство из Содома

Слайд 12

Авраам
2. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь,

Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Книга Бытие 22:2) Мы знаем, что происходило на горе, и вот следующие стихи прямо говорят нам об образе особой горы, которая место, где Бог определяет судьбу: “14. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. (Книга Бытие 22:14)

Слайд 13

Жертвоприношение Авраама VI в.

Слайд 14

Колодец / Источник воды
19. И копали рабы Исааковы в долине и

нашли там колодезь воды живой. (Книга Бытие 26:19)

Слайд 15

Исаак у колодца

Слайд 16

Колодец / Жертвенник
24. И в ту ночь явился ему Господь и

сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего.
25. И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь. (Книга Бытие 26:24,25)”

Слайд 17

Врата Небесные
11. и пришел на одно место, и остался там ночевать,

потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.
12. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. 13. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; 14. и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
15. и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. 16. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! 17. И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. (Книга Бытие 28:11-17)

Слайд 18

Лестница Иакова

Слайд 19

Пространство народа – пространство Бога
18. И встал Иаков рано утром, и

взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. 19. И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. 20. И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, 21. и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, —
22. то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть. (Книга Бытие 28:18-22).