Служение священника Петра Шмарина

Содержание

Слайд 2

Сщмч. Уар (Шмарин), первый епископ Липецкий 11.10.1880 – 23.09.1938 прославлен в

Сщмч. Уар (Шмарин), первый епископ Липецкий 11.10.1880 – 23.09.1938 прославлен в лике

священномучеников на Архиерейском Соборе РПЦ 13-16 августа 2000 года.
Слайд 3

Сщмч. Уар (Шмарин), епископ Дни памяти: первое воскресение начиная от 25.01/07.02;

Сщмч. Уар (Шмарин), епископ Дни памяти: первое воскресение начиная от 25.01/07.02;

10/23.09 ; 4/17.09 ; Первое воскресение после 3/16.09.
Слайд 4

Дни памяти сщмч. Уара (Шмарина): - В соборе Новомучеников и исповедников

Дни памяти сщмч. Уара (Шмарина):

- В соборе Новомучеников и исповедников Российских

– первое воскресение начиная от 25.01/07.02;
- В соборе Липецких святых, день мученической кончины (1938 г.) - 10/23.09;
- В соборе Воронежско-Липецких святых –
4/17.09;
- В соборе Новомучеников и исповедников Казахстанских - Первое воскресение после 3/16.09.
Слайд 5

Сщмч. Уар (Шмарин) Епископ c 20.08.1926 г. До 20.08.1926 г. священник Петр Шмарин

Сщмч. Уар (Шмарин) Епископ c 20.08.1926 г. До 20.08.1926 г. священник

Петр Шмарин
Слайд 6

Священник Петр Шмарин, будущий епископ Уар 7,5 лет (1910-1917) служил миссионером

Священник Петр Шмарин, будущий епископ Уар

7,5 лет (1910-1917)
служил миссионером

в Выборгской епархии . Сначала - на о. Манчинсаари (фин. Mantsinsaari) (1910-1916), в храме Воздвижения Креста Господня,
затем - в пос. Мустамяки (1916-1917),
в храме Преображения Господня;
Член Православного
Карельского братства.
Слайд 7

Манчинсаари-Валаам-Выборг- Мустамяки

Манчинсаари-Валаам-Выборг- Мустамяки

Слайд 8

Храм Воздвижения Креста Господня на о. Мантсинсаари с 1879 г. Разрушен в 1940 г.

Храм Воздвижения Креста Господня на о. Мантсинсаари с 1879 г. Разрушен в 1940

г.
Слайд 9

Петр Алексеевич Шмарин родился 11 октября 1880 года в селе Новая

Петр Алексеевич Шмарин родился 11 октября 1880 года в селе Новая Ситовка

Больше-Избердеевской волости Липецкого уезда Тамбовской губернии в крестьянской семье.
Слайд 10

Диакон Петр Шмарин с женой Клавдией Георгиевной (Стрельниковой), 1904 г

Диакон Петр Шмарин с женой Клавдией Георгиевной (Стрельниковой), 1904 г

Слайд 11

Священник Петр Шмарин 21 марта 1910 года начинает служение в Крестовоздвиженской

Священник Петр Шмарин 21 марта 1910 года начинает служение в Крестовоздвиженской

церкви сначала как и/о настоятеля, в должности настоятеля с 8 декабря 1910 г. Вместе с ним на остров Манчинсаари перибыли жена Клавдия Георгиевна (Стрельникова) и дети, затем близкие родные, все из далекой Тамбовской губ.
Слайд 12

О. Петр и его родные на о. Манчинсаари

О. Петр и его родные на о. Манчинсаари

Слайд 13

Тамбов-Липецк-Выборг-Манчинсаари Тамбов * Липецк * Выборг * *Манчинсаари

Тамбов-Липецк-Выборг-Манчинсаари

Тамбов

*

Липецк
*

Выборг
*

*Манчинсаари

Слайд 14

В начале XX в. в Церкви катастрофически не хватало кандидатов на

В начале XX в. в Церкви катастрофически не хватало кандидатов на

принятие священства. Во-первых, должность священника была тогда не безопасна; Во-вторых, требовалась - высшая квалификация: крепкая вера, знания, способности служить воспитателем и миссионером; В-третьих, система духовного образования погрузилась в острый кризис: из духовных семинарий в год выходило только по 2-3 выпускника, способных служить священником. Западноевропейское воспитание, основанное на искаженном тексте Библии, распространилось и подготовило население к принятию ложных учений.
Слайд 15

Причиной крушения духовных школ могли быть новизмы в духовном образовании: свобода

Причиной крушения духовных школ могли быть новизмы в духовном образовании:

