Ричард Рорти Историография философии: четыре жанра (1984)

Август 4, 2022

Главная
Философия
Ричард Рорти Историография философии: четыре жанра (1984)

Содержание

2. «Историография философии: четыре жанра» (1984) В статье дается разбор четырех основных «жанров», или методологических канонов, историографии,
3. Рациональная реконструкция Представляет собой метод изучения и интерпретации философских концепций прошлого в терминах более поздней (современной
4. Историки-презентисты, реконструирующие учения мыслителей предшествующих эпох рациональным способом, делают это «в надежде на то, что им
5. Мало волнует историческая правдивость и «достоверность» воспроизведения материала В результате смысл исследуемого текста (намеренно или неосознанно)
6. Рациональные реконструкторы главным образом озабочены тем, чтобы сформулировать и обосновать свою собственную позицию; их мало волнует
7. догадок и приближений к тому, что признается за «объективную истину» Интеллектуальное прошлое изображается ими в виде
8. Их историко-философские повествования «напоминают рассказы о путешественниках, которые могли бы открыть Америку, если бы проплыли чуть
9. Ярким примером Ярким примером таких повествований, выдержанных в жанре рациональной ре- конструкции, могут служить, по мнению
10. Историческая реконструкция Второй жанр историографии в классификации Рорти – историческая реконструкция – не пересекается с реконструкцией
11. Они предпочитают «описывать предшественников в их собственных терминах», ошибки и заблуждения древних мыслителей в контексте возникновения
12. «Архаизировать» образ мыслей (mentalité) философов- современников В отличие от исследований в жанре рациональной реконструкции, направленных на
13. РОРТИ о Исторической реконструкции «В ряде случаев, – пишет Рорти, – бывает полезно и целесообразно… воссоздать
14. Полезно иметь представление о том, как, о чем и почему говорили люди, жившие до нас и
15. удерживают от повторения старых ошибок, от «изобретения философских велосипедов» Исторические реконструкции – «объяснительные» (explanatory) нарративы, в
16. Помочь философу «обрести себя» Знание прошлого, доказывают историки, необходимо для лучшего понимания настоящего, для нашего самопознания
17. В разные исторические эпохи люди, называвшиеся философами, придерживались разных представлений о предмете и сущности философии как
18. Исследователь не в состоянии «вы-прыгнуть из собственной кожи» В любом историко-философском исследовании неизбежно присутствуют элементы рациональной
19. историк науки руководствуется своим пониманием научной корректности, оценивая, какие вопросы, занимавшие Аристотеля или Парацельса, все еще
20. Нечто большее, чем участие в ритуалах, смысл которых остается для нас неопре-деленным» «Минимальное понимание» (minimal sort
21. История духа – формирование канона Третьим жанром историографии, согласно классификации Рорти, является Geistesgeschichte – история духа.
22. преимущество перед рациональной и исторической реконструкциями: Geistesgeschichte дает ясное представление об исторической изменчивости философской проблематики и
23. В отличие от рациональной реконструкции и истории науки, третий жанр чувствителен к анахронизму, ведь для историка
25. Скачать презентацию

Слайд 2

«Историография философии: четыре жанра» (1984)
В статье дается разбор четырех основных «жанров»,

или методологических канонов, историографии, бытующих в современной философии.
рациональная реконструкция,
историческая реконструкция,
доксография
история духа.
Каждый из названных жанров имеет свои особенности и может, по мнению Рорти, с большим или меньшим успехом (в зависимости от намерений и мастерства исследователя) применяться в истории философии.

Слайд 3

Рациональная реконструкция
Представляет собой метод изучения и интерпретации философских концепций прошлого в

терминах более поздней (современной исследователю) философии.

Слайд 4

Историки-презентисты, реконструирующие учения мыслителей предшествующих эпох рациональным способом, делают это «в

надежде на то, что им удастся представить великих философов прошлого своими современниками, коллегами и партнерами по разговору, с которыми можно свободно обмениваться мнениями и аргументами»

Слайд 5

Мало волнует историческая правдивость и «достоверность» воспроизведения материала
В результате смысл исследуемого

текста (намеренно или неосознанно) искажается, подгоняется под якобы «вне-(транс-)историческую» (Крюгер) проблематику текущих философских дебатов.

