Презентации по Философии

VI век до н.э. – интенсивное развитие философии на Востоке Карта Древнего Востока

Философская мысль на Востоке и на Западе зарождается на основе мифологии как первой формы общественного сознания зарождается с возникновением классового общества и государства обращена к общечеловеческим ценностям имела мировоззренческий характер стремилась к научному поиску истинного знания Развитие философии на Востоке и Западе при всей её самобытности и специфичности имеет ряд общих закономерностей. Античная философия – это философия Древней Греции и Древнего Рима

1. Характерные черты эпохи Возрождения и их отражение в философской мысли. 2. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения. 3. Натурфилософия Возрождения. 4. Социальная философия Возрождения. 1. Характерные черты эпохи Возрождения и их отражение в философской мысли.

План: Особенности и основные направления постклассической западной философии XIX в. Проклассическое направление Марксистская философия. Иррационализм направление в философии, представители которого признавали ограниченность человеческого разума в познании. предполагает познание только через такие качества, как воля, интуиция, чувство, инстинкт, т.е. бессознательные процессы - иррациональные. «окружающий мир есть разрозненный хаос, не имеет целостности, законов развития, не подконтролен разуму и подчиняется другим движущим силам, например, чувствам, воле».

Артур Шопенгауэр Артур Шопенгауэр - 12 ғасырда өмір сүрген неміс халқының ойшылы. Бұл кісі 1788 жылдың 22 ақпанында Франкфурт қаласында дүниеге келген. 1799 жылы Рунг қаласындағы жеке меншік гимназияға оқуға түсіп, білім алуға кіріседі. Бұл мектептің ол кезеңдерде атақ-абырйы ерекше еді. Екінің бірі оқи алмайтын бұл оқу орнында оқитындардың басым бөлігі байлардың ұл-қыздары еді.  Осылайша 1805 жылы Артур жергілікті бір кеңсеге жұмысқа тұрып, тірлігін жалғастыра береді. Тап осы кезде белгісіз себептермен әкесі дүние салады. Дәрігерлікті армандаған Шопенгауэр 1809 жылы осы мамандыққа жоғарғы оқу орнына түседі. Дегенмен бұл ғылымға ықылас-ниетінің, ебінің жоқ екендігін байқаған соң, оқуын тастап, философия факультетіне ауысады. Артурдың философиядағы алғашқы қадамдары осы кезден бастау алған еді. Оның шығармашылығына келетін болсақ, ойшыл неміс романтизміне ерекше көңіл бөлгендігін баса айтқымыз келеді. Сонымен қатар, мистикаға да қызығып зерттеген. Канттың, шығыс ойшылдарының философиясына құрметпен қараған. Тіпті Канттың бірер шығармасын француз тіліне аударғысы келіп, талпыныс та жасап көрді. Шопенгауэрдың түсініктері туралы айтып көрелік. Жалпы бұл кісі жұртшылыққа пессимст философ ретінде танымал. Оның бұндай атқа қалуының басты себебі - "Біздің әлем барлық әлемдердің ішіндегі ең нашары" деген сөз еді. Дүниенің ұлы ғалымдары өмірге күліп қарап, оптимисттікке тәрбиелесе, бұл кісі олай ойламағанға ұқсайды. Тіпті оның мінез-құлқы да оның пессимист болғандығын айғақтаса керек. Шопенгауэр адамға сенімсіздікпен қарайтын, сараң, қатал, тік, кінәмшіл адам ретінде танылған. Шопенгауэр нақылдары  Ақымақ уақытты қалай тез өткізуді ойлайды. Ақылды адам уақытты қалай тез пайдалануды ойлайды. Өмірдің қас жауы - қайғы мен зерігу.  Тек кітаптан алатын білім болады, ол бейне жасанды аяққа, балауыз мұрынға, жапсырған теріге ұқсайды. Ал, дербес ой жүгірту арқылы алған білім біздің табиғи екі аяғымыз секілді, тек сол ғана шындап өзіміздікі. Дүниедегі роза гүлдерінің бәрінде тікен бар. Егер қолыңды жаралаудан қорықсаң, роза гүлінің хош иісін иіскей алмайсың.

Зарождение философии в Древней Греции Философские учения Древней Греции были положены в основу культуры многих народов. Античные мифы  стали основой зарождения новой истории древнего мира. Философия Древней Греции представляет собой сово­купность учений, развившихся с VI в. до н. э. но VI в. н. э. (от формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса). Обычно на­чало древнегреческой философии связывают с именем Фалеса Милетского (625–547 гг. до н. э), конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии философских школ в Афинах (529 г. н. э.). Это тысячелетие развития философских идей демонстрирует удивительную общность, обязательную направленность на объединение в едином кос­мическом универсуме природы, человека и богов. Во мно­гом это объясняется языческими (политеистическими) кор­нями греческой философии. Для греков природа выступает главным абсолютном, она не сотворена богами, боги сами составляют часть природы и олицетворяют основные природные стихии. Человек же не теряет своей изначальной связи с природой, но живет не только «по природе», но и «по установлению» (на основе разумного обоснования). Человеческий разум у греков освободился от власти богов, грек их уважает и не будет оскор­блять, но в своей повседневной жизни будет опираться на доводы разума, полагаясь на самого себя и зная, что не по­тому человек счастлив, что любим богами, но потому боги любят человека, что он счастлив. Важнейшим открытием человеческого разума для греков выступает закон (nomos). Номос – это разумные установления, принятые всеми жите­лями города, его гражданами, и равнообязательные для всех. Зарождение философии в Древней Греции