свобода

в распространении лжеучений,
Указ о веротерпимости и Манифест свободы совести (1905).
2. Превращение духовных семинарий
в светские школы по типу гимназии
под предлогом «практических нужд»;
светские школы, отделенные от Церкви, были разрешены
в Финляндии с 1866 г.
3. Чтение «неподлинных» текстов Библии [6], навязывающих языческое и антихристианское мировоззрение распространение которого в Западной Европе привело к протестантизму , обмирщению миросознания и атеизму.
Слайд 16

Для управления Церковью ставятся, имеющие большой опыт миссионерской работы, Московские митрополиты

Для управления Церковью ставятся, имеющие большой опыт миссионерской работы, Московские митрополиты

: Владимир (Богоявленский) (1898-1912 г.), Макарий (Невский) (1912-1917 г.). На Миссионерских съездах принимаются решения по преодолению «состоявшегося крушения духовной школы»
Слайд 17

В духовных школах России вводятся богословские противораскольнические и противосектантские миссионерские курсы,

В духовных школах России вводятся богословские противораскольнические и противосектантские миссионерские курсы,

по всей России организуются православные братства, в состав которых Церковь направляет грамотных и верных служителей Богу и Отечеству. Кровной задачей православных братств было создание братских школ, воспитание молодежи в духе любви к Богу и Отечеству. Борьба с иноверием, инославием, сектами, расколом, социализмом требовала высшего напряжения миссионерских сил Церкви, особенно на окраинах Российской империи.
Слайд 18

Петра Шмарина Церковь ставит священником на карельскую землю, где долгое время

Петра Шмарина Церковь ставит священником на карельскую землю, где долгое время

шведские законы сеяли в традиции лютеранского населения превозношение над православными карелами и даже ненависть .

Для отделения православной Карелии от Российской империи осуществлялось «офинничивание» языка и «олютеранивание» нравственно-религиозного сознания карел.

Слайд 19

Слайд 20

Против защитников Православия лютеранские миссионеры образовали: 1) «Союз беломорских карел», в

Против защитников Православия лютеранские миссионеры образовали: 1) «Союз беломорских карел», в

состав которого вошли многие писатели и общественные деятели, интеллигенция; 2) «Общество развития в пограничной Карелии», 3) «Союз архангельских карел», 4)«Союз молодежи», В помощь лютеранам действовали сектанты пятидесятники, собрания которых проходили в деревне Ляскеле недалеко от Сердоболя.
Слайд 21

За три года до приезда о. Петра в Карелии было создано

За три года до приезда о. Петра
в Карелии было создано


Православное Карельское братство
им. Вмч. Георгия
(26 ноября 1907 г.).
Отец Петр включается в главное дело братства – устроение православных школ, и через 3 года берет на себя издание и редактирование журнала «Карельские Известия».
Слайд 22

двухнедельный печатный орган Карельского братства по вопросам религиозно-православной, политической, общественной и

двухнедельный печатный орган Карельского братства по вопросам религиозно-православной, политической, общественной и

народной русско-карельской жизни под редакцией священника Петра Шмарина.
Слайд 23

Деятельность действующего в Выборгской епархии Карельского братства была направлена на защиту

Деятельность действующего в Выборгской епархии Карельского братства была направлена
на защиту


культурно-исторического и
духовного тяготения карелов к России и на укрепление
православно-русских начал
среди карельского населения; учитывались традиции, быт, язык и самобытная культура карелов [11].
Слайд 24

Где и какой опыт приобрел Петр Шмарин в учебных заведениях? На

Где и какой опыт приобрел Петр Шмарин в учебных заведениях?

На Тамбовской

земле, родине Петра Шмарина, был особый опыт устроения учебных заведений. На поприще просвещения здесь служили знаменитые: Гавриил Романович Державин (в 1786-1786 гг.), святитель Феофан Затворник. (в 1859-1863 гг.). Статский государственный советник, земской начальник Александр Иванович Новиков (1861-1913) устроил до 40 земских школ.
Слайд 25

А.И. Новиков в своем родовом имении в с. Ново-Александровка, построил учебный

А.И. Новиков в своем родовом имении в с. Ново-Александровка, построил учебный

комплекс, возрождающий допетровские национальные традиции,
когда роль школы в нашей стране выполняла Церковь,
заботящаяся одновременно о духовном здоровье
и начальной грамоте общества
Слайд 26

Учебный комплекс Новикова, где учился Петр Шмарин: 1) Храм для жителей

Учебный комплекс Новикова, где учился Петр Шмарин:

