Новое понимание общества пересборка социального

Август 23, 2022

Главная
Философия
Новое понимание общества пересборка социального

Содержание

2. Социальная философия ( с лат.«socio» - соединять, объединять) первоначальное значение понятия «социальный» означает связанный с общностью,
3. В широком смысле слова, общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей В более узком
4. Пересборка социального в широком смысле – выявление/обоснование новых принципов социальной организации Необходимость пересборки социального обусловлена объективными
5. Социальный утопизм и социальный реализм: общество как идеал (утопия) и общество как данность Утопия (с греч.
6. Общество как данность нередко представляет собой общество угнетения, несправедливости и грубой силы. Никколо Макиавелли (1469-1527). «Государь»
7. В Новое время представления об обществе строятся на основе концепции естественного права и общественного договора Томас
8. Типы социальной динамики Циклический (античность; Дж. Вико (1668-1744): «идея исторического круговорота») Линейный (Средние века). Именно тогда
9. Модели социального развития (1) Формационная модель предложена марксизмом: образ жизни человека и общества определяет сложившаяся экономическая
10. Модели социального развития (II) Стадиально-цивилизационная модель Технократический подход (1) Критерий деления – не экономика, а уровень
11. Технократический подход (II) Дэниел Белл (1919 – 2011 гг.) «Грядущее постиндустриальное общество». Три стадии развития общества.
12. Пересборка социального и IV промышленная революция
13. «Индустрия 4.0» — это объединение промышленности и информационных технологий. Целью этой новой стадии промышленной революции является
14. Мануэль Кастельс (1942) «Возникновение сетевого общества» - новые технологии формируют принципиально новое, информационное общество, которое является
15. В современной философии сформулированы альтернативы концепции общества как органической целостности: акторно-сетевая теория (Бруно Латур, Мишель Каллон,
16. Б.Латур Берлинский ключ
17. Онтологический поворот в философии общества Акторно-сетевая теория (АСТ) (I) Бруно Латур (1947г.) «Пересборка социального» —невозможно построить
18. АСТ удаляет социальное из объяснения как некой силы, действующей на заднем плане и возвращает его как
19. АСТ (II) Мануэль Деланда (1952г.) – американский философ. Автор термина «плоские онтологии» . Теория ассамбляжа. Ассамбляж
20. Мануэль Деланда (2) движения социальной справедливости — это ассамбляжи сети из нескольких сообществ; центральные правительства —
21. АСТ (III) Мишель Каллон (1945г.) – французский социолог, теоретик АСТ. Общество сконструировано из деятельности людей и
23. Скачать презентацию

Слайд 2

Социальная философия
( с лат.«socio» - соединять, объединять) первоначальное значение понятия

«социальный» означает связанный с общностью, союзом, сотрудничеством
Социальная философия – рефлексия относительно прошлых, настоящих, будущих форм социального бытия
Предмет социальной философии – общество

Слайд 3

В широком смысле слова, общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной

деятельности людей
В более узком смысле общество - это совокупность взаимодействующих субъектов (интеракционизм), или система особого рода (структурный функционализм)

Слайд 4

Пересборка социального в широком смысле – выявление/обоснование новых принципов социальной организации
Необходимость

пересборки социального обусловлена объективными факторами:
ростом сложности и многообразия мира;
расширением социального – от общества людей к обществу людей, животных, вещей;
изменением социального под воздействием технологий, в том числе, информационных : делегирование полномочий (дроны); новая медиареальность (соц.сети, видеоигры и т.д.)
задача социальной философии – построение образа общества, отвечающего требованиям времени

