Презентации по Философии

Что такое философия? Философия — это форма рационально обоснованного представления человека о мире и о себе. Философия — это система общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Философия — это теоретически сформулированное мировоззрение. И такое определение не случайно: философия отличается от иных типов мировоззрения не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним. Мировоззрение: факторы формирования, структура и исторические типы Каждый человек, каждая социальная общность не может существовать и развиваться в тотально враждебном, непонятом или «разорванном в клочья» мире. Мировоззрение и явилось способом преодоления изначального хаоса бытия, попыткой упорядочить и структурировать информацию о реальности с целью адаптации к ней, чтобы как-то выжить. Т. е. мировоззрение есть прежде всего отражение как субъект-объектных, так и субъект-субъектных, а также субъект-интерсубъектных отношений (отношений к природе, обществу, другим людям, к себе и своему внутреннему миру). Однако мировоззрение и конструирование, творение, очеловечивание жизни, ибо включает в себя целый ряд требований, правил, предписаний, норм, ценностей, выступающих путеводными ориентирами в деле преобразования действительности.

Содержание История возникновения; Фалес как основатель течения Основатели милетской школы Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор – основные идеи Милетская школа - предшественница материализма Фалес - основатель милетской школы История возникновения

ФИЗИОКРАТИЯ Опирались на фило­софский вывод о «естественном порядке» Франсуа Кенэ (1694-1774) Анн Робер Тюрго (1727-1781) ФИЗИОКРАТИЯ Физиократия (от греч. phisis - природа, kratos - власть) означает «власть природы» и введе­но в научный оборот либо самим Ф. Кенэ, либо его ближайшим учени­ком и последователем Дюпоном де Немуром (точно не установлено). Откуда происходит богатство? Каким образом оно умножается? По каким законам или принципам распределяются богатство и доходы? Прибыль - разновидность заработной платы

МАРАФОН ИЗОБИЛИЯ И ПРОЦВЕТАНИЯ 12 поток ЗВЕЗДНЫЙ ЭКСПЕРТ ПРЕЗИДЕНТ Международной Ассоциации Духовных Практик Рекомендованный инструктор ТетаХилинг в России Мастер Традиционного Рейки Более 50 курсов Рэйки Более 150 настроек Рейки Автор настроек Автор и курсов по целительству И дистанционному ясновидению БОЛЕЕ 80 СТАТЕЙ В СМИ ЭКСПЕРТ РОССИИ -Семинары и Консультации МАРАФОН ИЗОБИЛИЯ И ПРОЦВЕТАНИЯ 12 поток Виана Стайбл –ИНСТРУКТОРСКИЕ КУРСЫ ТЕТА ХИЛИНГ -Марк Энтони -Стивен Рой Паркер - Хиро Миядзаки -Вера Быстрова - Наталья Лапшичева -Катрин Форс - Гульнара Давыдова - Ирина Восторг Учителя Рэйки –более 15 человек -Натальи Правдиной - Ольги Николаевой -Олеси Руновой -Сергей Новиков - Анатолий Соколов - Владимир Захаров -Рэймонд Ло

Добро — общее понятие морального сознания, категория этики, характеризующая положительные нравственные ценности[1]. Изначально было противоположно понятию худа (т. е. означало результат действия блага, в противовес результату действия зла), а в более позднее время стало употребляться как антоним понятия зла, означая намеренное, бескорыстное и искреннее стремление к осуществлению блага, полезного деяния, например, помощи ближнему, а также незнакомому человеку или даже животному и растительному миру. В житейском смысле этот термин относится ко всему, что вызывает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью, любовью тех или иных людей, т. е. становится близким релевантному понятию «хорошо».

Сегодня Китай активно возвращается к своим духовно-идеологическим истокам, то есть конфуцианству — идеологии, с принятия которой на государственном уровне и началось в свое время становление Китая как великой державы Дальнего Востока.

Теории происхождения морали Биологическая теория происхождения морали (К.Каутский, П. Кропоткин) Основа биологической теории – эволюционная теория Эволюционная этика выводит первые представления о нравственности из биологического мира В биологическом мире существует не только межвидовая борьба, но и взаимопомощь Общественное (социальное) поведение животных явилось одной из причин появления нравственности

Античная этика Сократ (470-399) Путь добродетели – познание самого себя Познание добродетелей есть обладание этой добродетелью Добродетель есть знание Самосовершенствование важнее всякой заботы о внешних благах Главные добродетели: благочестие (должное отношение к богам), справедливость ( как относиться к людям в полисе), мужество (умение противостоять страху), рассудительность (господство над страстями), мудрость (знание самого себя до оснований добра/зла) Сократ