1) Храм для жителей

села и учащихся, для восприятия детьми нравственных начал с младенчества (1891);
2) Церковно-учительская школа с домовым храмом и общежитием для учащихся - будущих учителей и священников;
3) дом для педагогов и их семей;
4) двуклассная детская школа ;
5) дом для притча (для служащих храма);
6) мастерские и земля для с/хоз работ;
7) парк для прогулок учащихся.
Этот комплекс - сокроище, пример должного воспитания поколения, которое хотел воплотить отец Петр Шмарин, служа в Выборгской епархии.
Слайд 27

Храм Иоанна Богослова в селе Ново-Александровка (Новиково)

Храм Иоанна Богослова в селе Ново-Александровка (Новиково)

Слайд 28

Слайд 29

2-х классная школа для девочек (10-17 лет) в учебном комплексе А.И. Новикова, фото ок. 1902 г.

2-х классная школа для девочек (10-17 лет) в учебном комплексе А.И.

Новикова, фото ок. 1902 г.
Слайд 30

2-х классная школа для девочек (10-17 лет) в учебном комплексе А.И. Новикова, ок. 1990 г.

2-х классная школа для девочек (10-17 лет) в учебном комплексе А.И.

Новикова, ок. 1990 г.
Слайд 31

Церковно-учительская Иоанно-Богословская школа А.И. Новикова

Церковно-учительская Иоанно-Богословская школа А.И. Новикова

Слайд 32

Рис. 12. Клир и школа в День освящения домового храма в церковно-учительской школе, 1900 г.

Рис. 12. Клир и школа в День освящения домового храма в

церковно-учительской школе, 1900 г.
Слайд 33

Слайд 34

Образование отца Петра Шмарина Церковно-приходская сельская школа в родном селе Новая

Образование отца Петра Шмарина

Церковно-приходская сельская школа в родном селе Новая Ситовка,
2)

Гимназия в г. Тамбове,
3) Церковно-учительская школа (семинария) имени Иоанна Богослова
в селе Ново-Александровка
Козловского уезда Тамбовской губернии.
Во время учебы в семинарии Совет школы назначил его ответственным за пение и руководителем пения молитв. За успешную учебу Петр Шмарин получал полную стипендию из средств Святейшего Синода (60 рублей).
Слайд 35

Петр Шмарин в 1902 г. закончил церковно-учительскую школу и 7,5 лет

Петр Шмарин в 1902 г. закончил церковно-учительскую школу и 7,5 лет служил

учителем в школах с детьми 10-17 лет, псаломщиком, диаконом
Слайд 36

Выпускник семинарии Петр Шмарин готовился для священнического служения в Карелии 7,5

Выпускник семинарии Петр Шмарин готовился для священнического служения в Карелии 7,5

лет (1902-1910):

учитель во второклассной школе для мальчиков,
г. Кермисс Шацкого уезда (1902 г.);
2) учитель пения и музыки во второкласной школе для девочек в с. Ново-Александровка (1903 г.);
3) учитель на дополнительном (миссионерском?) отделении в церковно- учительской школе в с. Ново-Александровка (1903 г.);
псаломщик (чтец священных текстов) (1903г. )
в Иоанно-Богословской сельской церкви в с. Н.-Александровка;
5) диакон в домовой церкви в Новиковской учительской школе (с 1904 г.),
6) делопроизводитель учительской школы (1905 г.);
7) диакон в Предтеченском храме с. Донская слобода Тамбовской губернии (с 1906 г.).

Слайд 37

Взаимный союз учащего и учащегося, основанный на взаимном самопожертвовании: «С сей

Взаимный союз учащего и учащегося, основанный на взаимном самопожертвовании:

«С сей минуты

у нас и добро и зло общи, и это не на время только, но и на вечность; ибо сопребывание сие... в день суда послужит в оправдание или в осуждение наше. В этом довольно, кажется побуждения к тому, чтоб ходить нам друг пред другом, как пред лицем Бога, со всем вниманием и добросердечием, со взаимными благожеланиями, в молитве друг о друге и во взаимном друг другу содействии, со страхом и трепетом свое спасение содевая»
/Святитель Феофан Затворник, еп. Вышенский/
Слайд 38

На землю Карелии отец Петр Шмарин приехал семейным человеком, понимающим человеческие

На землю Карелии отец Петр Шмарин приехал семейным человеком, понимающим человеческие

нужды жителей острова Манчинсаари.

В семейном предании говорится, что дома была большая библиотека из книг духовного и светского содержания. Он сам лечил своих детей, за исключением случаев чрезвычайных, когда требовалось хирургическое вмешательство. К нему за медицинской помощью обращались крестьяне всех окрестных селений. Он был человеком открытым, общительным и с каждым мог найти общий язык. Прихожане уважали его за ум, благородство и точность, внимательность и доброту, любили его и относились к нему как к народному пастырю.

