Презентация Политика и право в Древнем Египте

царство (XVI-XII вв. - расцвет; XI-VIII вв. – упадок) 
Позднее царство (VII-IV-I вв. до н.э.)

главе с фараоном

были, главным источником рабов

божественное происхождение государства

Культ фараона

земной бог, родившийся от союза бога солнца и смертной женщины

вся полнота государственной власти – законодательная, исполнительная, судебная

и т.п.

находит выражение в различных источниках, в том числе в литературно-политических трактатах, так называемых поучениях

В то же время идеологи рабовладельческой знати говорили о необходимости внимания фараона к их нуждам. Они рассматривали деятельность чиновников как благородное занятие в отличие от «недостойного» труда простых людей

«Поучение гераклеопольского царя своему сыну» (около 2100 г. до н. э.)

Классовый характер идеологии «Поучения» обнаруживается и при рассуждении о правовом неравенстве бедняка, которому бесполезно искать защиту у судей

нарушив весь старый уклад жизни и представления людей, нанеся, в частности, удар по представлению о божественном характере власти фараона, посеяло множество сомнений в правильности и незыблемости установленных традиции и догматов

делились на: государственные, храмовые, частные, общинные. Существовали сделки с землей В деревне наблюдалось медленное развитие частной собственности из-за общины. В разряде движимого имущества: рабы, скот, инвентарь.

Обязательственное право. В Египте существовали различные виды договоров: договоры займа, найма, купли-продажи, аренды земли, поклажи, товарищества. Особый порядок существовал для перехода земли из рук в руки. Он предполагал 3 акта: соглашение между покупателем и продавцом о предмете и платеже, религиозную клятву продавца, ввод покупателя во владение.