Слайд 6

Рациональные реконструкторы главным образом озабочены тем, чтобы сформулировать и обосновать свою

собственную позицию; их мало волнует историческая правдивость и «достоверность» воспроизведения материала; они избавлены от «ложного пиетета» перед великими учеными и философами, властителями умов минувших эпох.

Слайд 7

догадок и приближений к тому, что признается за «объективную истину»
Интеллектуальное прошлое

изображается ими в виде истории предвосхищений, осторожных подступов, догадок и приближений к тому, что признается за «объективную истину» современными профессорами философии.

Слайд 8

Их историко-философские повествования «напоминают рассказы о путешественниках, которые могли бы открыть

Америку, если бы проплыли чуть дальше, вместо того чтобы остановиться на полпути»

Слайд 9

Ярким примером
Ярким примером таких повествований, выдержанных в жанре рациональной ре- конструкции,

могут служить, по мнению Рорти, исследования П.Стросона (о Канте), А.Айера и Дж.Беннета (о британском эмпиризме), М.Даммита (о Фреге).

Слайд 10

Историческая реконструкция
Второй жанр историографии в классификации Рорти – историческая реконструкция –

не пересекается с реконструкцией рациональной и не отменяет ее, а по-своему дополняет. Исследователи, работающие в этом жанре, видят свою задачу в обеспечении максимальной «аутентичности» историко-философской реконструкции и стремятся всячески избежать анахронизма.

Слайд 11

Они предпочитают «описывать предшественников в их собственных терминах», ошибки и заблуждения

древних мыслителей в контексте возникновения их учений представляя менее случайными и абсурдными.

Слайд 12

«Архаизировать» образ мыслей (mentalité) философов- современников
В отличие от исследований в жанре

рациональной реконструкции, направленных на то, чтобы «осовременить прошлое», исторические реконструкции преследуют целью, если можно так выразиться, «архаизировать» образ мыслей (mentalité) философов- современников.

Слайд 13

РОРТИ о Исторической реконструкции
«В ряде случаев, – пишет Рорти, – бывает

полезно и целесообразно… воссоздать интеллектуальную ауру, в которой предшествующие философы и ученые жили своей жизнью, воспроизвести разговоры (реальные или вымышленные), которые они вели (или могли бы вести), мысли, которыми обменивались с современниками.

Слайд 14

Полезно иметь представление о том, как, о чем и почему говорили

люди, жившие до нас и не знавшие всего того, что известно нам… Приобретение и усвоение этого исторического знания, – поясняет далее Рорти, – совпадает с вытеснением из активной памяти ученого его собственного, более развитого знания»

Слайд 15

удерживают от повторения старых ошибок, от «изобретения философских велосипедов»
Исторические реконструкции –

«объяснительные» (explanatory) нарративы, в терминологии П.Мунца, – предполагают более углубленное и скрупулезное изучение философии прошлого; в отличие от рациональных реконструкций, всегда замкнутых на современной проблематике («интерпретативных» (interpretative) нарративов), такие работы способствуют расширению профессионального кругозора философов и удерживают от повторения старых ошибок, от «изобретения философских велосипедов». Образцом исторической реконструкции является книга Дж.Данна о Локке; Рорти также упоминает работы Г.Слуги и Дж.Б.Шнеевинда

Слайд 16

Помочь философу «обрести себя»
Знание прошлого, доказывают историки, необходимо для лучшего понимания

настоящего, для нашего самопознания (Тейлор) – адекватного (более полного и глубокого, очищенного от «поздних» интеллектуальных иллюзий и комплексов) понимания самих себя (Кэмпбелл); философ не может оставаться «пленником настоящего» (Макинтайр); задача историка – помочь философу «обрести себя» (Йолтон); «философия без истории философии была бы глуха, слепа и нема» (Селларс)