Слайд 39

Отец Петр действительно полюбил карельскую землю, её народ, близкий ему по

Отец Петр действительно полюбил карельскую землю, её народ,
близкий ему по

живому характеру.
Изучил и полюбил Ладогу , ее водное пространство и острова, изучил так, что мог сесть ночью в лодку и
плыть до Валаамского монастыря
на утреннюю службу,
любил молиться в монастыре.
Слайд 40

о.Манчинсаари , Салминского уезда у С-В побережья Ладожского озера. Манчинсаари +

о.Манчинсаари , Салминского уезда у С-В побережья Ладожского озера.

Манчинсаари

+

Слайд 41

Слайд 42

Население и природа острова Манчинсаари На острове проживали карелы православного исповедания

Население и природа острова Манчинсаари

На острове проживали карелы православного исповедания в

количестве 1500 человек. Крестовоздвиженская церковь находилась неподалеку от берега Ладоги, на высокой скалистой Церковной горе в поселке Пелдожи. Кроме того, на острове располагались еще две деревни – деревня Тюэмбяжи
с часовней во имя пророка Илии и вмч. Георгия Победоносца и деревня Орихсельга. С церковной горы был виден остров Валаам и Валаамский монастырь.
Жители острова занимались рыбной ловлей и сельским хозяйством.
Размер острова 14, 5 на 4 км; высота скал до 30 м,
до материка – не менее 1 км.
Слайд 43

Уездный г. Салми на материке, 1910 г. От материка до острова Манчинсаари - 1000 м.

Уездный г. Салми на материке, 1910 г. От материка до острова

Манчинсаари - 1000 м.
Слайд 44

Часовня Ф. Зейна храм Николая Чудотв.

Часовня Ф. Зейна храм Николая Чудотв.

Слайд 45

Проникнувшись нуждами карел, испытав на себе тяготы жизни «на глухом и

Проникнувшись нуждами карел,
испытав на себе тяготы жизни
«на глухом и

нередко совершенно отрезанном от сообщения с материком острове»,
отец Петр предается делу своей жизни – служения Богу и людям:
-словом Божиим,
-молитвой при содействии Христовых Тайн и
-личным примером,
как учил в его родных краях святитель Митрофан Воронежский
(на Ин. 21:15-17).
Слайд 46

Лозунг журнал/газеты «Карельские Известия». «Объединимся для общей и дружной работы на

Лозунг журнал/газеты «Карельские Известия». «Объединимся для общей и дружной работы на

отстаивание Св.Православия и русских начал в Карелии от посягательства на них со стороны лютеранства и финоманства»
Слайд 47

«Подавляющее большинство русских ратаев по Карелии, несмотря на наши неоднократные вопли

«Подавляющее большинство русских ратаев по Карелии, несмотря на наши неоднократные вопли

и призывы о помощи, остались к задачам «Карельских Известий» - «теплохладны»... так горькая и неизбежная действительность постепенно и неуклонно разбивала наши первоначальные планы и мечты», - писал о. Петр в отчете за второй издательский год. Он сам начинает писать первые статьи, проявляя свой писательский талант. Через три месяца после прибытия, он организует прием Начальника края Ф.А.Зейна.
Слайд 48

Франц-Альберт Александрович Зейн Генерал-Губернатор Великого Княжества Финляндского в 1907 -1918 гг

Франц-Альберт Александрович Зейн Генерал-Губернатор Великого Княжества Финляндского в 1907 -1918 гг

Слайд 49

Посещение Начальником края острова Мантчинсаари Финляндский сборник. 1910, № 3, июнь

Посещение Начальником края острова Мантчинсаари Финляндский сборник. 1910, № 3, июнь

23

июня 1910 года останется памятным на всю жизнь для жителей нашего острова; в этот день около 7 часов вечера, наш захолустный остров посетил высокий гость – господин Финляндский Генерал-Губернатор. Погода стояла чудная, ясная, теплая и – на редкость у нас – тихая. Лазурный горизонт спокойного озера, вместе с туманными очертаниями Валаамского острова, казалось, терялся, Бог знает, в какой дали и манил к себе взоры своей таинственностью.
Слайд 50

как только к церкви подъехал Ген.-Губернатор, преподнести ему, по русскому старинному

как только к церкви подъехал Ген.-Губернатор, преподнести ему, по русскому старинному

