Презентация Духовная культура языческой Руси

Август 27, 2022

Главная
Алгебра
Презентация Духовная культура языческой Руси

Содержание

2. ПЛАН Архаическая картина мира древних славян. Мифологическая картина мира. Языческий пантеон князя Владимира в контексте укрепления
3. Архаическая картина мира древних славян История культуры любого народа проходит через язычество – отождествление себя с
4. Мир в восприятии язычника – это живой космос, его составляющие – природные стихии, которые человек мог
5. Древний человек поклоняется тому, от чего непосредственно зависит его жизнь, чего он не понимает и боится.
6. Существовали божества, олицетворяющие явления природы человеческой, а также человеческие способности к какому либо делу или ремеслу.
7. Магия создавала иллюзию управления и манипулирования природой – поражение стрелой или копьем камня, дерева или другого
8. Люди которые умели создать иллюзию воздействия на воображаемых духов дождевых струй, небесных светил, грома, ветра и
9. Поскольку древние славяне занимались земледелием, то их первый культ был земледельческим – это культ Рода и
10. Род понимался как символ жизни (а, значит, и урожая, без которого община, род человеческий погибнут), производящее
11. Мифологическая картина мира. Древние славянские племена селились на разных территориях (в том числе, по берегам Днестра,
12. Кроме Рода к самым древним богам относят Сваборга (или Сварога) – родоначальника, предка всех богов. Из
13. Языческий пантеон князя Владимира в контексте укрепления единого духовного пространства Киевской Руси в дохристианский период. Порядок
14. Он установил единый государственный культ: Перун – громовержец, бог войны и покровитель воинов, Хорс – бог
15. Фигуры этих кумиров были установлены в Киеве и должны были служить идее объединения славянских племен на
16. К тому же, это новое язычество перестало отвечать религиозным потребностям народа – языческие кумиры утратили свою
18. Скачать презентацию

Слайд 2

ПЛАН
Архаическая картина мира древних славян.
Мифологическая картина мира.
Языческий пантеон

князя Владимира в контексте укрепления единого духовного пространства Киевской Руси в дохристианский период.

Слайд 3

Архаическая картина мира древних славян
История культуры любого народа проходит через язычество

– отождествление себя с миром природы и ее обожествление.
Языческие верования
выражают
древние взгляды
на мир – природу, человека,
общество.

Слайд 4

Мир в восприятии язычника – это живой космос, его составляющие –

природные стихии, которые человек мог непосредственно наблюдать и осязать.
Познать природу человек не мог, но стремился приобщиться к ее тайнам посредством магических обрядов и ритуалов.

Слайд 5

Древний человек поклоняется тому, от чего непосредственно зависит его жизнь, чего

он не понимает и боится.
Страх порождает фантастические, ужасные создания - в русской мифологии и фольклоре это упыри, кикиморы, русалки.
Последние, далеко не сразу обрели образ прекрасных водяных дев, а являлись в виде бледных зеленоватых лесных и болотных существ с красными или водянистыми глазами и обязательно длинным хоботом-хвостом. Хвосты были не только рыбьи – сначала они были птичьи, преимущественно сорочьи.

Слайд 6

Существовали божества, олицетворяющие явления природы человеческой, а также человеческие способности к

какому либо делу или ремеслу.
В этих ролях выступали (да и выступают до сих пор) обычно всякого рода домашние идолы – берегини и домовые.

Слайд 7

Магия создавала иллюзию управления и манипулирования природой – поражение стрелой или

копьем камня, дерева или другого предмета, символизирующего животное или человека, во время обрядового действия способствовало успеху на реальной охоте или войне – воины таким образом упражнялись в меткости, а также срабатывал механизм самовнушения.

Слайд 8

Люди которые умели создать иллюзию воздействия на воображаемых духов дождевых струй,

небесных светил, грома, ветра и других природных явлений, становились жрецами, которые безусловно владели искусством суггестивного воздействия и на людей. Поэтому жрецы, шаманы и другие служители культа составляли определенную социальную верхушку в древних сообществах.

Слайд 9

Поскольку древние славяне занимались земледелием, то их первый культ был земледельческим

– это культ Рода и рожаниц, или Рожаницы.

Слайд 10

Род понимался как символ жизни (а, значит, и урожая, без которого

община, род человеческий погибнут), производящее начало, символ мироздания. Он также выполнял функцию громовержца.
Рожаница являла собой символ плодородия, была покровительницей скота и беременных женщин.

Слайд 11

Мифологическая картина мира.
Древние славянские племена селились на разных территориях (в том

числе, по берегам Днестра, Днепра, Черного моря, а к IХ-Х вв. и – Белого) с неодинаковым климатом, характером почвы и другими природными условиями и не могли иметь абсолютно одинаковых языческих пантеонов.

Слайд 12

Кроме Рода к самым древним богам относят Сваборга (или Сварога) –

родоначальника, предка всех богов.
Из женских божеств абсолютно во всех пантеистических мировоззрениях под разными именами присутствует Земля.

Слайд 13

Языческий пантеон князя Владимира в контексте укрепления единого духовного пространства Киевской

Руси в дохристианский период.

Порядок в языческих верованиях попытался навести легендарный князь Владимир.

Слайд 14

Он установил единый государственный культ:
Перун – громовержец, бог войны
и покровитель

воинов,
Хорс – бог солнца,
Дожьбог – бог света и воплощение
богатства и счастья,
Стрибог – правитель неба, Мокошь – богиня плодородия.

Слайд 15

Фигуры этих кумиров были установлены в Киеве и должны были служить

идее объединения славянских племен на некоей общей культовой основе.
Однако установления всеобщего, одинакового для всех пантеона не могло не вызвать недовольства у представителей других культов, где главным богом был Род или Дажьбог.

Слайд 16

К тому же, это новое язычество перестало отвечать религиозным потребностям народа

– языческие кумиры утратили свою индивидуальность и самобытность.