Главным, определяющим фактором во всех созидательных переменах современного общества становятся жизненные ценности человека, его мировоззрение, философия. Когда древний человек решал свои самые насущные задачи, он задумывался о множестве различных вопросов: Что представляет окружающий нас мир? Каков смысл жизни человека, его предназначение, тайна его смерти? Для чего человек существует? Смертен человек или нет? Каковы познавательные способности человека? Что такое истина, и как ее отличить от лжи? Что такое добро и зло, и есть ли между ними четкая граница? и т.д.

Термин «античная философия» объединяет в себе философию древних греков и древних римлян, зародившуюся в VI веке до н.э. Античная философия имеет специфические черты.

Алгоритм успеха в каждом деле Мы «женимся» на энэргоинформационном фантоме и «выходим замуж» за энергоинформационный фантом! Так работает Космический Закон – подобное притягивается к подобному!!! Благополучие нашей жизни зависит: 1. От стабильной работы чакр. 2. От того, какими критериями (нравственными или безнравственными) мы руководствуемся в жизни. 3. От того, каков образ наших мыслей.

Иоганн Готлиб Фихте в 1762 г. - родился в Рамменау крестьянской семье В отрочестве пас гусей Смог поступить в гимназию (благодаря покровительству барона фон Милтица) 1780 г. - поступил на теологический факультет Йенского университета в 1788- 1791 - жил в Цюрихе, затем в Варшаве, зарабатывал на жизнь уроками Иоганн Готлиб Фихте 1791 г. – в Кёнигсбере познакомился с И. Кантом 1792 г. – анонимно издал «Опыт критики всякого откровения». Публика приняла «Опыт» за сочинение И. Канта. 1794 – 1814 гг. – преподавал в Йенском университете (по рекомендации Гёте), университете Эрлагена, Берлинском университете (по приглашению короля). Избран ректором Берлинского университета 1814 г. – умер от тифа, заразившись от жены, лечившей солдат в госпитале

For and Against Essay 1.Введение. В нем вы подводите читателя к теме обсуждения. 2.Основная часть(2 абзаца). Вы приводите аргументы «за» и «против» какого-то действия или явления. При этом не надо высказывать свою точку зрения, придерживайтесь нейтралитета. 3.Заключение. Только тут вы выражаете свое отношение к теме и делаете вывод.  For and Against Essay For and Against Essays are one type of discursive writing in which you discuss the advantages and disadvantages of a specific topic.

— незаконченный труд Энгельса, в котором он пытается дать панораму естествознания на основе законов диалектики. Диалектика природы Введение ....................................................................................................... ... 5 Старое предисловие к «[Анти]-Дюрингу». О диалектике................. 22 Естествознание в мирз духов .................................................................... 30 Диалектика..................................................................................................... 40 Основные формы д ви ж ен и я...................................................................... 46 Мера движения. — Р а бота ......................................................................... 62 Приливное трение. Кант и Томсон — Тэт. Вращение земли и лун­ ное притяжение........................................................................................ 76 Т еплота............................................................................................................ 81 Электричество................................................................................................. 85 Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека............. 134 «убедиться в той истине... что в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий…». «Мы не собираемся здесь писать руководство по диалектике, а желаем только показать, что диалектические законы являются действительными законами развития природы и, значит, имеют силу также и для теоретического естествознания» Задача

Сколько мертвых тут а сколько живых? Мы себя не знаем – и других знать не хотим! Живые. Мертвые.

Школа киников Киренская школа Школа стоиков Школа эпикурейцев Школа скептиков Неоплатонизм ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ПЕРИОДА ЗАКАТА И УПАДКА АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Школа киников Антисфен (450-360 до н.э) – основатель школы киников Диоген Синопский (330-320 до н.э) Возвращение к простоте и естественности жизни и отказ от сомнительных завоеваний цивилизации. Киник обладает духовной свободой и не зависит от норм общества. Он намеренно живёт вне общества и горд своей «собачьей жизнью».

Скажите своё мнение по вопросам: Кто есть человек? Что такое человек? Проблема человека. Кто есть человек? Что такое человек? Подобные вопросы называются проблемой человека в философии.