обычаю, имеющему глубокое историческое значение и основание, хлеб-соль. Супруге Ген.-Губернатора, следовавшей вместе с ним преподнесли букет цветов. Певчие запели «Спаси Господи». В конце молебна, после провозглашения многолетий <…>настоятель обратился к высокому гостю с приветственным словом. <…>Подъем чувств у островитян был необыкновенный. Особенно действовали на них редкая простота и доступность высоких гостей. <…> Старички долго говорили с Начальником края о своих нуждах. Уже совсем поздно, трогательно распростившись с представителями и со всем народом, - сопровождаемые несмолкаемыми могучими раскатами «ура» - отбыли высокие посетители в Салминский приход.
Слайд 51

Русские народные школы в Финляндии «Колокол» 1911. 24 августа «С каждым

Русские народные школы в Финляндии «Колокол» 1911. 24 августа

«С каждым годом

в Финляндии все более и более увеличивается число русских народных школ, главным образом, среди православных карел.
Вместе с русским духовенством, проходящим свое служение среди православного населения Финляндии, учителя здешних русских школ искренне и вполне сознательно проникнуты национальной русской идеей и заодно с ним тянут, в особенности здесь, тяжелую борозду на ниве народного образования. На ряду с министерскими школами уже второй или третий год начали выступать здесь школы так называемые «братские», получившие такое название от «Карельского братства», основанного в 1907 году.
Слайд 52

Школы эти возникают по инициативе синодального карельского миссионера, - неутомимого архимандрита

Школы эти возникают по инициативе синодального карельского миссионера, - неутомимого архимандрита

Киприана (Шнитникова). Он изыскивая на их открытие, устройство и обстановку необходимые средства, подыскивает вполне подготовленных и, более или менее, идеально настроенных учащих лиц; сам чертит планы для построек школьных зданий, при объездах нередко сам ведет школьные занятия, и уж непременно сам является в каждую «свою» школу на экзамен, несмотря на дальность расстояния и, подчас почти непроходимые дороги (по дремучему лесу и болотам). В каждой школе он – любимый и желанный гость. Дай же Бог, чтобы через русские школы росло и крепло русское дело в этой окраине, на славу святой православной церкви, которую исповедуют финляндские карелы». Свящ. П. Шмарин
Слайд 53

Освящение нового здания русской школы в селе Тюембяжи на Мантчинсаари Финляндская

Освящение нового здания русской школы в селе Тюембяжи на Мантчинсаари Финляндская

газ. 1911. 28 августа (№121)

18(31) августа 1911 г. на Мантчинсаари было освящено вновь выстроенное здание Тюембяжской русской школы. Чин освящения школы совершил, в сослужении с местным духовенством, архимандрит Киприан. О. Петр Шмарин обратился к присутствующим с речью на Евангельский текст: «Просите и дано будет вам…» (Мф.7.7.8) В своей речи он кратко изложил историю возникновения Тюембяжской школы, ...
«Но, мои братия, мы с вами сыны Св. Православной Церкви. Мы привыкли каждое дело начинать и оканчивать молитвою. Помолимся же, мои братия, усерднее Господу о том, чтобы послал учащимся здесь вашим детям Духа Премудрости и Разума, Духа Силы и Страха Божия».

Слайд 54

Драгоценными сокровищами являются мельчайшие подробности в описании древних методов воспитания благочестия,

Драгоценными сокровищами являются мельчайшие подробности в описании древних методов воспитания благочестия,

подключающих все силы души: ум, волю, чувства. Это – паломничества, крестные ходы, примеры деятельного милосердия: шитьё белья раненым, благотворительные вечера.
Слайд 55

Паломничество всех русских школ Финляндской Карелии на Валаам в мае 1912

Паломничество всех русских школ Финляндской Карелии на Валаам в мае 1912

г.

Все русские школы Финляндской Карелии, министерские и братские совершили грандиозное паломничество в Святую Валаамскую обитель, эту историческую колыбель и непоколебимую твердыню Православия на нашем далеком севере.
Нынешнее паломничество было выдающимся по количеству учащихся именно чисто-русских школ (до 1000 человек), и по той торжественности, с какой оно было обставлено.
Инициатором и вдохновителем этого школьного паломничества, как и всегда, был Синодальный Карельский миссионер, архимандрит Киприан (Шнитников), который нашел сердечный отзвук и содействие в лице Директора русских учебных заведений по Великому Княжеству Финляндскому В. Н. Смольянинова. Всего в паломничестве участвовало 34 школы, из коих 21 – министерские и 13 – Карельского братства и
вообще духовного ведомства.

Слайд 56

Архипелаг Валаам на Ладожском озере в наши дни.

