Великдень. Свято Пасхи

15 нісана. Євангелист ІванЗа синоптичними Євангеліями розп'яття Ісуса Христа відбулося 15 нісана. Євангелист Іван проте уточнює, що Ісус помер 14 нісана — в час коли жертвували ягнят у ХраміЗа синоптичними Євангеліями розп'яття Ісуса Христа відбулося 15 нісана. Євангелист Іван проте уточнює, що Ісус помер 14 нісана — в час коли жертвували ягнят у Храмі на свято песах. Таким чином для перших християн страсті ХристовіЗа синоптичними Євангеліями розп'яття Ісуса Христа відбулося 15 нісана. Євангелист Іван проте уточнює, що Ісус помер 14 нісана — в час коли жертвували ягнят у Храмі на свято песах. Таким чином для перших християн страсті Христові, Його смерть стали сподіванням на звільнення. Сам Христос стає Агнцем БожимЗа синоптичними Євангеліями розп'яття Ісуса Христа відбулося 15 нісана. Євангелист Іван проте уточнює, що Ісус помер 14 нісана — в час коли жертвували ягнят у Храмі на свято песах. Таким чином для перших християн страсті Христові, Його смерть стали сподіванням на звільнення. Сам Христос стає Агнцем Божим: «..Пасха наша, Христос, принесений у жертву»[2]За синоптичними Євангеліями розп'яття Ісуса Христа відбулося 15 нісана. Євангелист Іван проте уточнює, що Ісус помер 14 нісана — в час коли жертвували ягнят у Храмі на свято песах. Таким чином для перших християн страсті Христові, Його смерть стали сподіванням на звільнення. Сам Христос стає Агнцем Божим: «..Пасха наша, Христос, принесений у жертву»[2]. Опис воскресіння Христового описаний у всіх Євангеліях, та веде свій початок з єрусалимської громади. Звідти і походить перший вигук, яким відкриваються пасхальні літургії по всьому світі: «Христос справді воскрес …(і з'явився Симонові).». За євангелистами, Воскресіння Христа є виключно дією Бога, при якій не була присутня жодна людина. Лише наслідки цієї дії були представлені спочатку близькому оточенню Христа — жінкам з його батьківщини, що бачили його смерть та поховання і які раптом відкрили, що гріб куди його поклали став пустий. Тут ангел сповістив їм про воскресіння та послав їх до апостола Петра та інших учнів. За євангеліями від Матвія та Марка ангел посилає учнів у Галилею для зустрічі з воскреслим Ісусом. Євангелисти Іван, та Лука в доповнення описують зустрічі з Ісусом у Єрусалимі та його околицях.

тисячоліття, з прийняттям християнства. Обидва свята збігалися у часі (весна, рівнодення) і стосувалися відродження життя і надій. З роками чужорідне свято стало частиною місцевої культури, замінивши місцеві звичаї та адаптувавши місцеві обряди й атрибутику.