Возникновение философии техники Техника и технические знания стали предметом профессионального философского анализа сравнительно недавно. Долгое время само соединение слов философия и техника казалось противоестественным, так как термин «философия» является олицетворением теоретического освоения действительности, а термин «техника» - практического. Термин «философия техники» введен в научный оборот в последней четверти  XIX в., и как особый раздел философского знания окончательно оформилась лишь во второй половине XX столетии. Основоположником этого раздела философии является  немецкий философ Эрнст Капп, написавший «Основные направления философии техники» (книга вышла в свет в 1877 г.). В 1898 году свои работы, посвященные философии техники, издают немецкий философ Фред Бон (одна из глав книги «О долге и добре») и российский инженер Петр Энгельмейер (брошюра «Технический итог ХIХ века»). Философия техники – исследование техники, ее развития, места в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации. Однако предметом систематического изучения данная наука стала только в XX в. Философия техники и современность Философское осмысление современных проблем науки и техники – это одно из направлений философствования, характерное для ХХ в. и современности. Появление философии техники вызвано чрезвычайно широким распространением техники и технических средств именно в прошлом веке и всеобъемлющим влиянием науки и техники на все стороны жизни общества, а также стремительным ростом мощных технологий, позволяющих изменить окружающий мир и способных вызвать техногенные катастрофы. Однако на современном этапе развития человечества стало ясно, что развитие техники невозможно без глубоких теоретических исследований, а для проведения научных исследований необходима современная техника. И поэтому философия науки и техники, а также технические знания занимают одно из ведущих мест в современной философии.

Научное познание представляет собой исторически развивающийся процесс достижения достоверных знаний о мире, истинность которых проверяется и доказывается человеческой практикой. Теория — это такая форма достоверного научного знания об определенном классе объектов, которая представляет собой систему взаимосвязанных утверждений и доказательств и содержит методы объяснения и предсказания явлений данной предметной области.

Процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом – получение нового знания об окружающем мире. Познание есть сознание в действии, постоянная реализация сознания. Знание есть продукт познания. Познание Процесс познания Субъект познания Результат Объект познания Познавае-мый предмет (процесс, явление, внутренне состояние человека) Знание Все обще-ство Познаю-щий че-ловек, наделен-ный волей или созна-нием, или коллек-тив Весь окру-жаю-щий мир

Альбер Камю – французский писатель XX века, экзистенциалист По мнению великого французского писателя и философа середины 20 века Альберта Камю, «свобода – это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности». Таким образом, автор утверждает, что свобода, данная человеку, несёт за собой ответственность. То есть, каждый человек должен распоряжаться своей свободой с умом и не рассчитывать на вседозволенность

Классикалық жаңаеуропалық философиялық ойының дамуының өзіндік сипатымен, таныс туралы іліммен таныс болу; ДӘРІСТІҢ МАҚСАТЫ:   Ф. Бэконның танымдағы объекті, субъекті және экспериментальды тәжірибенің бірлігінің қажеттілігі туралы тұжырымдамасы. Р.Декарт шығармашылығындағы таным мәселесі. Күдіктенуқағидасы. Спиноза мен Лейбництің таным туралы ілімдері. МАЗМҰНЫ:

Раздел II. Сфера духовной культуры 2.1. Сфера духовной культуры и ее особенности. 2.2. Наука в жизни современного общества. 2.3. Образование и его значимость в условиях информационного общества. Возможности получения общего образования в РФ. 2.4. Религия, религиозные организации и объединения и их роль в жизни современного общества. Свобода совести. 2.5. Мораль, гуманизм, патриотизм, гражданственность. 2. 4. Религия, религиозные организации и объединения, их роль в жизни современного общества. Свобода совести. Религия – особая форма общественного сознания, основанная на вере в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и правил поведения, обрядов, культовых действий и объединений людей в организации. Главные признаки: Вера в сверхъестественное; Организованное поклонение высшим силам; Стремление согласовать жизнь с требованиями Бога (или Богов) Вера – твердая убежденность, глубокая уверенность в чем либо, убеждение в существовании чего-либо или кого-либо. Внешняя форма проявления веры – культ. Культ – религиозное служение божеству и связанная с этим система утвердившихся религиозных обрядов и действий, выражающих отношение к сверхъестественному.

Раздел II. Сфера духовной культуры 2.1. Сфера духовной культуры и ее особенности. 2.2. Наука в жизни современного общества. 2.3. Образование и его значимость в условиях информационного общества. Возможности получения общего образования в РФ. 2.4. Религия, религиозные организации и объединения и их роль в жизни современного общества. Свобода совести. 2.5. Мораль, гуманизм, патриотизм, гражданственность. Верны ли суждения о культуре? А. Под культурой понимают исключительно духовные достижения человека. Б. В процесс освоения культуры формируется личность человека. Верно только А Верно только Б Верны оба суждения Оба суждения неверны

Раздел II. Сфера духовной культуры 2.1. Сфера духовной культуры и ее особенности. 2.2. Наука в жизни современного общества. 2.3. Образование и его значимость в условиях информационного общества. Возможности получения общего образования в РФ. 2.4. Религия, религиозные организации и объединения и их роль в жизни современного общества. Свобода совести. 2.5. Мораль, гуманизм, патриотизм, гражданственность. 2.1. Сфера духовной культуры и её особенности.