Презентация Предпосылки возникновения философии в Древней Греции

концепция

Согласно мифогенной концепции, единственным источником возникновения философии является мифология (Г. Гегель, Ф. Корнфорд, А.Ф. Лосев). Действительно, исторически первым типом мировоззрения была мифология, выступая единственно возможным универсальным способом постижения мира. Вместе с тем мифология не являлась результатом познания как особой рефлексивной деятельности. Она имела скорее не гносеологическую направленность, а сугубо социальную предопределенность.

мифология”. То есть у Лосева сама философия является мифологией или, то же самое, что миф выступает формой и истиной философии.

По Лосеву, миф есть сама жизнь, способ существования людей той эпохи.

“Ведь недостаточно, - подчёркивает Лосев, - засвидетельствовать тот простой факт, что в первобытные времена человек мыслит мифологически. Важно установить, почему же именно так он мыслит”.

мифология, т. е. понимание всего неодушевлённого в качестве одушевлённого и всего неродственного как ближайшим образом родственного” .

Лосев не игнорирует сходство мифа со сказкой. Он убедительно показывает и имеющееся между ними различие. Сказка является произведением рефлексирующего мышления, в ней “содержится уже критическое и даже иной раз насмешливое отношение к изображаемой действительности”

Здесь образы фантазии субстанциализируются, включаются в число предметов самой внешней реальности.

в том, что обе они являются обобщением действительных фактов, в то же время резко противостоит последней, поскольку она предполагает субстанциальное тождество идеи и образа, тогда как художественная фантазия есть только отражение вещей, а не сама вещь. ...Мифологические образы мыслятся овеществлёнными в буквальном смысле слова, тогда как художественные образы всегда понимаются только переносно».

«Миф, - утверждает Лосев, - не есть религиозный символ, потому что религия есть вера в сверхчувственный мир... Миф же ничего сверхчувственного в себе не содержит, не требует никакой веры. Вера предполагает какую-либо противоположность того, кто верит, и того, во что верят. Мифологическое же сознание развивается ещё до этого противоположения, и потому здесь - и не вера и не знание, но своё собственное, хотя и вполне оригинальное сознание»

только мифу. Миф лишь её идеальная предпосылка, духовный источник.

«Античная философия, - говорит Лосев, - в VI в. до н. э. как раз и зарождается вместе с рабовладельческой формацией, но общинно-родовая формация никогда не исчезала в античное время. ...Поэтому дофилософская основа античной философии, проявляющая себя как общинно-родовая и рабовладельческая формация, должна быть учтена в первую очередь».