Архипелаг Валаам на Ладожском озере в наши дни.

Слайд 57

Школьники с учителями разместились на двух пароходах «Карьяла» и «София». Если

Школьники с учителями разместились
на двух пароходах «Карьяла» и «София».
Если наш

несравненный поэт в прозе Н. В. Гоголь, восхищался красотою красавца Днепра в тихую летнюю ночь, то каждый, кому приходилось бывать, и, в особенности, плавать по могучей и безбрежной Ладоге
в теплый, ясный и тихий летний день, каким был день 25 мая, не мог также не восхищаться необыкновенной северной водной красотой, прибрежными, причудливыми гигантами – скалами, окаймленными как на Валааме, вековыми деревьями… В воздухе не шелохнется… Зеркальная поверхность озера, как бы нарочно заснувшая от постоянных ужасных волн и смятений, дабы не испугать юных паломников и дать им возможность насладиться своей дивной красотой, отражая в глубинах своих небесное светило, ослепляла своим ярким блеском. Хищные морские чайки парили над этой зеркальной поверхностью, жадно и зорко высматривая себе добычу.
Вдалеке, в туманных очертаниях виднелась Святая обитель, закинутая среди пучин морских. Туда, в эту туманную даль, настойчиво вперяли свои взоры юные головки, в особенности те из них, кого Господь сподоблял и направлял на Валаам впервые.
Слайд 58

Красивый пароходик «Николай» и отправился к скиту «Всех Святых». Здесь на

Красивый пароходик «Николай» и отправился
к скиту «Всех Святых».
Здесь на прекрасной

лужайке, священник Петр Шмарин сказал пространную речь, обращенную ко всем работникам на ниве карельской, убеждая их теснее сплотиться между собою в местные ячейки и отделения Православного Карельского Братства, дабы успешнее и целесообразнее бороться с финно-лютеранским засильем в православной Карелии.
Хранимый молитвами своих просветителей препп. Сергия и Германа, карельский народ таит в себе благодатные и живительные силы, которые всегда во всякие времена года, влекут его под сень чудной Валаамской обители. Там он находит для себя и нравственно-религиозную и даже материальную поддержку. Там он начинает познавать и ценить настоящий труд во всех его проявлениях. Не будет преувеличением сказать, что Валаам был и будет «пестуном» православного карельского народа.
Свящ. П.Шмарин
Слайд 59

Отец Петр помогал устраивать детей в русскую школу. Осенью 1913 г.

Отец Петр помогал устраивать детей в русскую школу. Осенью 1913 г. в

дер. Iоэнсу в русской школе было всего 4-6 учеников, т.к. управляющий Лесопильного общества швед Линдрус запрещал рабочим отдавать детей в русскую школу, грозясь уволить с завода. С начала 1914 г. Линдрус получил откуда-то инструкцию не притеснять заводских рабочих. Количество учащихся возросло с 5 человек до 35. «Карельские Известия» 1914 №19 с11.
Слайд 60

Слайд 61

В мае 1914 г. троицкий крестный ход охватил путь 308 верст,

В мае 1914 г. троицкий крестный ход охватил путь 308 верст,

собрал и пробудил святую Карелию, дал «возможность всему населению карельских приходов пережить минуты духовной радости и восторга»,

После проповеди «отец Петр Шмарин, прекрасный певец, устроил народную спевку, подготовляя паломников к пению в пути крестного хода». В тот день «всеношное бдение было совершено в дороге».
Обязательно велся миссионерский дневник, в котором описывалось состояние жизни карелов в конкретном месте, и уточнялась карта местности.

Слайд 62

Участие епископа в крестном ходе не только поднимало молитвенное настроение, но

Участие епископа в крестном ходе не только поднимало молитвенное настроение, но

и воспитывало ответственность у всех жителей. В селах, где были больницы или школы, крестный ход останавливался, чтобы помолиться о больных и проверить школьное дело.
Владыко был на 4-х уроках (закона Божьего, географии, русского языка и арифметики), а между уроками шёл на квартиру учителя для беседы и знакомства с его личной библиотекой и пособиями. В эти минуты сопровождавшие Владыку учителя из других школ могли обменяться педагогическим опытом и получить от Владыки наставление. Особенный интерес имели богослужебные книги, отпечатанные русским шрифтом на местном карельском языке. «Исправлять текст, применительно к местному диалекту, с большим интересом помогали хозяин и хозяйка квартиры, где ночевали крестоходцы»
Слайд 63

Посещение Финляндским Генерал-Гебернатором Салминской Карелии в июне 1914 г. «Карельские Известия»

