Авиценна Ибн Сина и медицина средневековья

и математик, поэт и литературовед, его имя стоит рядом с бессмертными именами великих мыслителей человечества

Абу Али ибн Сина

и везиром при разных правителях. В философии продолжал традиции арабского аристотелизма, отчасти неоплатонизма. Трактаты Ибн Сины были необычайно популярны на Востоке и на Западе

с горячим увлечением и самоотдачей уйти в медицину. Но можно представить себе, каких успехов достиг юноша во врачебной практике, если в 16 лет его пригласили лечить самого эмира Бухары Нуха ибн Мансура! Ему удалось правильно поставить диагноз и облегчить страдания больного. В знак благодарности эмир разрешил молодому врачу пользоваться дворцовой библиотекой. В этой библиотеке Саманидов, знакомясь с сочинениями учёных древности, он нашёл там труды по физике, механике, математике, ботанике, зоологии, истории, географии, философии. Именно здесь он осознал потребность обобщить прочитанное и собственные наблюдения в виде медицинского справочного руководства

исцеления» («Китаб аш-шифа»). Это многотомник который включает в себя следующие науки - логику, математические науки, физику и метафизику

Книга исцеления

нас дошли около 240. Ибн Сина оставил огромное наследие: книги по медицине, логике, физике, математике и другим наукам. Труды Авиценны написанны в основном по-арабски и фарси. Они охватывают, помимо философских дисциплин, химию, геологию, грамматику, поэтику, историю, мистику

медиков осмысленны и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины
«Лекарственные средства» — В произведении подробно приведены роль сердца в возникновении и проявлении пневмы, особенности диагностики и лечения заболеваний сердца.
«Удаление вреда от разных манипуляций посредством исправлений и предупреждений ошибок»
«О пользе и вреде вина» — самый короткий трактат Ибн Сины

Труды по медицине

о сексуальной силе» — описаны диагностика, профилактика и лечение сексуальных нарушений.
«Трактат о уксусомёде»— описаны приготовление и лечебное применение различных по составу смесей уксуса и мёда.
«Трактат о цикории»
«Кровеносные сосуды для кровопускания»
«Рисола-йи жудия» — описываются лечение заболеваний уха, желудка, зубов

XII по XVII в. будущие врачи многих стран Востока и Запада изучали азы своей науки по «Канону».
В XII в. он был переведён в Толедо с арабского языка на латынь — международный язык науки того времени. Одним из внимательных читателей «Канона» стал великий Леонардо да Винчи.
В первой книге «Канона» уделяется внимание режиму, физическим упражнениям и значению соблюдения правильной диеты. Ибн Сина даёт советы, которые не утратили своего значения и в наше время, пишет о гигиене, об обращении с больными.
Во второй книге «Канона» Ибн Сина описал «простые» лекарства. Он приводит названия 785 средств растительного, животного и минерального происхождения. Многие из них не были известны учёным древности.
В третьей книге тщательно рассматривались отдельные болезни и способы их лечения.
В четвёртой книге «Канона» описывались общие болезни тела, лечение различных лихорадок, вопросы, связанные с хирургией.
Пятая книга содержала описания различных «сложных» лекарств

Канон врачебной науки

какими-то мельчайшими существами. Они же портят воду, передают болезнь. Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив её от других болезней, изучил ряд других заболеваний

бессонные ночи, неоднократные тюремные заключения надломили организм ученого. Когда-то он написал книгу о желудочных коликах, теперь сам он страдает этой болезнью.
«От праха черного и до небесных тел я тайны разглядел мудрейших
слов и дел.»
«Коварства я избег, распутал все узлы, лишь узел смерти я распутать
не сумел.»
Это были последние слова Великого Учителя.18 июня 1037 года Ибн Сина умер, прожив неполные пятьдесят семь лет. Перед смертью он приказал отпустить всех своих рабов, наградив их, и всё своё имущество раздать беднякам

Он приготовил 40 снадобий, которые надлежало последовательно применить в случае его смерти, и продиктовал правила их использования своему самому верному ученику. После смерти Ибн Сины ученик приступил к оживлению, с волнением замечая, как немощное тело старца постепенно превращается в цветущее тело юноши, появляется дыхание, розовеют щёки. Оставалось последнее лекарство, которое нужно было влить в рот и оно бы закрепило жизнь, восстановленную предыдущими снадобьями. Ученик был так поражён произошедшими изменениями, что выронил последний сосуд. Спасительная смесь ушла в глубину земли и через несколько минут перед учеником лежало дряхлое тело учителя
В этой поэтической легенде выражена вера в могущество знаний Ибн Сины, обрисованы черты, свойственные ему как ученому; о них свидетельствуют и его автобиография, и многочисленные труды

Лекарство для бессмертия