Слайд 5

Социальный утопизм и социальный реализм: общество как идеал (утопия) и общество

как данность

Утопия (с греч. «место, которого нет»). Теория идеального государства Платона (427-347 до н.э.): общество как воплощение идей справедливости возникает в силу того, что люди нуждаются друг в друге для удовлетворения своих потребностей. Управляют государством философы. Запрет на частную собственность, общность имущества.
«В образцово устроенном государстве жены должны быть общими, дети – тоже, да и все их воспитание будет общим; точно так же общими будут военные и мирные занятия, а царями надо всем этим должны быть наиболее отличившиеся в философии и в военном деле»
При ближайшем рассмотрении практически любая утопия (Н.Кампанелла, Т.Мор и т.д.) оборачивается дистопией
Идеальное государство Аристотеля (384-322 до н.э.) . В своих представлениях об обществе он также исходил из необходимости построения справедливого общества. Человек, по Аристотелю, это существо политическое, несущее в себе инстинктивное стремление к совместной жизни, а общество – это объединение людей в целях всестороннего обеспечения жизни. Государство должно приносить людям благо – что означает счастье, а оно заключается в совершенной деятельности и применении добродетели. Сказанное не относилось к рабам, которых Аристотель считал «говорящими орудиями».

Слайд 6

Общество как данность нередко представляет собой общество угнетения, несправедливости и грубой

силы.
Никколо Макиавелли (1469-1527). «Государь» - трактат, в котором содержатся рекомендации по захвату и удержанию власти. Политика должна быть свободна от любых внешних для нее установлений: религиозных, этических и даже философских; ключевой принцип - цель оправдывает средства. Радикальный поворот в философских представлениях об обществе - предметом ее внимания стала реальная политика, а не идеальные, умозрительные конструкции.
Термин «макиавеллизм» обозначает государственную политику, основанную на культе силы и пренебрежении нормами морали

Слайд 7

В Новое время представления об обществе строятся на основе концепции естественного права и

общественного договора
Томас Гоббс (1588-1679). Трактат «Левиафан»: естественное (догосударственное) состояние людей – это война всех против всех. Страх смерти вынуждает людей к заключению общественного договора. Это договор каждого с каждым о передаче права управлять собой общей власти в обмен на обеспечение мира и безопасности. Факт заключения договора свидетельствует о переходе человечества от естественного состояния к гражданскому, главный признак которого – наличие государства
Концепция естественного права: человек обладает неотъемлемыми естественными правами , которые нельзя отменить, изменить. Джон Локк (1632-1704): разумный человек признает право на жизнь, свободу, собственность. Законы соответствуют нравственным установкам людей и не могут существовать без них

Слайд 8

Типы социальной динамики
Циклический (античность; Дж. Вико (1668-1744): «идея исторического круговорота»)
Линейный

(Средние века). Именно тогда возникают представления о прошлом, которое больше не повторится (сотворение мира) и будущем, которого еще не было (Страшный Суд). Цель истории – примирение совершившего грехопадение человека с Богом. Аврелий Августин (354-430); Карл Ясперс (1883 – 1969) и «осевое время»
Спиралеобразный Георг Гегель (1770-1831). В истории все повторяется, но каждый раз — на качественно новом, более совершенном уровне. Как и в линейной модели, история имеет цель – это свобода
Ризомообразный. Философия постмодернизма: Жиль Делез (1925-1995). В ботанике ризома - корневище многолетних растений, в котором отсутствует стержневой корень; символизирует хаотичность и бессмысленность социальных процессов.

Слайд 9

Модели социального развития (1) Формационная модель
предложена марксизмом: образ жизни человека и общества

определяет сложившаяся экономическая система. Экономикоцентризм. Движение от формации к формации является прогрессивным развитием, цель которого — бесклассовое коммунистическое общество.
Но: неомарксизм (Г.Маркузе) признал, что капиталистическое общество растворило в себе пролетариат, который стал «приспособленцем» и перестал существовать как революционный класс. Эти функции перешли теперь к молодежи и маргиналам

Слайд 10

Модели социального развития (II) Стадиально-цивилизационная модель Технократический подход (1)
Критерий деления – не экономика, а