Родился 27 августа 1770 года в немецком городке Штутгарт. В 1788 году он начал свою учёбу в Тюбингенском институте, который закончил в 1793 году. В 1793 – 1796 гг. работал в качестве домашнего учителя в Берне. С 1797 – 1800 гг. также работал домашним учителем, но теперь во Франкфурте-на-Майне. В январе 1801 года он получил должность приват-доцента Йенского университета и возможность читать лекции. В 1805 году ему пришлось уехать из города и устроиться редактором газеты в Бамберг. В 1808-м году занял пост ректора в Нюрнбергской гимназии. Проработал он там до 1816 года. С 1816 – 1818 гг. работал в Гельдербергском , а затем перебрался в Берлин, где обосновался в Берлинском университете, выполняя обязанности заведующего кафедрой философии. Этапы жизни Система философии Гегеля Логика Философия природа Философия духа

Временные рамки Античная философия охватывает собой период с VII в. до н. э. по VI в. н.э., когда по решению императора Юстиниана была закрыта последняя греческая философская школа — Платоновская академия, и символизирует зарождение, расцвет и закат рабовладения как социального института. Классовая поляризация, разделение труда на физический и интеллектуальный явились благоприятной почвой для формирования философии и понимания ведущей роли мышления по отношению к материи. Основные черты античной философии Космос, подобно человеку, имел тело, душу и ум в их единстве и нерасторжимости, причем находился в вечном круговращении, движимый душой и управляемый умом. Отсюда такая черта античной философии как космоцентризм. Ее также характеризует: связь с духовной культурой Вавилона и Египта; разнообразие школ и направлений; демократизм и свобода дискуссий; динамизм, обновляемость идей;

Предпосылки возникновения и характерные черты Средневековье обычно ассоциируется с периодом невежества и мракобесия, массовых болезней, психических безумств и опустошительных войн; многочисленными процессами над еретиками, смутьянами и ведьмами, чадными кострами инквизиции. Да, все верно, но наряду с этим данная эпоха известна непревзойденными произведениями архитектуры, живописи, музыки, поэзии, появлением первых университетов (с XI в.), жертвенным подвижничеством монашества, феноменом рыцарства и кодекса чести, культом прекрасной дамы. Характерные черты Культура и философия Средневековья находилась в оппозиции к античному миру, отвергая политеизм (в Римской империи почиталось около 30 тысяч богов), преклонение перед природой-Космосом, моральное разложение общества, презрение к труду (180 праздников в году), материальные ценности и частную собственность в качестве высших благ, неравенство и институт рабства с его омерзительными гладиаторскими боями. Всему этому было противопоставлена культура аскезы и духовного самосовершенствования, опирающаяся на заповеди-предписания и христианский символ веры.

Закон Геккеля Плод в утробе матери повторяет некоторые этапы эволюционного развития человека, как вида. Концепция «Лестницы Странников» параллелит историю человечества: Человек в своем социальном развитии повторяет этапы исторического развития человечества. Зачем «Лестница» нам? Мы рассматриваем то, что важно учитывать при создании новых клубов, как в рамках существующего движения, так и при синтезе принципиально нового. Пользуясь гипотезой «Лестницы странников», лидер неформальной группы, педагог, наставник, ведущий курса получает новый инструмент прогнозирования, повышения эффективности группы и взращивания новых коллективов.

«Педагогика сотрудничества предполагает, что дети открыто, доверительно относятся к взрослым - в школе и в семье. Для этого нужны не единые требования. Как принято говорить, а дружелюбные, товарищеские отношения с детьми и в семье, и в школе». Симон Соловейчик «Кто спрашивает, тот не собьется с пути» Финская пословица

В Англии на переломе XVII и XVIII вв. появляются и философы противоположного направления. Эти мыслители были связаны с развитием естественнонаучного познания. Они во многом исходили из сенсуализма Локка, продолжая и развивая материалистические тенденции. Английскую материалистическую философскую мысль представляет английское Просвещение. Во всех странах, в том числе и в Англии, оно возникло как ответ на запрос набиравшей силу, формировавшейся тогда еще прогрессивной революционной буржуазии, а также развивавшегося научного знания. Представители английского Просвещения весьма резко выступали против идейного засилья религии, добивались политических свобод и остро критиковали все, что было связано с прежним устройством общества. Деятели Просвещения тесно были связаны с новой наукой. Они поставили вопрос о соотношении веры и разума и в его решении в сторону разума. Видную роль, в частности в английском Просвещении, сыграл деизм. Он был тогдашним выражением религиозного вольнодумства, более или менее скрытым отрицанием религии как таковой. На первое место представители английского Просвещения выдвигали свободу человека и силу человеческого разума. Исторически первым представителем этой линии является Джон Толанд (1670—1722). В своей работе «Христианство без тайн» (1696) Толанд отвергает теорию двойственности истины (истины разума и истины веры) и выдвигает разум в качестве единственного критерия веры. Он провозгласил тезис: то, что противно разуму, не может быть предметом веры потому, что разум можно убедить лишь в том, что он способен понять. Эти мысли вызвали большую неприязнь духовенства. В работе «Племя левитов» он называет духовенство наихудшей язвой человечества. В 1697 г. именно духовенство принудило его покинуть родную Ирландию и перебраться в Англию. И здесь он вступает в конфликт с официальными представителями тогдашнего общества из-за ярко выраженных республиканских взглядов. Его философские мысли содержатся в работах «Пантеистикон» и «Письма к Серене».