Посещение Финляндским Генерал-Гебернатором Салминской Карелии в июне 1914 г. «Карельские Известия» 1914,

№19, с. 2-3 (есть фотокопия из журнала)

В этом же выпуске узнаем, что летом о.Петр принимал на о. Манчинсаари именитую делегацию (до 15 чел) во главе с Генерал-Губернатором Ф.А. Зейном.
За кадром этого события чувствуется чудесная помощь и сила Божия: «Погода стояла на редкость ясная, тёплая и тихая. Бурная и неприветливая Ладога, обласканная тёплыми солнечными лучами, как-бы на время заснула и чудесно превратилась в «спящую красавицу». Прибрежные скалы и зелёные леса волшебно отражались в ея зеркальной поверхности...».

Слайд 64

Храм на Манчинсаари. Прием Губернатора, 10.06.1914. Неподалеку от берега, на высокой

Храм на Манчинсаари. Прием Губернатора, 10.06.1914.

Неподалеку от берега, на высокой скалистой

«Церковной горе»,
красуется манчинсаарская приходская церковь.
Вблизи храм выглядит бедным, небольшим, с деревянной крышей.
Но благодаря своему местоположению, он виден с озера издалека и производит хорошее впечатление...
С колокольни уже несся приятный звук большого колокола...
Вся церковная гора была усеяна попраздничному разодетым народом...
Слайд 65

Сохранился колокол из Крестовоздвиженского храма с о. Мантсинсаари в. Никольском храме в Иматре

Сохранился колокол из Крестовоздвиженского
храма с о. Мантсинсаари в. Никольском
храме

в Иматре
Слайд 66

Статья о. Петра Шмарина о состоянии системы начального образования в Финляндии

Статья о. Петра Шмарина о состоянии системы начального образования в Финляндии на

1912-1913 гг. является историческим документом и удивляет всесторонней характеристикой школ, «Карельские Известия» 1914 №13-16 c14-17.
Слайд 67

...«Из 77-х школ более 50-ти было передвижных. По вероисповеданию учащиеся делились

...«Из 77-х школ более 50-ти было передвижных. По вероисповеданию учащиеся делились

так – 2,529 православных и 203 лютеран. Русские церковные начальные школы содержались на средства Священного Синода, Православного Карельского Братства и на местные епархиальные и приходские средства; их было 14, в том числе шесть школ в Салминском приходе»...
Слайд 68

Заботами и трудами о.Петра на о. Манчинсаари были благоустроены три министерские

Заботами и трудами о.Петра на о. Манчинсаари были благоустроены три министерские

народные школы в деревнях Тюэмбяжи, Пелдожи, Орихсельга. Количество обучающихся возросло с 29 до 200 чел. «Карельские Известия» 1916 №4 c5.
Слайд 69

В Пелдожи, где жил приход Крестовоздвиженской церкви, было самое многолюдное русское

В Пелдожи, где жил приход Крестовоздвиженской церкви, было самое многолюдное русское

М.Н.П. училище и при нём вечерние курсы русского языка для взрослых. Вступительные занятия вёл председатель школьной дирекции, свящ. Петр Шмарин. Интерес к курсам со стороны населения огромный, рвение курсистов к изучению русского языка выше всяких похвал», «Карельские Известия» 1914 №22 с12-15.
Слайд 70

Православно-русское школьное дело, от которого зависело единение Финляндской Карелии с Россией,

Православно-русское школьное дело, от которого зависело единение Финляндской Карелии с Россией,

было под постоянным вниманием русского правительства и Государя Императора. Высокопоставленный член братства управляющий делами Совета министров Николай Вячеславович Плеве лично встретился со священником П. Шмариным и переговорил с ним. А вскоре на имя председателя братства епископа Киприана пришел почтовый перевод на 2000 рублей из государственной казны.
Слайд 71

Свящ. Петр Шмарин участвует в Епархиальных совещаниях, пишет статьи, отчеты. Совещание

Свящ. Петр Шмарин участвует в Епархиальных совещаниях, пишет статьи, отчеты. Совещание

по вопросу о наилучшей постановке преподавания Закона Божия в русских начальных училищах Министерства Народного Просвещения в Финляндии Карельские известия. – 1916. -№9. – с. 3.

Епархиальный съезд на Валааме Карельские известия.. – 1916. -№23. – с. 5, 6.

Слайд 72

Отчет о деятельности Православного Карельского Братства, во имя Св. Великомученика и

Отчет о деятельности Православного Карельского Братства, во имя Св. Великомученика и Победоносца

ГЕОРГИЯ, в пределах Финляндской Карелии, за восьмой братский год (с 1-го декабря 1914 года по 1-е января 1916 года).

