Священная Библейская история Ветхого Завета

и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.] И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

Творение рыб и птиц

(Быт. 1:20-21)

наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый».

(Быт. 1:22-23)

Творение рыб и птиц

но не было еще на планете живых существ, которые могли бы наслаждаться дарами природы. Для их существования не было еще надлежащих условий, так как воздух был насыщен вредными испарениями, которые могли способствовать лишь царству растительному.

Творение рыб и птиц

условия для развития животной жизни. В силу Божественного изволения совершается новый творческий акт, не просто образовательный, как в предыдущие дни, а в полном смысле творческий, каким был и первый акт творения первобытного вещества – из ничего. Тут создавалась живая душа, явилось нечто такое, что не существовало в первобытном веществе. И действительно, бытописатель здесь во второй раз употребляет глагол бара – творить из ничего.

Творение рыб и птиц

роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

Творение животных

(Быт. 1:24-25)

Вода и воздух наполнились жизнью, но третья часть планеты – суша – оставалась еще необитаемой. Но вот настало время и для ее заселения. Примечательно то обстоятельство, что всемогущее Слово Творца обращается к земле и призывает ее соучаствовать в творении животного мира.

Высшие формы жизни возникли
из низших путем непрерывного
или прерывного превращения.

Ошибочные постулаты:

Как возникли многочисленные виды живых существ – это для нас остается тайной. Возможно, по воле Творца в процессе эволюции одни виды животных порождали другие виды, а когда они получали генетическую устойчивость, эволюция видов прекратилась. Но это только научные предположения, которые требуют дальнейших исследований. Если и была какая-то эволюция в пятый и шестой «дни» творения, то это, конечно, не та эволюция, которую развивал Дарвин и его последователи. Палеонтология, например, знает многие экземпляры различных ступеней в развитии птиц и ни одного промежуточного вида между ними. То же надо сказать и о других живых существах. Все это дает нам возможность утверждать, что не миллионы лет требовались для перехода одноклеточного организма в более сложный, а творческое слово «Да будет». Именно по этой причине в мире живых существ происходили резкие изменения – появлялись новые виды.

была уже населена живыми существами. Мир живых существ представлял стройное биологическое дерево, корень которого состоял из простейших, а верхние ветви – из высших животных. Но это «дерево» не имело еще цветка, который бы завершал и украшал его вершину. Не было еще человека – царя природы.

День шестой

Творение животных

по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле… И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою».

Творение человека

(Быт. 1:26-31, 2:7)

и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал».

День седьмой

Дни творения

День промысла Божия

(Быт. 2:2-3)

Выражение Моисея, что «Бог почил от всех дел Своих…» нельзя понимать буквально. Слово «почил» здесь означает то, что создание новой твари прекратилось. Но если дела творения закончились шестым «днем», то вместе с этим не кончились дела промысла Божия о мире и человеке. Промыслительная Божественная деятельность проявляется в сохранении и в премудром руководстве его дальнейшим существованием. Поэтому седьмой «день» мы должны понимать как день, продолжающийся до настоящего времени – день промысла Божия.

других дней, сделал его днем священным для человека, днем прославления премудрого, всеблагого и всемогущего Творца.

цветом дню творения

Ввод/вывод текста из Книги Бытие:

на церковно-славянском языке

на русском языке

Ввод/вывод увеличенного изображения византийской мозаики

Ввод/вывод текста из книги «Священная Библейская история» архиепископа Вениамина (Пушкаря), митрополита Владивостокского и Приморского

Просмотр

Смена рисунка