уровень развития технологий, определяющий все структуры общественной жизни, ведущий к последовательной смене стадий цивилизационного развития
«Третья волна» Элвина Тоффлера (1928 - 2016). Выделяет три основных стадии (волны) развития человечества – аграрную, индустриальную и постиндустриальную. Волна - радикальный прорыв в науке и технике, который приводит к глубинным сдвигам в жизни общества.
Первая волна связана с сельскохозяйственной (неолитической) революцией, вторая - с промышленным переворотом XVII-XVIII, третья сменит вторую к 2025 г. Имущественное расслоение в обществе по признаку образования. Для обозначения нового интеллектуального класса Э. Тоффлер вводит термин «когнитариат».

Слайд 11

Технократический подход (II)
Дэниел Белл (1919 – 2011 гг.) «Грядущее постиндустриальное

общество». Три стадии развития общества.
Традиционное общество. Основные производственные ресурсы - земля и природное сырье. Человек всецело зависит от сил природы. Господствуют традиционные ценности и патриархальный уклад жизни.
Индустриальное общество. Основные ресурсы - обработанные материалы. На передний план выходит крупное машинное производство. Урбанизация, всеобщее среднее образование. Индустриальное общество динамично
Постиндустриальное общество. Основной ресурс постиндустриального общества - знание. На передний план выдвигаются наука, центром общественной жизни становятся университеты. Главенство знания (а не собственности)

Слайд 12

Пересборка социального и IV промышленная революция

Слайд 13

«Индустрия 4.0» — это объединение промышленности и информационных технологий.
Целью этой

новой стадии промышленной революции является «объединение физического и виртуального миров, стирание границ между ними, а также различий между машиной и человеком, чтобы создать намного более мощный интеллект, чем

это возможно с помощью одной машины или одного устройства» (Грингард С. Интернет вещей: будущее уже здесь. Цифровое изд-во «Альпина-Диджитал», 2015. С. 41).

Слайд 14

Мануэль Кастельс (1942) «Возникновение сетевого общества» - новые технологии формируют принципиально

новое, информационное общество, которое является не только глобальным, но еще и сетевым– оно развивается спонтанно, в результате взаимодействия многих социальных групп и отдельных людей
Он выдвигает проект «глобальной электронной цивилизации» на базе синтеза телевидения, компьютерной службы и энергетики. Перспектива развития-демократии связывается с распространением информационной техники.

Слайд 15

В современной философии сформулированы альтернативы концепции общества как органической целостности:
акторно-сетевая теория

(Бруно Латур, Мишель Каллон, Джон Ло)
По мнению Б. Латура, понятие «общество», предложенное социологами социального для решения задачи социологии по удерживанию связей в XIX в., было призвано обеспечить гражданское согласие в эпоху модернизации.
На смену прежним подходам необходим возврат к задаче создания ассоциации через расширение ряда включаемых сущностей (как социальных, так и несоциальных) и выстраивание композиции общего

Слайд 16

Б.Латур Берлинский ключ

Слайд 17

Онтологический поворот в философии общества Акторно-сетевая теория (АСТ) (I)
Бруно Латур (1947г.)

«Пересборка социального» —невозможно построить новую теорию социального или политического без выяснения их онтологической основы. Плоские онтологии: все объекты рассматриваются как онтологически однопорядковые. АСТ рассматривает социальные процессы в качестве глобальной сети человеческих и нечеловеческих актантов, обладающих в рамках данных процессов равноценной значимостью
Основные принципы пересборки социального:
Плоская онтология – отказ от иерархии, все объекты — акторы, равные в своей способности действовать и вступать во взаимодействия
Агентами социальных отношений являются не только люди, но и объекты - артефакты, технические комплексы, животные.
Запрет на редукцию – запрет на сведение социального к природному, культурному, экономическому, политическому, символическому и т.д.
Социальное формируется в процессе взаимодействия акторов, когда в результате сборки возникают эмерджентные свойства, присущие образовавшейся сети, но не присущие каждому объекту в отдельности.
Социальное не есть раз и навсегда заданный порядок, оно есть процесс – сеть гетерогенных элементов, соединенных набором разных социальных практик
Социология из науки о социальном у Латура превращается в социологию как прослеживание связей — социологию ассоциаций или социологию перевода (трансформации)
.

