Содержание
- 2. Содержание Жизнь и сочинения Аристотеля Классификация наук, предмет философии Модифицированный платонизм Аристотеля: учение о четырех причинах,
- 3. АРИСТОТЕЛЬ (384 – 322 гг.) Родился в Южной Фракии, в г. Стагира – отсюда второе имя:
- 4. АРИСТОТЕЛЬ (384 – 322 гг.) С 367 по 347 гг. обучался Платоновской Академии. «Если кому-то и
- 5. АРИСТОТЕЛЬ АЛЕКСАНДР «Я чту Аристотеля как отца, ибо отцу я обязан жизнью, Аристотелю же – тем,
- 6. ПЕРИПАТ
- 7. АРИСТОТЕЛЬ – СОЧИНЕНИЯ Создатель жанра философского трактата. Заложил основы многих наук и областей исследования – физики
- 8. АРИСТОТЕЛЬ – СОЧИНЕНИЯ Главный философский трактат – «Метафизика» – «то, что идет после физики». Это исторический
- 9. АРИСТОТЕЛЬ – СОЧИНЕНИЯ Согласно Аристотелю, философия (названная метафизикой), которая изучает неизменные основания и первопринципы бытия, логически
- 10. АРИСТОТЕЛЬ – СОЧИНЕНИЯ Основные значения термина «метафизика»: 1. Философия. 2. Онтология. 3. Метод мышления, противоположный диалектике
- 11. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ЗНАНИЕ РАДИ ЗНАНИЯ; ЧИСТАЯ ТЕОРИЯ Метафизика (1-я философия) – изучает обособленные и неподвижные
- 12. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ Это то, что существует сверх природы, природа – лишь один из родов сущего. Существуют
- 13. ПЛАТОНИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Аристотель принимает основной тезис Платона о наличии двух основных, необходимых условий бытия вещи, двух
- 14. Аристотель принимает основной тезис Платона о наличии двух основных, необходимых условий бытия вещи, двух типов начал
- 15. Поэтому онтологию Аристотеля именуют ГИЛЕМОРФИЗМОМ – учением о материи и форме как двух основных началах мироздания.
- 16. Аристотель уточняет «учение о двух причинах», превращая его в «учение о четырех причинах» (возникновения вещи). Платон
- 17. ЧЕТЫРЕ ПРИЧИНЫ БЫТИЯ 1. Материальная (то, из чего) ------------------------------------------------------- 2. Формальная 2. Формальная (то, чтó) 3.
- 18. Главная ошибка Платона – в совершенном им разрыве мира идей и мира вещей, в принятии им
- 19. Белизна – без белых предметов, лошадность – без лошадей, форма предмета – без предмета… Сущность, форма
- 20. Этот общий принцип Платона привел к появлению в его системе множества конкретных специфических частных неувязок, несоответствий,
- 21. Однако, забежим чуть вперед, критика Платона, то есть отрицание самостоятельного существования общего еще не означает отрицание
- 22. АРГУМЕНТ «НЕНУЖНОЕ УДВОЕНИЕ МИРА» 1. Идеи бесполезны для объяснения познания вещей. (в идеях нет ничего, чего
- 23. 3. ЛОГИЧЕСКИЕ АРГУМЕНТЫ – АРГУМЕНТЫ «ОБ ОТНОШЕНИЯХ ИДЕЙ» 3.1. Противоречия в анализе логических отношений между самими
- 24. Идея живого Идея птицы Идея совы Сова Феня Идея рыбы Идея
- 25. 3.1. Отношения между идеями. Эти отношения – отношения общих идей («млекопитающее») к частным («кошка»). Но общее
- 26. 3.1. Отношения между идеями. Вопрос таков: если суслик является грызуном, то является ли идеальный суслик идеальным
- 27. 3.2. АРГУМЕНТ «ТРЕТИЙ ЧЕЛОВЕК» АРГУМЕНТЫ ПРОТИВ ТЕОРИИ ИДЕЙ Человек реальный, 1 порядка Идея человека,
- 28. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ АРГУМЕНТЫ Невозможность последовательно провести принцип эстетизма в онтологии, подобной платоновской: идеи, как предполагается, – это
- 29. Общее у них – тигриность ТИГРЫ РГИТЫ Общее у них – они НЕ тигры
- 30. ЛОГИЧЕСКИЙ И ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СТАТУС ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ СУЖДЕНИЙ «ЭТА РОЗА КРАСНАЯ» Суждение Источник ВОСПРИЯТИЕ «ЭТА РОЗА НЕ БЕЛАЯ»
- 31. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ «Если помимо единичных вещей ничего не существует, тогда…нет ничего, что
- 32. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ «Если помимо единичных вещей ничего не существует, тогда…нет ничего, что
- 33. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ «Если помимо единичных вещей ничего не существует, тогда…нет ничего, что
- 34. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ «Если помимо единичных вещей ничего не существует, тогда…нет ничего, что
- 35. ПРОБЛЕМА СУЩНОСТИ И УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ «Если помимо единичных вещей ничего не существует, тогда…нет науки (невозможно
- 36. Животные Млекопитающие УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Два критерия сущности 1. Мыслимость (познаваемость в понятии). 2. Способность к
- 37. Животные Млекопитающие УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Хищные М. Царство Класс Семейство Отряд Собачьи Вид Индивид –
- 38. Животные Млекопитающие УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Хищные М. Царство Класс Семейство Отряд Собачьи Вид Индивид –
- 39. Животные Млекопитающие УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Хищные М. Царство Класс Семейство Отряд Собачьи Вид Индивид –
