Дени Дидро

редактор «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел»; выразитель идей третьего сословия, сторонник просвещенной монархии, яростный противник абсолютизма, церкви и религиозного мировоззрения в целом.

г. он получал образование в местном иезуитском коллеже, В 1732 г. Дидро оканчивает факультет искусств Парижского университета, получает степень магистра, но, вместо того, чтобы идти работать в соответствии со специальностью, сделал выбор в пользу свободной жизни и свободных занятий.
В 1743 г. он вступил в брак и зарабатывал средства для молодой семьи.

или Толковым словарем наук, искусств и ремесел» (1751-1780), которая стала мощным просветительским инструментом, своеобразным манифестом французского Просвещения.
Издавать «Энциклопедию» в Россию ему предлагала Екатерина II, но Дидро отказался. бессословности и предусматривавший бесплатное начальное обучение. Заболевание желудочно-кишечного тракта поставила точку в его биографии 31 июля 1784 г; в это время он находился в Париже.

которому присуще постоянное движение. Такой категории как абсолютный покой в природе нет. Время и пространство он считал объективными формами бытия материи. - отстаивал диалектическое понимание мира. Оно состояло в том, что эволюция живых существ  обусловлена условиями существования и изменением видов.  Он считал, что некоторые формы находятся в состоянии постоянного изменения.
- считал, что источником познания человека являются ощущения, возникающие в результате влияния явлений природы, предметов на органы чувств.
- отрицал существование Бога, критикуя философский идеализм, догматы о свободе воли и бессмертии души.  В основе человеческого нравственного поведения видел стремление к счастью. Проповедовал сочетание общественных и личных интересов.

что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц. Человек представляет собою только то, что из него делают общий строй воспитания и смена фактов; каждое действие человека есть акт, необходимый в сцеплении актов, и каждый из этих последних так же неизбежен, как восход солнца. Также он являлся сторонником деизма.

«Философские основания материи и движения»