Прощание прихожан с пастырем
«Карельские известия» 1916 г., №4 с. 5
Нам сообщают, что переведенный, согласно прошению, из Манчинсаари к церкви при ст. Мустамяки свящ. о. Петр Шмарин 10-го января служил в Манчинсаарском храме в последний раз

Слайд 73

«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»

«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко»

Слайд 74

22 декабря 1915 г. о.Петр получает новое назначение – служить в

22 декабря 1915 г. о.Петр получает новое назначение – служить в

Спасо-Преображенской церкви в пос. Мустамяки Выборгской губернии. 10 января он служит последнюю литургию в Манчинсаарском храме и трогательно прощается с жителями. 14 января 1916 года, после напутственного молебна в присутствии множества народа, он отбывает в Мустамяки, «Карельские Известия», 1916 №4 с5.
Слайд 75

Спасо-Преображенский храм освящен в 1913 г. разрушен в войну 1939-1941 гг.

Спасо-Преображенский храм освящен в 1913 г. разрушен в войну 1939-1941 гг. пос. Мустамяки теперь ж/д

станция Горьковская Свящ. Петр Шмарин служил здесь в 1916- 1917 гг. с 1918 г. – начал служение на Тамб. и Липецкой земле.
Слайд 76

Епископ Липецкий Уар (Шмарин) фото 1935 г. с 11.09.1935 приговор 8 лет тюремного заключения

Епископ Липецкий Уар (Шмарин) фото 1935 г. с 11.09.1935 приговор 8 лет тюремного

заключения
Слайд 77

Памятник Сщмч Уару (Шмарину) 11.10.1880 - 23.09.1937 на кладбище селения Самарка

Памятник Сщмч Уару (Шмарину) 11.10.1880 - 23.09.1937 на кладбище селения Самарка

Карагандинской области. На памятнике молитва и даты жизни
Слайд 78

Начало возрождения храма в п. Мустамяки-(п.Яковлево)

Начало возрождения храма в п. Мустамяки-(п.Яковлево)

Слайд 79

Храм Преображения Господня в Яковлево

Храм Преображения Господня в Яковлево

Слайд 80

Престольный праздник - Преображение Господне, п. Яковлево

Престольный праздник - Преображение Господне, п. Яковлево

Слайд 81

«Карельские известия», 1914 №19 с.4

«Карельские известия», 1914 №19 с.4

Слайд 82

Научи меня, Отче, обнять Всех лишь чистою братской любовью. А за

Научи меня, Отче, обнять Всех лишь чистою братской любовью. А за Церковь

– родную мне Мать – Научи –пострадать даже кровью.
- Предыдущая
Лидерство. Кто такой лидер
Следующая -
Библейские притчи

Похожие презентации

Oрганизация Компании Общая информация: Chairman : Fabio Galdi Board Member : Henry Yeo Board Member : Alfonso Galdi Board Member : Alessandro Piscopo Регистрационный. - презентация
Дикие и домашние животные - презентация для начальной школы_
Презентация на тему ЧЕМ ОТЛИЧАЮТСЯ СТАНДАРТЫ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ПОКОЛЕНИЯ
Презентация РЕЧЬ ОРАТОРА В СУДЕ!!!
Корпоративные продажи. Эльдорадо
Бренд LivCar. Производство воздушных фильтров для автомобилей
Гжельская керамика
Портфолио. Прически и макияж
Циклы с пред- и постусловием
Геополитические проблемы и задачи России на современном этапе развития Выполнили: Епифанова Евгения и Шунайлова Жанна Студен
Презентация Состав и структура таможенных органов Российской Федерации
ОБЪЕКТЫ ГРАЖДАНСКИХ ПРАВООТНОШЕНИЙ.
Święty Mikołaj
Про нормативно-правовое поле (или еще чуть-чуть о необходимом)
Библейские сказания
Основы защиты от опасностей
Тема 2. Каскадные таблицы стилей CSS
Проект «Вглядываясь в мир природы…»
Верные ответы к музыкальному конкурсу:
Системы ведения охотничьего хозяйства
Готический костюм
Брежнев
Продовольственная безопасность Украины Выполнила студентка ФТД-4 группы Т-103 Лепичева Наталия
Проектная работа на тему: «Остановка»
Эмбриональное развитие человека
Институтуционализм и маржинализм
Welcome To Medland
Main sights of Ostrava
Вы можете прислать нам Вашу презентацию и мы опубликуем ее на сайте.
Обратная связь
Для правообладателей
Email: Нажмите что бы посмотреть