- 40. Животные Млекопитающие УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Хищные М. Царство Класс Семейство Отряд Собачьи Вид Индивид –
- 41. Животные Млекопитающие УМЕРЕННЫЙ РЕАЛИЗМ АРИСТОТЕЛЯ Хищные М. Царство Класс Семейство Отряд Собачьи Вид Индивид –
- 42. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 43. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 44. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 45. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 46. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 47. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 48. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ Аристотель вводит в философию «эпохальную» пару категорий – «возможность – действительность». Только
- 49. ДИАЛЕКТИКА ВОЗМОЖНОСТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ МАТЕРИЯ – ФОРМА ! возможность – действительность ДВИЖЕНИЕ Приобретение формы Качественное изменение
- 50. ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ МАТЕРИЯ – ФОРМА возможность – действительность ! Материя (возможность) Форма (действительность)
- 51. ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 0 Материя (возможность) Форма (действительность) Кирпичный дом Кирпич Глина Глина Кирпич Домность Кирпичность
- 52. ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ Форма (действительность) Кирпичный дом Глина Кирпич (…) Первоматерия ∞ ∞ Лишенность (всех форм)
- 53. Форма (действительность) Петух Яйцо Цыпленок (…) Первоматерия ∞ ∞ Лишенность (всех форм) Возможность (стать всем) +
- 54. ОНТОЛОГИЯ КАК ТЕОЛОГИЯ МАТЕРИЯ – ФОРМА ! возможность – действительность ДВИЖЕНИЕ БОГ-УМ Лишен материи Абсолютная действительность
- 55. БОГ – УМ ВОЗМОЖНОСТЬ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ ПЕРВОМАТЕРИЯ ВЕЩИ Форма = max (как таковая) Материя =
- 56. ТЕЛЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ Т1 Т2 Т3 ЯЙЦО ЦЫПЛЕНОК ПЕТУХ Стандартная позиция материалистического детерминизма (и здравого смысла): динамические
- 57. ТЕЛЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ Т1 Т2 Т3 ЯЙЦО ЦЫПЛЕНОК ПЕТУХ ТЕЛЕОЛОГИЯ – учение о всеобщей объективной целесообразности природы,
- 58. ТЕЛЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ Телеология Аристотеля (в отличие от телеологии средневековых объективных идеалистов) – ИММАНЕНТНАЯ. Направленность на цель
- 59. ПСИХОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ ДУША – ЭНТЕЛЕХИЯ ТЕЛА Три типа души: Растительная (питание, рост, размножение) Животная (+ осязание,
- 60. ГНОСЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ Разумную же душу как раз НЕЛЬЗЯ назвать энтелехией тела. Способности к умозрению «…иной род
- 61. ГНОСЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ Поиск диалектического единства чувственного и рационального. Реабилитация чувственного уровня познания. Лестница познания: Чувственные восприятия.
- 62. ГНОСЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ Кажется, что сенсуалистическая тенденция Аристотеля очевидна. Она действительно присутствует в определенном смысле в гносеологии
- 63. ГНОСЕОЛОГИЯ АРИСТОТЕЛЯ В пассивном уме потенциально заложены все формы бытия, возможность знания общего. Чтобы она стала
- 64. ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ Относится к практическим наукам. Основана на свойстве большинства наших поступков быть произвольными и касается
- 65. РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ РАЗУМ (ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ) РАССУДОК (ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ) ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ
- 66. ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ Т-РАЗУМ Не мыслит ничего, что относится к деятельности П-РАЗУМ
- 67. ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ Т-РАЗУМ П-РАЗУМ СТРАСТНАЯ РАСТИ- ТЕЛЬНАЯ Нет ни добродетелей, ни
- 68. ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ Т-РАЗУМ П-РАЗУМ СТРАСТНАЯ РАСТИ- ТЕЛЬНАЯ Нет ни добродетелей, ни
- 69. ЭТИКА АРИСТОТЕЛЯ РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ Т-РАЗУМ П-РАЗУМ СТРАСТНАЯ РАСТИ- ТЕЛЬНАЯ Нет ни добродетелей, ни
- 70. «ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА» МУЖЕСТВО ЧЕСТНОСТЬ ЩЕДРОСТЬ БЕЗРАССУДСТВО МОТОВСТВО ВУЛЬГАРНОЕ ПРАВДОЛЮБИЕ ТРУСОСТЬ СКУПОСТЬ ЛЖИВОСТЬ ДОБРОДЕТЕЛЬ КАК СЕРЕДИНА ПОРОК
- 71. ЭТИКА И «ДИАНОЭТИКА» РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ Т-РАЗУМ П-РАЗУМ СТРАСТНАЯ РАСТИ- ТЕЛЬНАЯ Нет ни добродетелей,
- 72. «ДИАНОЭТИКА» РАЗУМНАЯ ЧАСТЬ НЕРАЗУМНАЯ ЧАСТЬ Т-РАЗУМ П-РАЗУМ СТРАСТНАЯ РАСТИ- ТЕЛЬНАЯ Нет ни добродетелей, ни пороков
- 73. ПОЛИТИКА АРИСТОТЕЛЯ Критика платоновской теории государства за разрыв интересов общего и отдельного. Патриархальная концепция государства (семья
- 74. ПОЛИТИКА АРИСТОТЕЛЯ Идет обсуждение проблемы отношения индивида к государству
- 76. Скачать презентацию