Слайд 17

В разные исторические эпохи люди, называвшиеся философами, придерживались разных представлений о

предмете и сущности философии как дисциплины

Презентисты как будто не замечают этого; они полагают, что существует только одна философия, история которой заканчивается (или начинается, если прошлое считать предысторией настоящей философии) в наше время. Критики же рационально-реконструктивных проектов, напротив, высказывают сомнение, вправе ли мы вообще говорить об истории (в единственном, а не множественном числе) и прогрессе философии как «естественном виде» знания

Слайд 18

Исследователь не в состоянии «вы-прыгнуть из собственной кожи»
В любом историко-философском исследовании

неизбежно присутствуют элементы рациональной реконструкции: исследователь не в состоянии «вы- прыгнуть из собственной кожи»

Слайд 19

историк науки руководствуется своим пониманием научной корректности, оценивая, какие вопросы, занимавшие

Аристотеля или Парацельса, все еще значимы, а какие утратили актуальность»

Слайд 20

Нечто большее, чем участие в ритуалах, смысл которых остается для нас

неопре-деленным»

«Минимальное понимание» (minimal sort of understanding), конечно, возможно и без рациональной реконструкции, однако с философской точки зрения оно будет совершенно бессодержательным и пустым, – подобным тому «пониманию», которое возникает при обмене вежливыми приветствиями с иностранцами, когда мы оказываемся неспособными перевести их слова на наш язык. «Перевод необходим, если “понимание” означает нечто большее, чем участие в ритуалах, смысл которых остается для нас неопределенным»

Слайд 21

История духа – формирование канона
Третьим жанром историографии, согласно классификации Рорти, является

Geistesgeschichte – история духа. Парадигмальные представители этого жанра – Гегель и Маркс, а в ХХ веке М.Хайдеггер, Г.Рейхенбах, М.Фуко, Г.Блуменберг и А.Макинтайр.
Историки духа исследуют философскую проблематику в целостности, in toto: их интересует постановка проблем, а не различные варианты частных решений. Здесь все внимание уделяется происхождению и генеалогии мысли: почему такой-то философ рассматривал такую-то проблему как фундаментальную? как сложилось, что рассматриваемый вопрос (именно этот, а не другой) приобрел в определенное время интерес для философов? почему одна тема считается важной и значимой, другая

Слайд 22

преимущество перед рациональной и исторической реконструкциями: Geistesgeschichte дает ясное представление об

исторической изменчивости философской проблематики и описывает философию в ее развитии

Одно важное преимущество перед рациональной и исторической реконструкциями: Geistesgeschichte дает ясное представление об исторической изменчивости философской проблематики и описывает философию в ее развитии.

Слайд 23

В отличие от рациональной реконструкции и истории науки, третий жанр чувствителен

к анахронизму, ведь для историка духа вполне очевидно, что ответ на сакраментальный вопрос: «кто является парадигмальным философом?» – не вытекает с необходимостью из практики и контекста современного философствования.

Ричард Рорти Историография философии: четыре жанра (1984)

Содержание

«Историография философии: четыре жанра» (1984)В статье дается разбор четырех основных «жанров»,

Рациональная реконструкцияПредставляет собой метод изучения и интерпретации философских концепций прошлого в

Историки-презентисты, реконструирующие учения мыслителей предшествующих эпох рациональным способом, делают это «в

Мало волнует историческая правдивость и «достоверность» воспроизведения материалаВ результате смысл исследуемого

Рациональные реконструкторы главным образом озабочены тем, чтобы сформулировать и обосновать свою

догадок и приближений к тому, что признается за «объективную истину»Интеллектуальное прошлое

Их историко-философские повествования «напоминают рассказы о путешественниках, которые могли бы открыть

Ярким примеромЯрким примером таких повествований, выдержанных в жанре рациональной ре- конструкции,

Историческая реконструкцияВторой жанр историографии в классификации Рорти – историческая реконструкция –