Институциональная экономика. Базовые категории анализа индивидуального и группового поведения

Рутина (привычка)

образец поведения, применяемый под воздействием небольшого числа сигналов, легко

Формы существования знания

вербализованное (явное) знание отделено от личности и может быть

Индивидуальные рутины

технологические рутины формируются в процессе взаимодействия человека и природы;
отношенческие рутины

Технологические рутины

облегчают нам жизнь, экономя затраты времени и сил на обдумывание

В 70-ые годы ХХ века в США был проведен интересный эксперимент.

Отношенческие рутины

экономят время и силы на принятие решений;
помогают преодолевать ограниченность когнитивных

Институциональная теория

Рациональность человеческого поведения проявляется не только в оценке последствий своих

МЕНТАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ

Ментальные модели

основанные на предыдущем опыте идеи, стратегии, способы понимания, существующие в

Инструменты восприятия мира

Вычеркивание
Конструирование
Искажение
Обобщение

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА

КУЛЬТУРА

ИНДИВИД

Общие ментальные модели

Генетические
ментальные программы

Ментальные модели конкретного индивида

Общие ментальные модели

создают рамки для одинакового восприятия реальности участниками отношений и

Общие ментальные модели

общие знания
общие значения
общие ожидания
общие ценности
общие убеждения

Общие знания – разделяемые в данном сообществе представления об истине

ОБЩИЕ

Общие значения

ВОСПРИЯТИЕ МИРА

1. УЗНАВАНИЕ

2. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

3. ВСТРАИВАНИЕ В МОДЕЛЬ

В разных культурах одни и те же слова, жесты и символы

Общие ожидания

Позволяют людям, принадлежащим к одному сообществу, координировать свои действия, даже

Молодой иранец Хамид Сагеди во время своего пребывания в американской клинике

Общие ценности

формируют вектор деятельности человека, определяют его поступки в координатах

Грамматика справедливого (Л. Тевено и Л. Болтански)

Общие убеждения

скрытые и принимаемые на веру предположения о характере окружающего мира,

Стратегическая ориентация этноса

Жить будущим – ставить цели и добиваться их осуществления.

Одним из убеждений западного человека является его вера в собственную рациональность.

Рационализация

Объяснения, которые дают люди своим поступкам, не всегда заслуживают доверия. Даже

ИНСТИНКТЫ

Торстейн Веблен:

Поведение человека определяется не столько рациональным выбором, сколько инстинктами, определяющими

Инстинкт мастерства

Инстинкт хорошо делать свою работу и эффективно использовать ресурсы.

ПОЛЕЗНОСТЬ

Родительский (попечительский) инстинкт

Любовь и забота о благе своей семьи, социальной группы

Инстинкт праздного любопытства

Бескорыстное стремление к новым знаниям и впечатлениям

ИНТЕРЕС К ЖИЗНИ

Инстинкт соперничества

Желание прославиться, выделиться

Инстинкт приобретательства

Направлен на борьбу за обладание имуществом.
Деньги и материальные ценности лишь

Инстинкт подражания

Стремление повторять поведение более успешных индивидов. Максимизация собственного престижа в

КОНВЕНЦИАЛЬНЫЕ РОЛИ

В процессе взаимодействия люди принимают на себя известные им и обкатанные

Неоклассика Институционализм

Отношения между индивидами – это обмен благами. Единственные роли – это

Конвенциальная роль

представление о предписанном шаблоне взаимного поведения, которое ожидается и требуется

Отличие понятия «конвенциальная роль» от понятия «конвенциальная норма» заключается в двух

Права и обязанности роли

Обязанность – это то, что человек чувствует вынужденным

Динамика

Динамика проявляется в том, что наши поступки представляют собой разворачивающуюся во

Конвенциальные роли – это не только роли послушания.
Когда человеку кажется, что

В основе поведения, регулируемого конвенциальными ролями, лежит согласие. Согласие означает не

ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПОНЯТИЯ «ИНСТИТУТ»

Распространенный способ мышления или действия, запечатленный в привычках групп и обычаях

Институты — это «правила игры» в обществе, созданные человеком ограничительные рамки,

Институты – это передающиеся из поколения в поколение стереотипы мышления, ставшие

Институт – это комплекс устойчивых, постоянно воспроизводящихся отношений между индивидами и

Важные замечания

1. Необходимо отделять понимание института как конкретного способа решения определенной

Важные замечания

2. Единичная норма сама по себе не является институтом. То,

Важные замечания

3. Институты не могут существовать без социальной поддержки (общественного принуждения)

Важные замечания

4. Необходимость общественного принуждения порождает проблему социальной упорядоченности общества и