Иммануил Кант (22 апреля 1724 г.-12 февраля 1804 г.)

Слайд 4

Биография
Родился в небогатой семье ремесленника-седельщика. Под попечением доктора теологии Франца Альберта

Шульца, заметившего в Иммануиле одарённость, Кант окончил престижную гимназию «Фридрихс-Коллегиум», а затем поступил в Кенигсбергский Университет. Из-за смерти отца завершить учёбу ему не удаётся и, чтобы прокормить семью, Кант на 10 лет становится домашним учителем. Именно в это время, в1747—1755, он разработал и опубликовал свою космогеническую гипотезу происхождения Солнечной системы.
В 1755 Кант защищает диссертацию и получает докторскую степень, что, наконец, даёт ему право преподавать в университете. Начались сорок лет преподавательской деятельности.
В 1770 году в возрасте 46 лет он назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета, где до 1797 преподавал обширный цикл дисциплин — философских, математических, физических. К этому времени вызрело принципиально важное признание Канта о целях его работы : «Давно задуманный план относительно того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач.

И. Кант

Слайд 5

Три задачи Канта:
Что я могу знать? (метафизика);
Что я должен делать?

(мораль);
На что я смею надеяться? (религия);

Слайд 6

Этапы творчества
Кант прошёл в своем философском развитии два этапа: «докритический» и

«критический» :
I этап (1747—1755 годы) —разрабатывал проблемы, которые были поставлены предшествующей философской мыслью.
разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755 г.)
выдвинул идею распределения животных по порядку их возможного происхождения;
выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас;
изучал роль приливов и отливов на нашей планете.
II этап (начинается с 1770 или с 1780-х гг.) — занимается вопросами гносеологии и в особенности процессом познания, размышляет над метафизическими, то есть общефилософскими проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики.

Слайд 7

Критика чистого разума;
Критика практического разума;
Критика способности суждения;
Основы метафизики нравственности;
Вопрос о том,

стареет ли Земля с физической точки зрения;
Всеобщая естественная история и теория неба;
Мысли об истинной оценке живых сил;
Ответ на вопрос: что такое просвещение ?

Работы философа:

Слайд 8

Вопросы Иммануила Канта:
Что я могу знать?
Кант признавал возможность познания, но

при этом ограничивал эту возможность способностями человека, то есть познать можно, но не всё.
Что я должен делать?
Нужно действовать по нравственному закону; нужно развивать свои душевные и телесные силы.
На что смею надеяться?
Надеяться можно на себя и на государственные законы.
Что такое человек?
Человек — высшая ценность.

Слайд 9

Кант о конце сущего
В «Берлинском ежемесячнике» (июнь 1794 г.) Кант опубликовал

свою статью. Идея конца всего сущего представляется в этой статье как моральный конец человечества. В статье говорится о конечной цели человеческого бытия.
Три варианта конца человечества:
Естественный — по божественной мудрости.
Сверхъестественный — по непонятным для людей причинам.
Противоестественный — по человеческой не благоразумности, неправильного понимания конечной цели.

Слайд 10

Краеугольный принцип социальных воззрений И. Канта
Каждое лицо обладает совершенным достоинством, абсолютной ценностью;

личность не есть орудие осуществления каких бы то ни было планов, даже благороднейших и направленных на достижение общего блага.
Это называется «Категорическим императивом» - Поступай так, чтобы ты относился к человечеству как к цели и никогда как к средству.

Слайд 11

Категории права
Естественное право
Положительное право
Справедливость
Имеет своим источником самоочевидные априорные* принципы
Источником которого является воля

законодателя

Притязание, не предусмотренное законом и потому не обеспеченное принуждением

Априори (лат. a priori — буквально «от предшествующего») — знание, полученное до опыта

Слайд 12

Происхождение государства и власть
Государство
Кант выдвинул гипотезу естественного состояния, лишенного всякой гарантии

законности. Нравственный долг, чувство уважения к естественному праву побуждают людей оставить это первоначальное состояние и перейти к жизни в гражданском обществе. Переход к последнему не носит характера случайности. Акт, посредством которого изолированные индивиды образуют народ и государство, есть общественный договор.
Власть
По мнению Иммануила Канта власть в государстве делится на 3 части

Судебная власть: Назначаемая властью исполнительной

Законодательная власть: Принадлежащая только коллективной воле народа

Исполнительная власть: Со средоточенная у законного правителя и подчиненную законодательной, верховной власти

Слайд 13

Список литературы
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд.,

перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. — 608 с.
2. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. – М.: Наука, 1973. – 536с.
3. Ойзерман Т.И., Нарский И.С. Теория познания Канта. – М.: Наука, 1991. – 208с.
4. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. кол. и отв. ред. Е.В.Попов. - М.: Гуманист. изд центр ВЛАДОС, 1997, 320 С

Иммануил Кант (22 апреля 1724 г.-12 февраля 1804 г.)

Содержание

ПланБиографияТри задачи КантаЭтапы творчестваРаботы философаВопросы Иммануила КантаКант о конце сущегоКраеугольный принцип