История тела от Ренессанса до эпохи Просвещения. Анализ и критика европейской культуры как исследование эволюции техники, медицинских и гигиенических практик в школе «Анналов» (Ф. Бродель и Ле Гофф). Антропологические основания социокультурного кризиса в современной медицине. Методологический поиск отличия между соотношениями означающего и означаемого в разных исторических дискурсах медицины. Язык клиники. Связь видимого и невидимого. Распространение научного рассуждения на индивида. «Грамматика знаков пришла на смену ботанике симптомов». Табличные способы систематизации знаний. Медицина как национальная задача. Особенность наук о жизни в связи с медициной. Клиника вписана в товарный обмен либерального мира. Анализ понятий моральное безумие и мономания для понимания природы безумия, Безумие, Свобода и Истина. Типы отношений к себе и формы интеграции этих предписаний в опыте. Этика как способ конституирования себя в качестве морального субъекта своего сексуального поведения. Биополитика как способ осмысления человека в дискурсе жизни и власти в философии М. Фуко и Д. Агамбена. «Делайте с больным все, что захотите…» Франциск Сальский (лат. Franciscus Salesius, фр. François de Sales; 21 августа 1567, Савойя — 28 декабря 1622, Лион)

Функционализм/ Функционально-системный подход Структурный функционализм Б. Малиновский (1884-1942 гг.) , А.Р. Рэдклифф-Браун (1881-1955 гг.), Э. Эванс-Причрд (1902-1973 гг.): культура представляет собой совокупность взаимосвязанных элементов, служащих для удовлетворения как первичных (биологических), так и вторичных (порожденных самой культурой) потребностей людей; культура описывается как инструментальный механизм с помощью которого человек решает проблемы адаптации к окружающей среде в ходе удовлетворения своих потребностей; ключевая роль в культуре принадлежит обычаям, ритуалам, морали, которые являются регуляторами поведения; выполняя эту функцию они становятся культурными механизмами удовлетворения жизненно важных потребностей; социальные и культурные явления неразрывно связаны; все социальные взаимоотношения составляют определенную (иерархичную) структуру. Структурная антропология/ структурализм К. Леви-Стросс (1908-2009 гг.) Tristes tropiques (1955, рус. Печальные тропики, 1984) Anthropologie structurale (1958, рус. Структурная антропология, 1983) Le Totemisme aujourdhui (1962, рус. Тотемизм сегодня, 1994.) Mythologiques I—IV (Мифологики -1964- 1971): универсальный характер способов культурой организации человеческого сосуществования и культурообразующих символов во всех сферах деятельности; первичность ментальных/психических принципов в процессе создания символов культуры (универсальный принцип бинарных оппозиций); культура: замкнутая структура - совокупность знаковых систем; содержание исследования – моделирование «структуры» – выявление алгоритма, который определяет скрытую логику культуры. Школа американский исторической этнологии. Ф. Боас (1858-1942 гг.): «О задачах этнологии» 1907 г. А. Крёбер (1876-1960 гг.) «Handbook of Indians of California» (1925), «Anthropology» (1923, 1948): - этнология должна системно изучать каждый народ в отдельности; - взаимодействие культур разных народов создает культурную общность в определенных географических зонах, где и следует искать диффузию отдельных элементов; - внешне сходные явления в культурах не являются результатами сходных процессов; социальные идеалы и нормы различных культур не сопоставимы. Направление этнопсихологии Основы изучения психологии народов были заложены М. Лацарусом (1824-1903 гг.), Х. Штейнталем (1823-1899 гг.), В. Вундтом (1832-1920 гг.), российским философом Г. Шпетом (1879 -1937 гг. – «Введение в этническую психологию», 1927). Американская школа этнопсихологии: Л.Ф. Уорд (1843-1913 гг.); Р. Бенедикт (1887-1948 гг.) «Психологические типы культур Юго-Запада» 1928, «Модели культуры» 1943, «Хризантема и меч» 1946; М. Мид (1901-1978 гг.): - предмет исследования - поведение и чувства личности в различном культурном окружении («культура-и-личность»); - типизация поведения личности в соответствие с типом культуры; - акцентирована общей темы культуры, определяющей конфигурацию всех ее элементов, - «этос культуры»;  - положение об относительности поведенческих (в том числе сексуальных) стандартов, суть которых определяет тип культуры; - положения, согласно которым, национальный характер может быть описан как особый способ регулирования внутри культуры ценностей и поведенческих моделей.

