Немецкая классическая философия

Философия: Под ред. Митрошенкова О.А. –М., 2004.

Философия: Под ред. Сидоренко Н.И. –М., 2004.

Философия: Под ред. Спиркина А.Г. – М., 2004.

Философия: Учебное пособие, Часть 1. –М., Воен.ун-т., 2007.

1

2

3

4

5

6

История философии в кратком изложении. – М., 1991.

Философско-энциклопедический словарь. –Минск., 1998.

7

8

раскрытие закономерностей функционирования человеческого разума

разработка целостной концепции диалектики и ее метода

разработка проблем познания и получения достоверного знания

многообразие исследуемых проблем
(антропология, этика, эстетика и др.)

наличие идеалистических и материалистических позиций

1

2

3

4

5

6

7

И.Кант

философия

1

2

Становление философских взглядов
И. Канта

относительность движения и покоя в
физике

осуществил классификацию животного
мира

Теоретическое обоснование важнейших вопросов
естествознания нашло отражение в работе:
«Всеобщая и естественная история и теория неба» (1755 г.)

1

3
ФИЛОСОФСКИЕ РАБОТЫ И.КАНТА

ТРАКТАТЫ

Критический период

2

ограниченность чувственного познания определяется индивидуальными характеристиками субъекта

знание есть синтез ощущений с понятиями

мир вещей существует вне и независимо от нашего сознания

чувственное познание дает нам многообразие ощущений

1

2

3

6

ощущения без понятий «слепы», а понятия без ощущений «пусты»

5

4

всеобщее и необходимое знание не может быть основано на эмпирических наблюдениях

категории являются не формами бытия,
а чистыми понятиями нашего рассудка

«вещи в себе» непознаваемы, познаваемы лишь «вещи для нас»

мы можем познать лишь то, что сами создали своим рассудком

1

2

3

6

понятия пространство и время априорны,
они не выводимы из опыта

5

4

вера в бога позволяет примирить требование нравственного сознания с существованием зла

существование бога не может быть
выведено из самого понятия о боге

ни из какого понятия не может быть выведено существование того, что мыслится в этом понятии

не нравственность основана на религии, а
религия на нравственности

опроверг все теоретические доказательства
существования бога

отсутствие соответствия между должным и
сущим в жизни заставляет нравственное
сознание верить в их гармонию в
мире «умопостигаемом»

к другому человеку относись всегда как
цели и никогда лишь как средству

мотивы поведения должны быть такими,
чтобы они могли стать гласными

Категорический императив – есть форма повеления, носящая строго формальный и априорный характер и обязательная для всех людей

повиновение существующим в обществе законам

равенство всех граждан перед законом

И.Кант
Социально-политические взгляды

идеальное состояние общества – мир между отдельными лицами и государствами

критика кантовского агностицизма и априоризма

признает возможность адекватного познания мира на базе тождества мышления и бытия

открыл и обосновал основные законы и категории диалектики

противопоставил диалектику как метод познания метафизике

1

2

3

4

5

1

2

3

4

Тождество мышления и бытия:
Познать предмет означает
осознать его понятие

сознание и материя не выводимы друг из друга

ИДЕАЛИЗМ В. ГЕГЕЛЯ

1

2

3

Сущность бытия

переход от старого к новому качеству происходит,
как правило, скачкообразно

каждой вещи, явлению характерно наличие своего
качества, количества и меры

новое качество имеет всегда новые
количественные параметры и свою новую меру

Сущность
закона

отрицание не есть простое повторение старого,
а новая более высокая ступень развития

отрицание есть закономерная ступень
процесса развития, ведущего к замене старого новым

новое не возникает никогда из ничего на
пустом месте

новое со временем становится старым и
отрицается более новым

не принял открытия в естествознании
своего времени

открыто выступил против идеи эволюционного развития в природе

природа не имеет независимого от
абсолютной идеи существования

изменения в природе укладываются в
рамки вечного круговорота

развитие нового характерно лишь для
духовной сферы

1

2

3

4

5

6

есть единство духовного и телесного

не имеет личного бессмертия

бессмертны лишь великие деяния человеческого разума

человеческая любовь – решающая сила общественного и нравственного прогресса

1

2

3

4

целесообразность в природе - есть
следствие единства материального мира
все живое возникло из неживого как
результат развития

с необходимостью порождает мыслящий
человеческий разум

пространство и время суть основные
условия всякого бытия

Л.Фейербах

оказание реальной помощь человеку в достижении счастья на земле
философия должна заменить религию в обретении человеческого счастья

Задачи новой философии

очень тесное соприкосновение с религией

признание
существования в природе сверхприродного

чрезмерное оперирование абстракциями

отрыв философии от реальной действительности

ОТНОШЕНИЕ К ИДЕАЛИЗМУ

1

3

5

2

4

6

место бога исключительно в человеческом сердце, которое всегда хочет верить и любить

религия и то чувство, которое оно рождает непреодолимо

ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ

религия имеет реальное земное
содержание

она обращена к человеку, его страданиям, надеждам, стремлению быть счастливым

религия не может быть основой ни права,
ни морали

научное истолкование общественного сознания

обращенность философии к человеку

критика идеалистической философии

критика религии и освобождение человека от религиозного сознания