Слайд 18

АСТ удаляет социальное из объяснения как некой силы, действующей на заднем

плане и возвращает его как ассоциации участников различной природы, соединенных заново в определенном порядке
АСТ - подход «материально-семиотический»:
наносит на одну и ту же карту такие отношения, которые являются и «материальными» (между вещами) и «семиотическими» (между понятиями).
Например, взаимодействия в банке включают в себя как людей, так и их идеи, и компьютеры. Вместе они образуют единую сеть.

Слайд 19

АСТ (II)
Мануэль Деланда (1952г.) – американский философ. Автор термина «плоские онтологии»

. Теория ассамбляжа. Ассамбляж — это сборка.
Ассамбляжи — это конструкции, или динамические отношения, существующие в виде автономных целостностей, которые состоят из гетерогенных частей любой природы, в свою очередь, также являющихся ассамбляжами.
При этом отсутствует как некий субъект сборки, так и жесткий принцип, центр, вокруг которого эта сборка осуществляется. Сущности , объединяющиеся в ассамбляжи, представляют собой динамичные объекты, свойства которых могут изменяться в результате реализации этими сущностями их способностей к взаимодействию с другими динамичными объектами. И это взаимодействие является принципиально непредсказуемым, так как потенции, или способности сущности, нам не даны. Каждый ассамбляж, в том числе социальный, содержит в себе компоненты, потенциал которых всегда остается загадкой для исследователя.
Картина социальной реальности — это сосуществование на одной онтологической плоскости взаимно вложенных друг в друга популяций ассамбляжей.

Слайд 20

Мануэль Деланда (2)
движения социальной справедливости — это ассамбляжи сети из нескольких сообществ;
центральные

правительства — это ассамбляжи нескольких организаций;
города — это ассамбляжи людей, сетей, организаций, равно как и ряда инфраструктурных компонентов: от зданий и улиц до трубопроводов для потоков материи и энергии;
государства — это ассамбляжи городов, географических регионов, образованных городами, и провинций, сформированных несколькими подобными регионами»
(Деланда М. Новая философия общества. Теория ассамбляжей и социальная сложность).

Слайд 21

АСТ (III)
Мишель Каллон (1945г.) – французский социолог, теоретик АСТ. Общество сконструировано

из деятельности людей и не-людей, которые становятся в равной степени активными, и которые были переведены, связаны друг с другом во временные и изменяющиеся конфигурации. Таким образом, понятие общества, составленного из людей, заменяется понятием коллектива, составленного из людей и не-людей.

Новое понимание общества пересборка социального

Содержание

Социальная философия ( с лат.«socio» - соединять, объединять) первоначальное значение понятия

В широком смысле слова, общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной

Пересборка социального в широком смысле – выявление/обоснование новых принципов социальной организацииНеобходимость

Социальный утопизм и социальный реализм: общество как идеал (утопия) и общество

Общество как данность нередко представляет собой общество угнетения, несправедливости и грубой

В Новое время представления об обществе строятся на основе концепции естественного права и

Типы социальной динамики Циклический (античность; Дж. Вико (1668-1744): «идея исторического круговорота»)Линейный

Модели социального развития (1) Формационная модель предложена марксизмом: образ жизни человека и общества

Модели социального развития (II) Стадиально-цивилизационная модель Технократический подход (1) Критерий деления – не экономика, а

Технократический подход (II) Дэниел Белл (1919 – 2011 гг.) «Грядущее постиндустриальное

Пересборка социального и IV промышленная революция

«Индустрия 4.0» — это объединение промышленности и информационных технологий. Целью этой