Доклассическая наука («нулевой образ») 1.Классическая наука 2.Неклассическая наука 3. Постнеклассическая наука Рефлексивные образы науки Современная наука Мощный социальный институт Новые формы организации научного производства Новые дисциплины / междисциплинарные исследования

Теология в это время понималась как наука о боге, о вечном начале, о высшей причине, которая не исчерпывается только познанием сверхъестественного… Наука об arche как учение о бытии и о боге названа Аристотелем prote philosophia.   Хофмайстер. Х. Что значит мыслить философски. Бог Аристотеля - это прежде всего сверхчувственная и неподвижная сущность, которая вовсе не отождествляется с проявлением божественного существа в христианском смысле. Бог — это некая формальная причина – "вместилище всех сверхприродных, обособленных от материи, неподвижных, сверхчувственных, иначе говоря, метафизических, сущностей". Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии.

Моя цель: Написать эссе по обществознанию на тему «Каждый имеет право на жизнь» . С учётом того что там будет вся информация о заданной теме. Задачи: 1Подумать почему человек имеет право на жизнь У всех ли эти права одинаковые Я считаю что каждый должен иметь право на жизнь. Почему? Потому что не что иное или любое существо не может запретить человеку жить! Так - как человек не выбирает каким он будет, что у него будет и как у него будет. Вот к примеру возьмем сироту которая росла в дет - доме, над ней всегда все смеялись потому что она родилась инвалидом. Она пережила много операций и всё же живет. А не то что мы всё время плачем что нам родители не покупают игрушки, телефоны или планшеты. Наоборот мы должны радоваться что нас родители не бросили не предали нас!!!!!!!!!!!Всё время им помогать , уважать !!!!

«Философия царица наук». «История учит…». «Солдат есть механизм к оружию приставленный…». «Стратегия есть превращенная форма географии…». «Наука о войне должна представлять собой ее социологическое исследование». «Война как гиперхаос». СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Инсталляция Большой Панча Таттвы впервые за уралом Общение с учениками Шрилы Прабхупады Погружение в игры Господа Чайтаньи и Его спутников Практикум как жить на земле заботиться о коровах и быть счастливыми Сибирский международный марафон 2019 с Божествами и большой харинамой Проживание в палаточном городке Нектарное служение в обществе преданных Как можно поучавствовать? Приехать на фестиваль! Фестиваль «Нектар преданности» 2019

ПРЕДМЕТ І ЗАВДАННЯ ЕТИКИ, ЇЇ МІСЦЕ У СИСТЕМІ ІНШИХ НАУК. ПОХОДЖЕННЯ І СУТНІСТЬ МОРАЛІ, ЇЇ СТРУКТУРА І ФУНКЦІЇ. МОРАЛЬНА РЕГУЛЯЦІЯ І СПЕЦИФІКА ЇЇ ПРОЯВУ В УМОВАХ ВІЙСЬКОВОЇ ДІЯЛЬНОСТІ ПИТАННЯ ЛЕКЦІЇ Військові Статути ЗСУ. Бойовий Статут Повітряних Сил. Ч.3. Бойовий Статут Сухопутних Військ. Ч.3. 1.Аболіна Т.Г. Етика. Навчальний посібник. – К.: Либідь. – 2001. – 311с. 2.Августин. Исповедь блаженного Августина. – М., 1914. – 54 с. 3.Велесова Книга. Скрижалі буття українського народу. – К., 1994. – 398с. 4.Гудінг Д., Леннокс Д. Світогляд. Т.1. – К., 2003. – 483с. 5.Лозовий В.О. Етика : Навчальний посібник. – К., 2005. – с. 5–12. 6.Тофтул М.Г. Етика : Навчальний посібник. – К.,2005. – с.7–28. ІНФОРМАЦІЙНЕ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ

Андрей Александрович Рябенко преподаватель-исследователь E-mail: andruhin2000@yandex.ru ВК: https://vk.com/andronishche ФБ:https://www.facebook.com/profile.php?id=787231091 Instagram: https://www.instagram.com/andronishche/ Ютуб:https://www.youtube.com/channel/UCuu81tF9DcIg9vslSE2HuGw?view_as=subscriber Телеграм: https://t.me/pmirolub Письменная работа Формат: объем 4 стр. (минимум), шрифт 14 Times New Roman, интервал 1,5.1 Философия Платона и Аристотеля как два основных вектора развития истории мысли. Структура работы: Охарактеризуйте философские системы двух мыслителей В чем заключаются принципиальные расхождения между этими системами? Каким образом данные отличия отразились на дальнейшем развитии философии? Как это отразилось в области христианского богословия?